在
⒈ 存,居:存在。健在。青春长在。
⒉ 存留于某地点:在家。在职。在位。
⒊ 关于某方面,指出【chū】着【zhe】重点:在于(a.指出【chū】事物的本【běn】质所在,或【huò】指出【chū】事【shì】物以【yǐ】什么为内容;b.决定于)。在乎。事在人为。
⒋ 表示动作的进行:他在种地。
⒌ 介词,表示事情【qíng】的时间【jiān】、地点、情形、范围等:在【zài】逃。在【zài】望。在握。在理。在【zài】朝【cháo】(
)。在野。在世。⒍ 和“所”连用,表示强调:在所不辞。无所不在。
be、depend on、exist、at、in
正在
形声:从土、才声
be at, in, on; consist in, rest
◎ 在
〈动〉
(1) (形【xíng】声。小篆字形。从土,才声。表【biǎo】示草木初生【shēng】在土上。本【běn】义:存活着,生存,存在)
(2) 同本义 [be living;exist]
在,存也。——《说文》。按,字从土,与坐同意。
见龙在田。——《易·乾》
父母在,不远游。——《论语·里仁》
疾在腠理。——《韩非子·喻老》
病在肌肤。
则无所不在。——《淮南子·原道》
在往者,在来者。——《大戴礼·曾子立事》
(3) 又如:在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世【shì】之日);在【zài】堂(母亲【qīn】健在【zài】);父母【mǔ】健在
(4) 居于,处于 [be at;be on]
朕在位七十载。——《书·尧典》
在河之洲。——《诗·周南·关雎》
公在乾侯。——《春秋·昭公三十年》
在冀州之南。——《列子·汤问》
平原不在。——《世说新语·自新》
人在室中。——清·薛福成《观巴黎油画记》
其在一室。
(5) 又如:文【wén】件在桌上【shàng】;在侍(儿女在父母【mǔ】身旁);在室【shì】(女子未【wèi】婚);在丧(居丧)
(6) 在于;决【jué】定【dìng】于 [depend on;rest with;be in]
山不在高。——唐·刘禹锡《陋室铭》
水不在深。
不在他人。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
全在我少年。
(7) 又如:贵在【zài】坚持;这【zhè】事在你自己;要学习好,主要在自己【jǐ】努【nǔ】力;在道(在于正道)
(8) 留在[某团体],属于[某团【tuán】体][be a member of an organization;join or belong an organization]。如:在【zài】党【dǎng】不在党?在籍(在官籍上注【zhù】名);在官(在【zài】职为官);在服(在职【zhí】,居官);在【zài】事(居官任事);在栋(官居高位);在势(当权)
(9) 省视;观察 [inspect]
存往者,在来者。——《大戴礼记》
(10) 存问,问候 [greet]
寡人淹【yān】恤【xù】在外,二三子皆使寡人朝夕闻卫国之【zhī】言,吾子独不在寡人。——《左【zuǒ】传·襄公【gōng】二十六年》
(11) 到 [arrive]
把橹一摇,那小船早荡在江心里去。——《水浒传》
◎ 在
〈介〉
(1) 表示动作、情【qíng】状所【suǒ】涉【shè】及的处所、时间、范围等 [in;on;at]
宜在今日。——《资治通鉴》
便在前发。
在药则未为良时。(在药就药材来说。)——宋·沈括《梦溪笔谈》
(2) 又如:在研究所工作;在梦中【zhōng】;在【zài】夜里;在某种情况下;在斯(在这里);在道(正【zhèng】在途中);在里(在【zài】军中;在【zài】里);在假(在假【jiǎ】期中);在官【guān】言官【guān】(官:古地【dì】存放档案【àn】的机构。引申为地方。在什么地【dì】方处【chù】在什么【me】地位说【shuō】什么【me】话);在堂(在屋【wū】里)
(3) 从 [from]
正在五岳【yuè】楼下来,撞见个诈奸不及的,把娘子拦住不肯【kěn】放【fàng】。——《水浒传》
◎ 在
〈副〉
(1) 才;正在 [just;be in]?
(2) 又如:在建造
◎ 在
〈助〉
(1) 用在动词后面表示可能,相当于“得”
诗酒尚堪驱使在,未须料理白头人。——唐·杜甫《江畔独步寻花》
(2) 表示一定的语气
烦君惜此根株在,乞与伶伦学凤凰。——王安石《华严院此君亭》
(3) 相当于“着”
料想双亲像,他每留在。——《琵琶记》
◎ 在
〈名〉
(1) 地方;处 [place]
吾犹不能之(到)在。——王充《论衡》
无日不营,无在不卫。——《辽史·营卫志上》
(2) 姓
【丑集中】【土部】 康熙筆画:6画,部外筆画:3画
《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。
又察也【yě】。《書·舜典》在璿【xuán】璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視【shì】寒煖【xuān】之節。
又存也。《論語》父母在。
又所在也。《前漢·武【wǔ】帝紀》徵詣【yì】行在【zài】。《蔡邕·獨斷》天【tiān】子以四海爲【wèi】家,謂所居爲【wèi】行在所。
又姓。晉汝南太守在育。
又脾神曰常在,見《黃庭經》。
又昨代切,音載。義同。
又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅【yǎ】》不屬于毛,不離于裏。天之生【shēng】我,我辰安在【zài】。
又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。从土从才。本作,今作【zuò】在。《正字【zì】通》在,本昨代切,舊本泥韻【yùn】書先才上聲訓居,次轉去【qù】聲【shēng】訓所,不知所卽居,非上聲者訓居【jū】,去聲者訓所也。○按在有上【shàng】去二聲。字書【shū】韻書皆然。《禮【lǐ】韻》原許【xǔ】通押,《字彙【huì】》分訓,似【sì】泥【ní】。《正字通》不从上轉【zhuǎn】去,亦【yì】非。
在【卷十三】【土部】
存也。从土才聲。昨代切
(在)存【cún】也。存、恤問【wèn】也。釋詁【gǔ】。徂、在、存也【yě】。在【zài】、存、察也。按虞夏【xià】書【shū】在訓察。謂在【zài】與伺【sì】音同。卽存問之義也。在之義古訓爲存問。今義【yì】但【dàn】訓爲存兦之存。从【cóng】土。才【cái】聲。昨代切。一部。