鑾

说文解字

鑾【卷十四】【金部】

人君乘車【chē】，四馬鑣，八鑾鈴，象鸞鳥聲，和則敬也。从【cóng】金【jīn】从【cóng】鸞省。洛官切

说文解字注

（鑾）人君【jun1】椉車【chē】四馬鑣八鑾。鑣上當有四字。每鑣二鑾。四馬故四鑣。四鑣【biāo】故八鑾也。鑣者【zhě】、馬銜也。銜者、馬【mǎ】勒口中【zhōng】也。許云人君乗車四馬者、人君兼天子諸侯言。此破天子駕【jià】六之說也。五【wǔ】經異義。易孟、京、春秋公羊【yáng】說。天【tiān】子【zǐ】駕六。毛詩說【shuō】。天【tiān】子至【zhì】大夫同【tóng】駕四。士駕二。詩【shī】云【yún】。駟騵【yuán】彭彭。武王所乗。龍【lóng】旂承【chéng】祀。六轡耳耳。魯僖所乗。四牡騑【fēi】騑。周道倭遲。大夫【fū】所乗。謹按禮王【wáng】度記曰。天子駕六。諸侯與卿大夫【fū】駕四。大夫駕三。士駕二【èr】。庶人【rén】駕一。與易、春【chūn】秋【qiū】同。鄭駁曰【yuē】。周【zhōu】禮校人【rén】掌【zhǎng】王馬之政。凡【fán】頒【bān】良馬而養乗之。乗馬一師四【sì】圉。四馬爲【wèi】乗。此一圉養一馬、而一【yī】師監之也。尙書【shū】顧命。諸侯入【rù】應門。皆布乗黃朱。言獻四黃馬朱鬛也。旣實周天子駕六。校人則【zé】何不以【yǐ】馬【mǎ】與圉以六爲數。顧命【mìng】諸侯何【hé】以【yǐ】不【bú】獻六馬。易經時乗六龍者、謂陰陽【yáng】六爻上下【xià】耳。豈故爲禮【lǐ】制【zhì】。王度記【jì】云今天【tiān】子駕六者、自是漢法與古異【yì】。大夫【fū】駕【jià】三者、於經無以言之。玉【yù】裁謂許【xǔ】造說文云人【rén】君駕四馬。與異義異【yì】。與鄭駁【bó】同。此【cǐ】說文爲許晚年【nián】定【dìng】論之一證也。云四鑣【biāo】八鑾者【zhě】、此破鑾在衡【héng】之【zhī】說也。秦風正義【yì】曰【yuē】。鸞和所在。經【jīng】無【wú】正文【wén】。經解注【zhù】引韓詩内傳曰。鸞在衡。和在軾。又大戴禮【lǐ】保傅【fù】篇文與韓詩說同。故鄭依【yī】用之。蓼【liǎo】蕭傳曰【yuē】。在軾曰和。在鑣曰鸞【luán】。箋不易之。異義載禮戴氏、詩毛氏二說。謹案云【yún】經無明【míng】文【wén】。且殷周或異。故鄭亦不【bú】駁。商【shāng】頌烈祖【zǔ】箋云【yún】。鸞【luán】在鑣。以【yǐ】無明文。且【qiě】殷周【zhōu】或異。故鄭爲㒳解。玉裁謂鄭箋駟【sì】鐵云。置鸞於鑣。異於乗車也。烈祖【zǔ】箋、大馭【yù】注【zhù】則云【yún】鸞在衡。許本無定說。而【ér】造說文云四鑣八鑾【luán】。宗毛【máo】氏。此又【yòu】說文爲許晚年定論之二證也。八鑾、三見詩。字作【zuò】鸞。鈴【líng】象鸞鳥之【zhī】聲。此釋【shì】名【míng】鑾之【zhī】義。鸞者、赤神之精。赤色【sè】五采。雞形。鳴中【zhōng】五音。頌聲作則至。爲鈴系於馬銜之㒳邊。聲中五音似鸞鳥。故【gù】曰鑾。小雅鑾刀傳曰。鑾刀、刀有鑾者【zhě】。言割中節也【yě】。禮記曰。聲和而後【hòu】也。今詩亦作【zuò】鸞刀矣。若崔【cuī】豹古今【jīn】注云【yún】。五輅衡上金雀鸞也。鸞口銜鈴。故謂之鑾【luán】。司馬氏輿服志【zhì】云【yún】。乗輿鸞雀立衡。卽【jí】韓詩、戴禮在【zài】衡曰鑾之說【shuō】。而爲【wèi】之【zhī】鳥形。恐【kǒng】非古矣。聲【shēng】龢則敬也。聲【shēng】字今補。龢字今【jīn】正。玉藻曰。君子在車。則【zé】聞鸞【luán】和之聲。行則鳴佩【pèi】玉【yù】。是【shì】以非僻【pì】之心無自入也。从金。鸞省。此舉會意包形聲。洛【luò】官切。十四部。