原文
文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？”
太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。”
文王曰：“六守何也？”
太公曰：“一【yī】曰仁【rén】，二曰义【yì】，三曰【yuē】忠，四【sì】曰【yuē】信【xìn】，五曰勇，六曰谋：是谓六守。”
文王曰：“慎择六守者何？”
太公曰【yuē】：“富之，而观其无犯；贵之，而观其无骄；付之，而观其【qí】无转；使【shǐ】之，而观其无【wú】隐；危【wēi】之，而观其无恐；事【shì】之，而观其无穷【qióng】。富之【zhī】而不犯者，仁【rén】也【yě】；贵之而【ér】不骄【jiāo】者，义也；付之而不转者，忠也；使之【zhī】而不隐者，信【xìn】也；危【wēi】之而【ér】不恐者，勇也；事之而不穷者【zhě】，谋也【yě】。人君无以三宝借人，借人则君【jun1】失其威。”
文王曰：“敢问三宝？”
太公曰【yuē】：“大农【nóng】、大工【gōng】、大商谓之【zhī】三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一【yī】其乡【xiāng】，则货足【zú】。三宝各安【ān】其处，民乃【nǎi】不虑。无乱其乡，无乱其族，臣无富于【yú】君【jun1】，都无大于国。六守长，则君昌；三宝完，则【zé】国安。”
译文及注释
文【wén】王【wáng】问【wèn】太公道：“统治国家管理民众的君主【zhǔ】，其【qí】所以失去国家【jiā】和民众的原因是【shì】什么？”
太公答【dá】道：“那是用人不慎造成的。君主应该做到【dào】六守、三宝【bǎo】。”
文王问：“什么是六守？”
太公回答说：“一【yī】是仁爱，二是正义，三是忠诚，四是【shì】信用，五是勇敢，六是【shì】智谋。这就是所谓【wèi】的【de】六守。”
文王问【wèn】：“如何审慎地选拔【bá】符合六守标准的【de】人才呢？”太公说：“使他富裕，‘以考【kǎo】验他是否逾【yú】越礼法【fǎ】；使他尊贵，以考验他是否骄横不驯；委以重【chóng】任【rèn】，以考验他【tā】是否【fǒu】坚定【dìng】不【bú】移【yí】地去完成；命令他处理问题，以考验他是【shì】否【fǒu】隐瞒欺骗；让【ràng】他【tā】身临危难，以考验他是否临危【wēi】不【bú】惧；让他处理突发事变，以【yǐ】考验他是否应【yīng】付裕如。富裕【yù】而不逾【yú】礼法的【de】。是仁【rén】爱之人；尊贵而不骄横的【de】，是正义之【zhī】人【rén】；身负重任而能【néng】坚定不【bú】移去完成的，是忠诚之人；处【chù】理问【wèn】题而不隐瞒欺骗【piàn】的【de】，是信用之人；身处【chù】危难【nán】而无所畏惧的，是勇敢之人；面对【duì】突发事变而【ér】应【yīng】付裕如的【de】，是【shì】有智【zhì】谋的【de】人。君主不要【yào】把三宝交给别人【rén】，如果【guǒ】交给【gěi】别人，君主就会丧【sàng】失自己的权【quán】威。”
文王问：“您所指的三宝是什么？”
太【tài】公答道：“大农、大工、大商，这三【sān】件事叫做【zuò】三宝。把农【nóng】民组织起来聚居在一地进行生【shēng】产，粮食就会充足；把【bǎ】工【gōng】匠组织起来聚居在一地进行生产，器【qì】具就会充足【zú】；把【bǎ】商贾组织【zhī】起【qǐ】来【lái】聚居在一起进行贸易，财货就会充足【zú】。让【ràng】这【zhè】三大【dà】行业各安其业【yè】，民【mín】众【zhòng】就不会寻思变乱。不应打乱这种区域结构，不要拆散居【jū】民的家族组织。使臣民不得富【fù】于君【jun1】主，城邑不得大于国都。具备【bèi】六【liù】守标准的人【rén】得到重用，君主的事业就能昌盛发达；三宝发展完【wán】善，国【guó】家就会长治久安。”
参考资料：
1、佚【yì】名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-998318248656.html