兴高采烈的成语故事

拼音xìng gāo cǎi liè

基本解释兴致高；精神饱满。采：精神；烈：强烈；旺盛。

出处南朝【cháo】 梁 刘勰《文心雕龙 体性》：“叔夜俊侠，故【gù】兴高而【ér】采烈。”

---

兴高采烈的典故

稽康，字皮夜，他【tā】是【shì】魏晋之间有名的“竹【zhú】林七贤【xián】”之一，风度【dù】翩【piān】翩，文才超群，当时【shí】便有许多人倾慕他。稽康一生【shēng】写了不少诗【shī】和论文。他在诗中【zhōng】曾【céng】一再提到【dào】环【huán】境的险恶。“鸟尽良弓藏，谋【móu】极【jí】身心危，吉凶【xiōng】虽在己，世路多险峨。”这些诗【shī】句【jù】对当时的【de】现实【shí】作了无情【qíng】的揭露和批【pī】判。他的【de】论文，则观点鲜明，论点集中，具有【yǒu】根强的论【lùn】辩【biàn】力，充满了对当【dāng】时社会【huì】的揭露和对【duì】礼法之士的批【pī】判。如他在《养生论》中主张“清虚【xū】静泰，少【shǎo】私【sī】寡欲”，批判士族中的人过着【zhe】“声色是耽”的纵欲生【shēng】活，尤其对又想长寿又要享乐【lè】这类人【rén】的心理刻【kè】画更【gèng】是特别精采。他【tā】说【shuō】，这类人【rén】“欲之患其得，得之惧其失，苟【gǒu】患失之所【suǒ】不至矣。在上何得【dé】不骄【jiāo】，持满何【hé】得不溢，求【qiú】之何得不苟，得之何得不【bú】失【shī】那！”稽康就是这样，把魏晋【jìn】士【shì】大夫那种【zhǒng】得失急聚、生死无常所产生的【de】极【jí】为贪婪【lán】的变态【tài】心理一语破的，刻【kè】划得【dé】淋漓尽致。