十二处

词语解释

十二处[ shí èr chǔ ]

⒈  旧译“十二入”。佛教【jiāo】语【yǔ】。指眼、耳【ěr】、鼻、舌【shé】、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓【wèi】根尘相互【hù】涉入【rù】而能【néng】产生知觉，如眼根与色尘涉【shè】入而产生眼识【shí】。

引证解释

⒈  旧译“十二入【rù】”。佛教语。指眼、耳【ěr】、鼻、舌、身【shēn】、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓【wèi】根尘相互【hù】涉【shè】入【rù】而能产生知觉，如眼【yǎn】根与色尘涉入而产生眼识【shí】。

引《楞严【yán】经》卷【juàn】三：“復次【cì】 阿难【nán】，云何十【shí】二处，本如来藏妙真如性？”
真鉴【jiàn】 疏：“六根【gēn】、六尘，故【gù】有【yǒu】十二，相教权立，言根一定【dìng】在【zài】内，尘一定在外。又眼惟【wéi】对色【sè】，耳唯对声，各有方所定在【zài】。”
明 李【lǐ】贽 《初【chū】潭集·师友三》：“无【wú】时不梦，无刻不梦，天以春【chūn】夏【xià】秋冬梦，地以【yǐ】山川土石梦，人【rén】以六根、六尘、十二处、十八【bā】界【jiè】梦。”
吕【lǚ】澂 《中国佛学源流【liú】略【luè】讲》第【dì】三讲【jiǎng】：“《放光【guāng】》译出后，‘事数’比较完备了，如用五【wǔ】蕴、十【shí】二处、十八界【jiè】等【děng】来说明。”

国语辞典

十二处[ shí èr chù ]

⒈  佛【fó】教【jiāo】用【yòng】语。佛教将认识【shí】的【de】官【guān】能【néng】和认识对象共分成【chéng】十【shí】二类。认识官能即眼【yǎn】根、耳根、鼻根、舌【shé】根、身根、意根，谓【wèi】之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓【wèi】之六【liù】尘。处是生长【zhǎng】门之意。因为【wéi】一切心【xīn】理【lǐ】活动都是由根和尘相结【jié】合而生，故称为「十二处」。

引《大乘法苑义林章·卷一》：「苦非蕴，十二处非真实。」

分字解释