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水仙子·寻梅

[元代]:乔吉

冬前冬后几【jǐ】村庄,溪北【běi】溪南【nán】两履霜,树头【tóu】树底孤山上。冷风【fēng】袭来何【hé】处香【xiāng】?忽相逢【féng】缟袂绡裳。酒醒寒惊梦,笛凄春断肠【cháng】,淡【dàn】月【yuè】昏黄。

水仙子·寻梅译文及注释

译文

冬【dōng】前冬后转遍了【le】几个村庄,踏遍了溪南【nán】溪北,双脚都沾满了霜,又【yòu】爬上孤山,在梅【méi】树丛中【zhōng】上下寻觅,都未见【jiàn】到【dào】梅花【huā】的踪【zōng】迹,寻梅不遇,沮【jǔ】丧地立【lì】于【yú】山头,忽然一阵寒风吹来【lái】,不知【zhī】从何【hé】处带来一阵幽【yōu】香【xiāng】,蓦然【rán】回首【shǒu】,她竟然就在身后,那样淡妆素雅,俏然而【ér】立。我顿时如遇梅花仙子一般,惊讶于她的清丽脱俗【sú】,沉醉于【yú】她【tā】的风【fēng】华绝【jué】代。然而春寒【hán】使我从醉【zuì】梦中醒来,听到凄【qī】怨【yuàn】的笛声,便【biàn】想到春【chūn】天会尽,梅花也会片片凋落,此【cǐ】时淡淡的月色笼罩着黄昏。

注释

双调:宫调名;水仙子:曲牌名;寻梅:曲题。

两履霜:一双鞋沾满了白霜。

孤山:此【cǐ】指杭州西湖之孤山,位处里外二【èr】湖之间,又名瀛屿,旧时多梅【méi】,是【shì】号称“梅妻鹤子”的【de】北【běi】宋诗人林逋【bū】的【de】隐居处。

缟袂(gǎomèi):白绢做的衣袖。缟,白色的【de】绢。绡(xiāo)裳:生丝【sī】薄绸做【zuò】的下衣。绡【xiāo】,生丝织成【chéng】的薄绸。此处言“缟袂绡裳”,是将梅花拟人化,将其比作缟衣素裙【qún】的【de】美【měi】女,圣【shèng】洁而飘逸。

“酒醒“句:是说醉卧梅下,因寒气侵袭而惊醒。

淡月昏黄:月色朦胧(空气中浮动着梅花的幽香)。

参考资料:

1、李汉秋 李永【yǒng】祜.元【yuán】曲精品.北京:北【běi】京燕山出版【bǎn】社,1992:9-21

水仙子·寻梅创作背景

  乔【qiáo】吉一生不【bú】曾显达,甚至可以说是穷困潦倒,其作品【pǐn】内容也因此而【ér】表现出一种消极厌【yàn】世的情【qíng】绪和对现【xiàn】实的不【bú】满,同时也会表达出自【zì】己的心【xīn】声。这首曲子就是【shì】作者这种【zhǒng】心理的折射【shè】反映。

参考资料:

1、蒋星煜 等.元曲鉴赏辞【cí】典.上【shàng】海:上海辞书出版社,1990:699-701

2、李汉秋【qiū】 李永【yǒng】祜.元曲精品.北京:北京燕【yàn】山【shān】出版社,1992:9-21

水仙子·寻梅鉴赏

  此曲头三句寻觅梅花的过【guò】程,事【shì】实上是作者对理想的【de】执【zhí】着追求过程。“冷风来何处【chù】香?忽相逢【féng】缟袂绡裳”两【liǎng】句,给人一种“众里寻他千【qiān】百【bǎi】度【dù】”,终达彼岸的【de】愉悦。出人意料【liào】的是,作者的【de】情绪却陡然倒转:冷风彻骨,骤然【rán】酒醒,凄婉的笛声令人【rén】断【duàn】肠;而朦胧的月【yuè】色,正把【bǎ】梅花消溶。结尾连用【yòng】三个典故,进一步描写梅花的神韵,自然带出诗【shī】人【rén】因理想难于实现的感【gǎn】叹和忧伤。此篇【piān】情感起伏回环,情节一波三【sān】折,真【zhēn】实地记【jì】录【lù】了【le】作【zuò】者复杂的心曲,折【shé】射着【zhe】当时复杂【zá】的社【shè】会现实。

  结合前面的【de】背景分【fèn】析,这支【zhī】曲子中的梅花可以理解【jiě】为作者心目中高洁品性的【de】代名【míng】词,这在他【tā】另【lìng】一支散曲《折桂令·荆溪即事》中也可【kě】以看出【chū】来:

  问【wèn】荆溪溪上人家:为【wéi】甚人家,不种梅【méi】花?老树支门,荒蒲绕岸,苦【kǔ】竹圈笆。寺无【wú】僧狐狸样瓦,官无事【shì】鸟【niǎo】鼠当衙。白水【shuǐ】黄沙,倚遍阑干,数【shù】尽啼鸦【yā】。

  《折桂令·荆溪即事》中【zhōng】,作者【zhě】讽刺了当时中【zhōng】官僚腐朽,社【shè】会风气颓【tuí】落【luò】,致使人民困苦,正【zhèng】义不【bú】得【dé】伸张的社会现实【shí】。感叹家家【jiā】不【bú】种梅花,实则隐射梅花般的高洁【jié】品性无人拥有【yǒu】。

  所以,《水仙子·寻梅【méi】》中的梅花也可以是高尚品格【gé】的象征,“寻梅”二字本身即【jí】表达【dá】了作【zuò】者对【duì】高尚品格的渴望与【yǔ】追【zhuī】求【qiú】。“冬前冬后”道出了寻梅时间之长,从【cóng】冬前直找到【dào】冬后【hòu】;“溪南溪北”、“树头树【shù】底”写明了寻梅的地【dì】域之【zhī】广【guǎng】,溪水南【nán】北,孤山上【shàng】下,作者都【dōu】寻了个遍。这两句【jù】一方面从时间以及空间的跨度之大来表现作者寻梅【méi】之艰【jiān】,寻梅之勤【qín】;另一【yī】方面【miàn】,从侧面亦体现出作者爱【ài】梅之切,宁肯溪南溪北、树头树底,从冬前直找到冬后也不肯罢休。爱梅之切【qiē】,实则【zé】是作者在【zài】苦苦呼唤【huàn】人性的高洁【jié】和社会的公平【píng】;寻梅之艰【jiān】,体现【xiàn】着这【zhè】一愿【yuàn】望【wàng】的实现【xiàn】之难。

  从第三句开始,作者笔风一转【zhuǎn】。头两句虽【suī】然表达【dá】了寻梅的艰【jiān】辛【xīn】,但【dàn】接下来【lái】的两句带来了一些好消息。虽然【rán】已是冬后,“冷【lěng】风”已“来【lái】”,本来已经对寻梅不抱希望【wàng】了,可是不经意间,一阵暗【àn】香传来,作者不禁【jìn】激动地自问【wèn】,“何【hé】处【chù】香【xiāng】?”体【tǐ】现出对【duì】传来【lái】梅香之地的急切寻觅【mì】。忽然间,“缟袂绡裳”的“白衣仙女”翩然而至,进入作【zuò】者的眼帘。苦苦寻觅的梅花在作【zuò】者【zhě】的心【xīn】里就如同神仙一般【bān】高洁、神圣【shèng】,再【zài】一次【cì】表现【xiàn】出【chū】作者的爱【ài】梅之深。

  可是接下来【lái】,作【zuò】者【zhě】笔锋一转,本来他已经找到了【le】他【tā】苦苦寻觅的梅花,但是,“酒醒”了,之前的喜悦瞬时荡【dàng】然无存,原来【lái】这都是一场梦,现在刺骨的冷风惊醒了【le】美梦。作【zuò】者心里仿佛响起【qǐ】凄凉的笛【dí】声,使得春天的气息也无法令人开心,而是更加使人【rén】断肠!“寻梅”只是一场南【nán】柯【kē】之梦。作者从【cóng】梦中惊醒,认清【qīng】了现【xiàn】实,眼前的【de】仅【jǐn】仅是【shì】淡淡【dàn】的泛着月晕【yūn】的月【yuè】色,昏黄一片,失望的氛【fēn】围弥【mí】漫开来。全曲到此戛然【rán】而止,并【bìng】未【wèi】交代最后的结局,留下了深长【zhǎng】的余味【wèi】。

乔吉简介

唐代·乔吉的简介

乔吉

乔吉(1280?~1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原【yuán】人,流【liú】寓杭州。钟【zhōng】嗣成在《录鬼簿》中【zhōng】说【shuō】他“美姿容,善词章,以威严【yán】自【zì】饬【chì】,人敬【jìng】畏之”,又作吊词云【yún】:“平生湖海少知音,几曲宫【gōng】商大用【yòng】心。百年光景还争甚?空赢得,雪鬓侵,跨仙禽【qín】,路绕云深【shēn】。”从中大略可【kě】见【jiàn】他【tā】的为人。剧作存目十一,有《杜【dù】牧【mù】之诗酒扬州梦》、《李【lǐ】太白【bái】匹【pǐ】配金钱记【jì】》、《玉箫女两【liǎng】世姻缘》三【sān】种传世。

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