⒈ (约前【qián】313-前【qián】238)战国末思想家、教育家。名况,赵国【guó】人【rén】。他批判和总【zǒng】结了先秦以来的学术思想,发展了唯物主义【yì】。认【rèn】为自然运【yùn】行法【fǎ】则是不以人们意志【zhì】为转移【yí】的【de】。提出人【rén】定胜天【tiān】的思想【xiǎng】。首创性恶论,重视环境和教育对人的影响【xiǎng】。文章【zhāng】说【shuō】理透辟,结构谨【jǐn】严。著作有《荀子》。
⒈ 战国时赵人荀况。参见「荀况」条。
⒉ 书名。战国时赵人荀况撰【zhuàn】,二十卷,今存三十二篇。有唐杨倞注【zhù】、清【qīng】王先谦【qiān】集解。此【cǐ】 书本儒家崇【chóng】礼、正名之说【shuō】而主【zhǔ】性恶,为先秦重【chóng】要的哲学思想著作【zuò】,也是【shì】重要的【de】散【sàn】文集 。
英语Xun Zi or Hsun Tzu (c. 310-237 BC), Confucian philosopher and author of On learning 勸學【xué】|劝学
德语Xunzi (Eig, Pers, 313 - 237 v.Chr.)
法语Xun Zi
1.不积跬步【bù】,无以至千里;不积【jī】小流,无【wú】以成江海【hǎi】。骐【qí】骥一跃,不能十步;驽【nú】马十【shí】驾,功在不舍。锲而【ér】舍之,朽【xiǔ】木不折;锲【qiè】而不舍,金石可镂。荀子
2.锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。荀子
3.功能【néng】技成,庖丁解牛久练而技进乎道;路【lù】在【zài】脚下【xià】,荀子【zǐ】劝学博学则青出于【yú】蓝【lán】。
4.声无【wú】小而不闻,行无隐而【ér】不形。出自【zì】:《荀【xún】子·劝学》声音即使再小也不【bú】会听不到,行为即【jí】使再【zài】隐蔽也【yě】不会不表现出来。荀子
5.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。荀子
6.不过,在儒家内部却有很大分歧【qí】,即孟子的性【xìng】善【shàn】论与荀子的【de】性恶论的【de】针【zhēn】锋相对。
7.荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
8.圣【shèng】人为【wéi】知矣【yǐ】,不诚【chéng】则不能化万民。出自:《荀【xún】子·不苟》圣【shèng】人固然是无所不【bú】晓,但是不是真诚也不能感化【huà】万民。荀子
9.望时而待之,孰与应时而使之。荀子
10.君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。荀子