䄕

说文解字

社【卷一】【示部】

地【dì】主也。从示土。《春【chūn】秋【qiū】傳》曰：“共工之子句龍爲社神。”周禮：二十【shí】五家爲社，各樹其土【tǔ】所宜【yí】之木。，古文社。常者切〖注〗䄕、，古文。

说文解字注

（社）地主【zhǔ】也【yě】。五經異義。今孝經【jīng】說曰。社【shè】者土地之【zhī】主。土地廣博。不可徧敬【jìng】。封五【wǔ】土以爲社。古左氏說【shuō】。共工爲后土、爲【wèi】社。許【xǔ】君【jun1】謹案曰。春【chūn】秋【qiū】稱公社【shè】。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇【qí】。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又【yòu】云。社者神【shén】地之道。謂【wèi】社神但【dàn】言上【shàng】公。失【shī】之【zhī】矣。人亦【yì】謂雷曰雷公、天曰天【tiān】公。豈上公也。宗【zōng】伯以血祭【jì】祭社稷五【wǔ】祀五【wǔ】稷之神【shén】若【ruò】是句龍【lóng】、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又【yòu】引大司樂五變而致【zhì】介【jiè】物【wù】及土示。土示五土之【zhī】緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇【qí】。則土祇與原隰同用樂也。玉裁【cái】按。許訓社爲【wèi】地主。此用今孝【xiào】經說。而以地主也、从示土之云【yún】、先於左氏傳。則與異義【yì】从左氏說者不符【fú】。葢許君異【yì】義【yì】先成。說文【wén】晚定。往【wǎng】往有說文之【zhī】說早同於鄭君【jun1】之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。从示土。鍇土下本【běn】無聲【shēng】字。韵㑹所引是也【yě】。地主爲【wèi】社【shè】。故字从示土【tǔ】。春秋傳曰【yuē】。共工之子【zǐ】句龍爲社神。左氏傳昭公【gōng】廿九年。史墨曰【yuē】。共工氏有子曰句龍【lóng】。爲【wèi】后土【tǔ】。后土爲【wèi】社【shè】。許旣【jì】从今孝經說矣。又引古左氏說【shuō】者。此與心字云土【tǔ】藏【cáng】也、象【xiàng】形、博士【shì】說以爲火藏一例。兼存異【yì】說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者【zhě】。以【yǐ】古之有大功【gōng】者【zhě】配之。然【rán】則句龍配五土之【zhī】神祭於社。周禮二【èr】十五家爲【wèi】社【shè】。風【fēng】俗通義曰。周禮說二十五家爲社【shè】。但【dàn】爲【wèi】田【tián】祖報求。許云周禮者【zhě】、周禮說也。賈逵杜預注【zhù】左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同【tóng】。晏子春秋桓公以【yǐ】書【shū】、社五百里封管仲、吕覽越【yuè】以書社三百里封【fēng】墨子、史記將以【yǐ】書社七百里【lǐ】封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異【yì】義引【yǐn】州長職【zhí】曰。以歲時【shí】祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立【lì】社、曰置【zhì】社。注云。大夫【fū】以下、謂下至庶人也。大夫【fū】不得特立社。與民族居。百家【jiā】以上則共立一社。今時里社是也。引郊【jiāo】特牲唯爲社事單出【chū】里。是鄭不用周禮說。與許異。各樹其土所宜【yí】木。大司徒。設其社【shè】稷之【zhī】壝而樹之田主【zhǔ】。各以其野之所宜木【mù】。遂以名其【qí】社與其野。注【zhù】。所宜木、謂若【ruò】松柏【bǎi】栗也。若【ruò】以松爲社【shè】者、則名松【sōng】社。五經異義。許【xǔ】君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無【wú】駁。注周禮從【cóng】許【xǔ】義【yì】。按莊周書【shū】之【zhī】櫟社、高祖【zǔ】所禱之【zhī】枌榆社皆【jiē】以木名社之【zhī】遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒【jiān】。堀穴託其中。熏之【zhī】則恐【kǒng】焚【fén】木。灌之則恐【kǒng】塗阤。此【cǐ】可見樹【shù】木爲【wèi】主之【zhī】制。○社爲地主【zhǔ】而尊天親地。二十五家得立之。故【gù】字不【bú】與祡禷爲伍【wǔ】。常者切。古音在五【wǔ】部。

（）古【gǔ】文社【shè】。各本從示。非古文【wén】也。今依夏氏竦古【gǔ】文【wén】四【sì】聲韵所引。從木者、各樹其土所宜木也【yě】。