成语有关鹤的成语

有关鹤的成语

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成语 解释 出处
鹤立鸡群像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。南朝 宋 刘【liú】义庆《世【shì】说【shuō】新语 容止》:“有人语王戎曰:‘嵇【jī】延祖卓卓如野鹤【hè】之在鸡群。’”
风声鹤唳唳:鹤鸣【míng】声。风吹【chuī】的响声和仙【xiān】鹤的叫声【shēng】。形容惊慌失措;或自相惊扰。唐 房玄龄《晋书 谢玄传》:“闻风声鹤唳,皆以为王师已至。”
续凫截鹤比喻违失事物本性,欲益反损。语出《庄子 骈拇》:“长者不为【wéi】有【yǒu】余,短者不为不足。是故凫胫虽短【duǎn】,续之则忧【yōu】;鹤胫虽【suī】长,断之【zhī】则悲。”
爱鹤失众比喻因小失大。先秦 左【zuǒ】丘明《左传 闵公二年》:“狄人【rén】伐【fá】卫,卫懿公好【hǎo】鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲【jiǎ】者皆曰:‘使【shǐ】鹤,鹤【hè】有禄位。余【yú】焉能战?’”
鹤发鸡皮鹤发:白发;鸡皮【pí】:形容皮肤【fū】有【yǒu】皱纹。皮肤发皱,头发苍白。形容老人年迈的相【xiàng】貌。北周 庾信《竹杖赋》:“噫,子老矣!鹤发鸡皮,蓬头历齿。”
鹤发童颜鹤发:白白的头【tóu】发;童颜【yán】:红红【hóng】的面色。满【mǎn】头白【bái】发;面色像孩童一样红润。形【xíng】容老年【nián】人【rén】气色好;有精神。唐 田颖《玉山堂诗文集 梦【mèng】游罗浮》:“自言非神亦非仙,鹤发童【tóng】颜古【gǔ】无【wú】比。”
妻梅子鹤以梅为妻,以鹤为子,表示清高。清·徐釚《词苑丛谈》卷三:“林处士妻梅子【zǐ】鹤,可称千【qiān】古高风【fēng】矣【yǐ】。”
鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。南朝 宋 刘【liú】义庆《世说新语 尤悔》:“陆平原【yuán】河桥败【bài】,为卢志所谗,被诛。临【lín】刑叹【tàn】曰:‘欲【yù】闻华亭鹤【hè】唳,可复【fù】得乎!’”
风声鹤唳,草木皆兵唳:鸟【niǎo】鸣。听到【dào】风声和鹤叫【jiào】声,都【dōu】疑心是【shì】追兵。形容人在【zài】惊慌时疑神疑鬼。《晋书·谢玄传》:“闻风声鹤唳,皆以为王师已至。”
云心鹤眼比喻高远的处世态度。唐【táng】·白居易《酬杨八》诗【shī】:“君以【yǐ】旷怀宜【yí】静境,我因【yīn】蹇步称闲官。闭门足病非高士,劳作云心鹤【hè】眼【yǎn】看【kàn】。”
鸣鹤之应《易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚【chéng】笃至,虽【suī】在闇【ān】昧【mèi】,物【wù】亦应焉。”孔颖达【dá】疏:“处【chù】于幽昧而行【háng】不失信,则声闻于外,为同类之【zhī】所应焉【yān】。”后以“鸣鹤【hè】之应”比喻诚笃之心相互应和。《易·中孚》:“鹤鸣在【zài】阴,其子和【hé】之。”王弼注【zhù】:“立【lì】诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧【mèi】而行不失信【xìn】,则声闻于外,为同类之【zhī】所应【yīng】焉。”
鹤骨松筋指修道者的形貌气质。前蜀·贯休《遇道者》诗:“鹤骨松筋风貎殊,不言名姓绝荣枯。”
骖鸾驭鹤驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
骑上扬州鹤比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪【lán】、妄想。同【tóng】“骑【qí】鹤上扬【yáng】州【zhōu】”。
鹿伏鹤行
猿啼鹤唳猿和鹤凄厉地啼叫。明·施耐庵《水浒传》第【dì】五十【shí】三回:“两崖分虎踞龙【lóng】盘,四面【miàn】有猿啼鹤【hè】唳。”
野鹤闲云闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。宋·尤袤《全唐诗话【huà】》卷六:“州【zhōu】亦难添,诗亦难改,然闲云孤【gū】鹤,何天【tiān】而【ér】不【bú】可【kě】飞。”
蜂腰鹤膝指诗歌声律八病中的两种。泛指诗歌声律上的毛病。宋·苏【sū】轼《和孔【kǒng】密【mì】州【zhōu】五绝》:“蜂腰鹤【hè】膝嘲希逸,春蚓秋蛇【shé】病子云。”
猿悲鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。宋【sòng】 朱【zhū】熹【xī】《送籍溪胡丈赴馆供职》诗之二【èr】:“猿悲鹤怨因何事?只恐先【xiān】生【shēng】袖手归。”
鹤骨松姿清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。金·元好问《普照范炼【liàn】师写真》诗之三:“鹤骨松【sōng】姿【zī】又一奇,化【huà】身千【qiān】亿更无疑。”
骑鹤望扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一【yī】身,或形【xíng】容贪婪、妄【wàng】想。同【tóng】“骑鹤上扬【yáng】州”。元·张宇《和李子微村居》:“更求名与利,骑鹤望扬州。”
猿鹤虫沙比喻战死的将士或死于战乱的人士。晋 葛洪《抱朴子》:“周穆王【wáng】南【nán】征,一军尽化,君【jun1】子为【wéi】猿【yuán】为鹤,小人为虫为沙。”
续凫断鹤比喻违失事物本性,欲益反损。《庄子 骈拇》:“长【zhǎng】者【zhě】不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短【duǎn】,续之【zhī】则忧;鹤胫虽长,断之则【zé】悲。”
鹤知夜半鹤夜半而鸣。比喻各有专长。《淮南子·说山训》:“鸡知将旦,鹤知夜半,而不免于鼎俎。”
孤雌寡鹤丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。汉·王褒【bāo】《洞箫赋》:“孤雌寡鹤,娱【yú】优乎【hū】其下兮【xī】;春禽群嬉,翱翔乎【hū】其颠。”
枯鱼病鹤比喻处境穷困之士。明·高濂《玉簪记》:“似枯鱼病鹤,空怀霄汉,挨着寒鸡茅店。”
龟鹤遐龄遐:长久。遐龄:高寿【shòu】。传说龟、鹤都能【néng】活【huó】一【yī】千年【nián】。比喻长寿。亦作“龟龄【líng】鹤【hè】算”。
惭凫企鹤比喻惭愧自己的短处,羡慕别人的长处。南朝 梁 刘勰《文【wén】心雕龙 养气》:“若夫器分【fèn】有【yǒu】限,智用无涯,或惭【cán】凫企鹤,沥【lì】辞镌思。”
鹤亦败道仙鹤败【bài】坏仙道。指万物皆遵循一【yī】定的客观规【guī】律,不以人的【de】意【yì】志为转移【yí】。《冷斋夜话》:“渊材嗟咨曰:‘鹤亦败道!’”
凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。《宋【sòng】书·孔觊传》:“伏愿天【tiān】明【míng】照其心请【qǐng】,乞【qǐ】改今局,授以闲【xián】曹,则凫【fú】鹤从方,所忧去矣。”
鹤势螂形谓腰肢纤袅,体态轻盈。《红楼梦【mèng】》第四九回:“[湘云【yún】]腰里紧紧【jǐn】束着一【yī】条蝴蝶结子长穗五色【sè】宫绦,脚【jiǎo】下【xià】也穿着鹿皮小【xiǎo】靴:越显得蜂腰【yāo】猿背,鹤势螂形。”
焚琴鬻鹤犹焚琴煮鹤。况周颐《蕙风【fēng】词话》卷二:“焚琴【qín】鬻鹤,伧父所为,不图出之改【gǎi】之【zhī】。”
鹤算龟龄算:数。比喻人的寿命很长。明·胡文焕《群音类选·<投笔记·班超庆寿>》:“但愿鹤算龟龄,地久天长。”
凤鸣鹤唳形容优美的声音。
闲云野鹤闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。宋·尤袤《全唐诗【shī】话》卷【juàn】六:“州亦难添,诗亦难【nán】改,然闲云【yún】孤鹤,何天而不可飞。”
鹤唳猿声鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。明【míng】·梅【méi】鼎祚【zuò】《玉合记·酧负》:“早除却花魔酒病,惯闻他【tā】鹤唳猿声,守清夜【yè】药垆丹鼎。”
杳无黄鹤杳:远得看【kàn】不到【dào】踪【zōng】影;无声【shēng】无息【xī】。好像仙人乘的黄鹤一【yī】样;一去就无影无踪【zōng】。唐·崔颢《黄鹤楼》:“黄鹤一去不复返;白云千载空悠悠。”
松形鹤骨形容仪容清癯、轩昂。明【míng】·罗贯中《三国演【yǎn】义》第三十五回:“玄德视其人,松形【xíng】鹤骨,器【qì】宇不凡。”
鹤鸣之士指有才德声望的隐士。《周易 中孚》:“鹤鸣在【zài】阴,其子和之;我有【yǒu】好【hǎo】爵,吾与【yǔ】尔靡之。”
鹤行鸡群同“鹤立鸡群”。宋·苏辙《次韵子瞻感旧见寄》:“君才最高峙,鹤行鸡群中。”
离鸾别鹤见“离鸾别凤”。《乐【lè】府【fǔ】诗集【jí】·琴【qín】曲歌辞三【sān】·胡笳十八【bā】拍》:“唐刘商《胡笳曲序》曰:‘蔡文姬善琴【qín】,能为《离鸾【luán】别鹤之操》。’”
截鹤续凫比喻事物勉强替代,失其本性。庄周《庄子 骈拇【mǔ】》:“长者【zhě】不为【wéi】有余,短者不为不【bú】足。是【shì】故凫【fú】胫虽短,续之则忧;鹤胫虽【suī】长,断之则悲。”
庞眉鹤发同“庞眉皓发”。宋【sòng】·陈合《宝鼎记·寿贾师宪》词:“尽庞【páng】眉鹤发,天上【shàng】千秋难老【lǎo】。”
煮鹤焚琴杀掉鹤;烧了琴。比喻糟蹋美好的东西。焚:烧。宋 胡仔《苕【tiáo】溪渔隐丛篆集》引【yǐn】《西清诗【shī】话》:“义【yì】山《杂纂》,品目数十,盖以文滑稽者。其一曰杀风景【jǐng】,谓清【qīng】泉濯足,花下晒晖【huī】,背山【shān】起楼【lóu】,烧琴煮鹤,对花啜【chuò】茶,松下喝道。”
鹤归华表晋陶潜《搜【sōu】神后记》卷一:“丁令威,本【běn】辽东【dōng】人,学道【dào】于灵虚山。后化鹤归【guī】辽,集城门华【huá】表柱。时有少年,举弓【gōng】欲射之。鹤【hè】乃飞【fēi】,徘徊空中【zhōng】而言曰:‘有鸟有鸟丁【dīng】令威,去家千年今始【shǐ】归。城郭【guō】如故人民非,何不学仙冢【zhǒng】垒垒。’遂高上【shàng】冲天。”后常用“鹤归【guī】华【huá】表”感叹人世的变迁。晋【jìn】·陶潜《搜神後记》卷一:“丁令威,本辽东人【rén】,学道【dào】于灵虚山【shān】。後化鹤归【guī】辽【liáo】,集城【chéng】门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃【nǎi】飞【fēi】,徘徊【huái】空中而言【yán】曰:‘有【yǒu】鸟有鸟丁【dīng】令威,去家千年今始归。城郭如故人民【mín】非【fēi】,何【hé】不学仙冢垒垒【lěi】。’遂高上【shàng】冲天。”
鹤长凫短《庄子·骈拇【mǔ】》:“凫胫虽【suī】短,续之则忧;鹤【hè】胫虽长【zhǎng】,断之则悲。”后用“鹤长【zhǎng】凫短”比喻事【shì】物各【gè】有特点。《庄子·骈拇》:“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”
轩鹤冠猴乘轩之鹤,戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。明·刘基《驿传杭台消息石【shí】末公【gōng】有【yǒu】诗见寄次韵奉和并【bìng】寓悲感》之一:“池鱼【yú】幕燕【yàn】依【yī】栖【qī】浅,轩鹤【hè】冠猴宠渥新。”
鹤背扬州南【nán】朝梁殷芸《小说》卷【juàn】六:“有客相从【cóng】,各言所【suǒ】志【zhì】:或原为扬州刺史【shǐ】,或原多赀财,或原骑鹤上升,其一【yī】人曰:‘腰【yāo】缠【chán】十万贯,骑鹤上扬【yáng】州【zhōu】。’欲兼三者。”后以“鹤背扬【yáng】州”比喻利欲之心【xīn】。南朝·梁·殷【yīn】芸【yún】《小说【shuō】》卷六【liù】:“有【yǒu】客相从,各言所志:或原为扬州刺史【shǐ】,或原多赀财,或原骑【qí】鹤上升,其一人曰:‘腰缠【chán】十万贯,骑鹤上扬【yáng】州。’欲【yù】兼三者。”
驾鹤西游死的婉称。邓友梅《那五【wǔ】》:“过老太【tài】太言【yán】而有信,这事办【bàn】完不【bú】久就驾【jià】鹤西游了,紫云正式把【bǎ】家管了起来。”
骑鹤维扬同“骑鹤上扬州”。宋·刘克庄《沁园【yuán】春【chūn】·七【qī】和林卿韵》:“腰钱【qián】骑鹤维扬,分表事谁【shuí】能预测。”
续鹜短鹤比喻违失事物本性,欲益反损。语出《庄子 骈【pián】拇》:“长【zhǎng】者不为有余,短者不【bú】为不足。是故【gù】凫胫【jìng】虽短【duǎn】,续之则忧【yōu】;鹤胫虽长,断之则【zé】悲。”
鹤骨霜髯瘦骨白须。形容年老。宋·苏轼《赠岭老人》诗:“鹤骨霜髯心已灰,青松合抱手亲栽。”
云中白鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。《三国【guó】志·魏志·邴原传》裴松之注【zhù】引【yǐn】《原【yuán】别传》:“邴君所谓【wèi】云中白鹤,非鹑鷃之网【wǎng】所能罗矣。”
龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千【qiān】百【bǎi】之数,因以“龟年鹤【hè】寿【shòu】”比喻人之长寿。或【huò】用作祝【zhù】寿之【zhī】词。唐【táng】·李商隐《祭张书【shū】记文》:“神道甚微,天理【lǐ】难究,桂【guì】蠹兰【lán】败,龟年鹤寿。”
龟鹤之年龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。晋·郭璞《游仙》:“借向蜉蝣辈,宁知龟鹤年。”
猿啼鹤怨见“猿啼鹤唳”。明·汤显祖《牡丹亭·御淮》:“听得猿啼鹤怨,泪湿征袍如汗。”
别鹤孤鸾别:离别;鸾【luán】:凤【fèng】凰一类的【de】鸟。离【lí】别的鹤,孤单的鸾。比喻远离【lí】的夫妻。晋【jìn】 陶潜《拟【nǐ】古》诗之【zhī】五:“知我故来【lái】意,取琴为我弹【dàn】。上弦【xián】惊别鹤【hè】,下弦操孤鸾。”
鹤处鸡群同“鹤立鸡群”。《敦煌变【biàn】文集·维【wéi】摩诘经【jīng】讲经【jīng】文》:“遥望而清风宛在,鹤处鸡群;近观而光彩射人【rén】,龙来洞口。”
鹤鸣九皋九皋:深泽。鹤鸣于湖泽的深处,它的【de】声【shēng】音很【hěn】远都能听见。比【bǐ】喻贤士【shì】身隐名【míng】著。《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”
断鹤续凫截短仙【xiān】鹤的长腿;接长野鸭的短腿【tuǐ】。比喻做事生搬硬套;违反规律。续【xù】:接续。凫:野鸭【yā】子【zǐ】。庄周《庄子 骈拇》:“长者不为有余【yú】,短者【zhě】不【bú】为不足【zú】。是故凫胫虽短,续之【zhī】则忧,鹤胫虽长,断【duàn】之【zhī】则悲。”