详细解释
基本词义
◎ 毋
〈副〉
(1) (形【xíng】声。“母”省声。毋【wú】、母古【gǔ】本为一字，后分化禁止之【zhī】词，乃【nǎi】加一画以别之。本义：表示禁止【zhǐ】的词。相当【dāng】于莫、勿【wù】、不要)
(2) 同本义 [don't]
毋，止之也。——《说文》
毋，止之辞。——《广韵》
毋者，禁之也。——《论衡·谴告》
毋不敬。——《礼记·曲礼上》
毋吾以也。——《论语·先进》
毋从俱死。——《史记·项羽本纪》
毋内诸侯。
毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
毋多谈。
(3) 又如：毋或【huò】(不可)；毋多(不【bú】作他计【jì】)；毋己(不得，不能)；毋违(不得违误【wù】)；毋令逃逸；毋【wú】自欺
(4) 不 [no]。表示否定【dìng】。如：毋事(不事，不从事【shì】)；毋须(无须【xū】，不必)；毋庸【yōng】讳【huì】言【yán】
(5) 无 [nothing]
身自持筑臿，胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》
(6) 又如：毋害(无比)
(7) 姓
词性变化
◎ 毋
〈动〉
同“无”。没有。与“有【yǒu】”相【xiàng】对 [not have]。如：毋几(没有【yǒu】希望)；毋【wú】何(没有别【bié】的事)；毋我(无私见)；毋度(没有节制)
◎ 毋
〈代〉
相当于“没有谁”或“没有人” [nobody]
毋敢夜行。——《史记》
◎ 毋
〈助〉
用于句首
毋宁使人谓子，子实生我。——《左传》
康熙字典
毋【辰集下】【毋部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画
《唐韻》武扶切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，
音無。《說文》止之也。其【qí】字从女，內有一畫，象姦之形。禁止【zhǐ】之，勿令姦【jiān】。《禮·曲禮【lǐ】》毋【wú】不敬。《註》毋，止之辭【cí】。古人云【yún】：毋，猶今人言莫【mò】也。
又《儀禮·士相見禮》毋上于面【miàn】，毋下于帶。《鄭註》古文毋爲無。《賈公彥疏》今不【bú】从者。《說【shuō】文》云毋【wú】，禁【jìn】辭，故【gù】不从有無之【zhī】無也。
又將【jiāng】毋、毋乃，皆發【fā】問之辭，與【yǔ】無通。《韓詩【shī】外傳》客有見【jiàn】周公者【zhě】，曰：入乎【hū】將毋。公曰：請入【rù】。坐乎將毋。公【gōng】曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。
又姓。《廣韻》毋丘或爲毋氏。
又漢複姓，八氏。《漢書【shū】·貨殖傳》有【yǒu】毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大【dà】夫之【zhī】後。漢有執金吾【wú】東海【hǎi】毋將隆【lóng】、將作，大匠毋丘興。《風俗【sú】通》有樂【lè】安毋車伯【bó】奇，爲下邳【pī】相【xiàng】，有【yǒu】主簿步邵南，時人稱毋車【chē】府君步主【zhǔ】簿。《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大【dà】夫【fū】兹毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸【bà】，王莽改爲【wèi】巨毋氏【shì】。
又甯毋，地名。《穀梁傳》作寧毋。毋音無。
又茂后反。《公羊傳》音同。
又《集韻》《韻會》迷浮切，音【yīn】謀。毋【wú】追【zhuī】，夏后氏緇布冠名。《禮·郊特牲【shēng】》毋追，夏后氏之道也【yě】。
又《集【jí】韻》罔甫切【qiē】，音武。與䳇、鵡同。鸚䳇，鳥名。或从【cóng】武，亦【yì】省作毋。與父【fù】母之母不同【tóng】。
说文解字
说文解字
毋【卷十二】【毋部】
止之也。从女，有奸之者。凡毋之屬皆从毋。武扶切
说文解字注
（毋）止之【zhī】䛐也。䛐依禮記釋文補。䛐者、意內而言外也。其意禁止、其言【yán】曰【yuē】毋也。古通用無。詩書皆用【yòng】無【wú】。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲無。是古【gǔ】文禮作無、今【jīn】文【wén】禮作【zuò】毋也【yě】。漢人多用毋。故【gù】小【xiǎo】戴禮【lǐ】記【jì】、今文尙書皆用【yòng】毋。史【shǐ】記則竟用毋【wú】爲有無字【zì】。○又【yòu】按詩【shī】毋敎猱
木【mù】。字作毋。鄭箋。毋、禁辭。从女一。會意。武扶【fú】切。五部。女有姦之者【zhě】。一禁止之。令勿姦也。各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之【zhī】令【lìng】勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也、从【cóng】亡一、一有所礙之【zhī】也。然則毋下【xià】亦當从女一、一有所礙之。其義可互證【zhèng】。曲禮【lǐ】釋文【wén】、大禹【yǔ】謨正義【yì】皆引說文云【yún】其【qí】字从女。內有【yǒu】一畫。象【xiàng】有姦之形【xíng】。禁止之勿令【lìng】姦【jiān】。古人云【yún】毋、猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以【yǐ】禁止令勿姦、說【shuō】从【cóng】一。陸孔以有【yǒu】姦【jiān】之者、說【shuō】从一【yī】。不知女有姦【jiān】之者五字爲【wèi】从一以禁止【zhǐ】張本。唐人之增改。今本【běn】之奪【duó】落【luò】。皆繆。而唐本可摘以正今本。凡毋之屬皆从毋【wú】。
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