huì

会意


拼音huì yì
注音ㄏㄨㄟˋ 一ˋ

繁体會意
词性动词


会意

词语解释

会意[ huì yì ]

⒈  会心。

会意的眼色。

understanding; knowing;

⒉  六书之一。指合【hé】二【èr】字或三字成一字以【yǐ】表一意【yì】者【zhě】。如人【rén】与言为信,止与戈为【wéi】武。

associative compounds,one of the six categories of Chinese characters(六书);

引证解释

⒈  六书【shū】之一。用【yòng】两个或两个以上的字,依据【jù】事理【lǐ】加以组合,表示出【chū】一个新的意【yì】义【yì】的造字法【fǎ】。如拼合日【rì】、月两字【zì】,成一“明”字,表明亮、光明之【zhī】义【yì】。参见“六书”。

汉 许慎 《<说文解字>序》:“会意者,比类合谊,以见指撝【wéi】,武【wǔ】、信是也【yě】。”

⒉  会心;领悟。

晋 陶潜 《五柳先生传》:“好读【dú】书,不求甚解【jiě】。每有会意,便欣【xīn】然【rán】忘【wàng】食【shí】。”
宋 杨万里 《归【guī】途轿中读参【cān】寥诗》诗:“会意贪【tān】看三【sān】五句,回头悔失【shī】数重山。”
冰心 《去国·斯人独憔【qiáo】悴》:“颖铭 会意,便【biàn】伸了一伸舌【shé】头【tóu】,笑了一笑【xiào】,恭恭敬敬的进去。”

⒊  合意;中意。

《周书·艺术传·姚僧【sēng】垣》:“梁武帝【dì】 性又好之,每召 菩提【tí】 讨论方术,言多会意【yì】,由是颇礼之。”
《旧唐书·隐【yǐn】逸【yì】传·田【tián】游【yóu】岩》:“游於 太【tài】白山,每【měi】遇林泉会意,輒留连不能去。”
《太【tài】平广记》卷二七三引【yǐn】 唐 高彦休 《唐阙史·杜牧》:“所至【zhì】成欢,无不会【huì】意。”

⒋  了解;同意。

《三【sān】国志平话》卷【juàn】下:“帝曰【yuē】:‘太子但有公【gōng】事,教军师【shī】会【huì】意者。’”

国语辞典

会意[ huì yì ]

⒈  六书之一【yī】。指合成两个以上的字【zì】表示一个意【yì】义【yì】的造字法【fǎ】。如【rú】日月为【wéi】明、人言为信。

汉【hàn】·许慎【shèn】〈说【shuō】文解字【zì】序〉:「会意者,比类合谊,以见指㧑,武【wǔ】信是也。」

⒉  领悟、了解。

晋·陶【táo】渊明〈五柳【liǔ】先生传〉:「好读书【shū】,不求【qiú】甚解,每有会意,欣然忘食。」
《薛仁贵征辽事【shì】略》:「张士贵【guì】目视刘君昴教出,君昴【mǎo】会【huì】意,立于【yú】帐下。」

领会

⒊  中意、合意。

《旧【jiù】唐【táng】书【shū】·卷一九二·隐【yǐn】逸传·田游岩传》:「游于太白山,每遇【yù】林泉会意,辄留连不【bú】能去。」

分字解释


※ "会意"的意思解释、会意是什么意思由恒修居汉语词典查词提供。

造句


1.不【bú】要走两个极端:一【yī】个是随意画,失去了艺术应有【yǒu】的社【shè】会意【yì】义;一个是装腔作【zuò】势、摆架子,感情不真【zhēn】诚。

2., 当太阳升起【qǐ】一大【dà】半时,周围的事物完全被照亮【liàng】,此时东【dōng】方【fāng】全是红的【de】,像蓝天燃【rán】起【qǐ】了大火【huǒ】,烧红了半边天,十【shí】分壮观【guān】,此【cǐ】时,再伟大的人看到这幅景【jǐng】象,都会意【yì】识到自己的【de】渺小。

3.热水澡肯【kěn】定不能包治百【bǎi】病,但我想【xiǎng】例外也不会太多【duō】。每当我悲痛欲绝【jué】,或者神【shén】经紧张、夜【yè】不成【chéng】寐,或者迷上了什么人却【què】得等【děng】上一【yī】个星期【qī】才能【néng】见他一面,我都会意志消沉、萎靡不振,这时我就会对自己说【shuō】:洗个【gè】热水澡吧。

4.在逆境中经过磨炼的孩子才会意志坚强、百炼成钢。

5.在香港深圳间【jiān】的边境口岸【àn】,等候过关【guān】的本地人【rén】排成了长龙,几【jǐ】名西方【fāng】人也夹杂在这长龙中【zhōng】。一位深圳海关【guān】官【guān】员向这几【jǐ】名【míng】西方人投去会意的一瞥。

6.热【rè】水澡肯定不能包治百【bǎi】病,但【dàn】我想【xiǎng】例外也不会太多。每【měi】当我悲痛欲绝【jué】,或者神经紧张、夜【yè】不成寐,或者迷【mí】上【shàng】了什么人却得等【děng】上一【yī】个星【xīng】期【qī】才能见他一面,我都会意志消沉、萎【wěi】靡不振,这时我就会对自己【jǐ】说:洗个热水【shuǐ】澡【zǎo】吧。

7.教【jiāo】育是【shì】社会【huì】进步【bù】及社会改革【gé】的基【jī】本方【fāng】法。改革仅仅依【yī】赖法【fǎ】规【guī】的制定,或是惩罚的【de】威胁,或仅仅依赖改变【biàn】机械【xiè】的或外在的安排,都是暂【zàn】时性【xìng】的、无效的。教育是【shì】达【dá】到分享社会意识的过程【chéng】中的一【yī】种调节作用,而以这种社会赏识为基础的个人【rén】活动的适应是社会改造的唯一可靠的方【fāng】法【fǎ】。

8.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依【yī】赖法规的【de】制定【dìng】,或是惩罚的威胁【xié】,或【huò】仅仅依赖【lài】改变机械的或外在的【de】安排【pái】,都是【shì】暂时性的、无效的。教育是达【dá】到分享社【shè】会意识的过程中【zhōng】的一种调节【jiē】作用,而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应【yīng】是【shì】社【shè】会改造的唯一可靠的方【fāng】法【fǎ】。

9.这【zhè】样的【de】诗,反动派看了会不寒而栗,革命【mìng】人民看【kàn】了【le】会【huì】斗志昂扬,其社【shè】会意义是不可低估【gū】的。

10.无因管理作为助人为乐的行【háng】为,在市【shì】场经济条件【jiàn】下对于【yú】构【gòu】建和【hé】谐【xié】社会意义重大,因【yīn】此,对无因管理及其引起【qǐ】的民事【shì】法律关系进行【háng】专门的研究【jiū】必然具有重【chóng】大的现实意【yì】义。