《沁园春·长沙》鉴赏

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

历史角度

　　在中国的诗【shī】史上，第一个【gè】大量描绘【huì】自【zì】然美【měi】，并【bìng】把对自然【rán】美【měi】的描绘和对国家和人民的命运的关切结合起来的诗【shī】人是屈【qū】原。这是中国古典诗歌的一个【gè】优良传统。毛泽东的诗词继【jì】承了这个【gè】优【yōu】良传【chuán】统【tǒng】。他善于把【bǎ】自然美与社会美融为一体，通过栩栩【xǔ】如【rú】生【shēng】、呼之欲【yù】出的自然美的艺术形象，表现出社会美【měi】的【de】内【nèi】容。这首词通过对长沙【shā】秋【qiū】景【jǐng】的描绘【huì】和对青【qīng】年时代革命斗争生活的回忆，提出【chū】了“谁主沉浮”的问题，抒发了对中【zhōng】华民族前【qián】途的乐观【guān】主义精神【shén】和以【yǐ】天下事为己任的【de】豪情壮志。

　　特【tè】别【bié】是本词的最后三句，以设问结【jié】尾【wěi】，巧妙【miào】回答了“谁主沉【chén】浮”的问【wèn】题。正像当年中流击水【shuǐ】那样，勇敢地投身到革命的风浪中，激流【liú】勇进【jìn】。

美学角度

　　从美学【xué】上讲，崇【chóng】高【gāo】美表现【xiàn】于外【wài】在方面，体【tǐ】现【xiàn】为【wéi】高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮【zhuàng】丽景【jǐng】象。德国哲学【xué】家康德把【bǎ】崇高【gāo】分为两【liǎng】类：数学【xué】的崇高，如高山的体积；力学的【de】崇【chóng】高【gāo】，如暴风雨【yǔ】的气势。俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也【yě】说：“一件事物较之【zhī】与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇【chóng】高【gāo】。”孔【kǒng】子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大【dà】哉！尧之为君【jun1】也。巍【wēi】巍乎，唯天为大，唯尧则【zé】之。”这种巍峨【é】、博大、壮阔的崇【chóng】高美，在毛主席诗【shī】词中，以对山川【chuān】景物的描【miáo】绘体【tǐ】现得最为鲜明。《沁园春·长沙》就是其中【zhōng】最优秀【xiù】的篇什之一。

书法鉴赏

　　此幅【fú】作品大约书写于1954年【nián】，是毛泽【zé】东书法的代表作品，书家【jiā】认为是毛【máo】泽东诗词【cí】墨迹中最晚的作品，也【yě】是最成熟【shú】，最【zuì】高【gāo】的作品，也是我们【men】所见墨迹中最【zuì】后的丰碑。诗【shī】墨写【xiě】在【zài】两页【yè】红界【jiè】信笺上，共15行。毛泽东笔势飞动，迅疾便捷，但字【zì】字独【dú】立【lì】，整篇冲和【hé】淡雅，疏朗流畅，字字【zì】珠【zhū】玉，起下承【chéng】上，左顾【gù】右【yòu】盼，尽得【dé】自然之美；脱尽剑拔弩张之势【shì】，却筋【jīn】骨健，艳美洒脱，结【jié】字【zì】小【xiǎo】疏，字间多不连，但气脉通【tōng】畅，墨【mò】润有余，瘠肥合【hé】宜，无奇大奇【qí】小之【zhī】字，无奇轻奇重之笔，无倚斜取势之墨，如百侣少年，风华正茂，风【fēng】度翩翩，慢步缓行于湘江【jiāng】之岸，却胸怀大【dà】志“指【zhǐ】点江山【shān】，激扬文【wén】字”，字字润【rùn】美，飞【fēi】逸奇雄，骖鸾跨鹤，飘【piāo】飘欲飞。此幅【fú】作品【pǐn】园笔兼用方笔，藏锋为主，兼施【shī】露锋，结体用【yòng】笔潇洒【sǎ】古淡，极尽江左风流，囊括【kuò】北碑筋骨，精能疏淡【dàn】，典雅悠然，处处含蓄，耐【nài】人【rén】寻味。布局疏密有致，有行无【wú】列，行间紧密，几与字间空白【bái】相【xiàng】当，结体用笔【bǐ】内柔外刚，“标拔【bá】志气，辅藻情灵”。全幅一百多字，笔试和墨色随着书情而变【biàn】化【huà】，时而高昂，时而舒缓，使整幅书作气韵贯通又结构完【wán】美。

景物描绘角度

　　“看【kàn】万山红遍【biàn】，层林尽染；漫江碧透，百【bǎi】舸争流。鹰击长空，鱼【yú】翔浅底，万类【lèi】霜天【tiān】竞自【zì】由”七句从内容上看，写大山，树林，湘江，船只，鹰鱼【yú】等，既有自然物，也有动植物，品类齐【qí】全，充满【mǎn】生机。从写【xiě】景的角度看，作者在视角角度上，有【yǒu】远近高低，从逻辑上，从点到面【miàn】，由实到虚【xū】，从自【zì】然到【dào】人类。

艺术角度

　　中国古典【diǎn】诗词的艺术【shù】表现手【shǒu】法，很讲究情与景的交融。刘【liú】勰【xié】说：“繁采寡情，味之必厌。”（《文心雕龙【lóng】》）谢榛【zhēn】说：“景乃诗【shī】之媒，情乃诗之胚；合而为诗，以数言而【ér】统万形，元气【qì】浑成【chéng】，其浩【hào】无【wú】涯【yá】矣。”（《四【sì】溟诗话》）这首【shǒu】词较【jiào】好地达到了情景交融的境界。

主要内容

　　上阕：“今日之游”描述的是人与【yǔ】自然【rán】的关【guān】系【xì】，描绘了湘江【jiāng】的秋景。

　　下阕：“昔日【rì】之游”作者【zhě】同一【yī】个【gè】激进的群体【tǐ】发生的关系，追忆了同学时【shí】光，抒写了【le】胸襟和抱负。

思想层面

　　崇高美【měi】表【biǎo】现【xiàn】于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映【yìng】。古罗马的朗吉【jí】弩斯在【zài】《论【lùn】崇【chóng】高》一【yī】文中，就提出崇【chóng】高是“伟大心【xīn】灵的回【huí】声”。这首词的【de】下半阕着重抒情，正【zhèng】是这种伟大心灵回声的抒【shū】发。这种抒发【fā】，首先是通过回忆引出的。