鹊巢鸠居的成语故事
拼音què cháo jiū jū
基本解释《诗·召南·鹊巢》：“维【wéi】鹊有【yǒu】巢【cháo】，维鸠居之。”朱【zhū】熹集传：“鹊善为巢【cháo】，其巢【cháo】最为【wéi】完固。鸠【jiū】性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁【jià】，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占【zhàn】别人的房屋【wū】、土地、妻室等。
出处《诗·召南·鹊巢》：“维【wéi】鹊有巢，维鸠居【jū】之。”朱熹集传：“鹊【què】善【shàn】为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有【yǒu】居【jū】鹊之成【chéng】巢者。”
鹊巢鸠居的典故
我国最早的诗【shī】歌总【zǒng】集《诗【shī】经【jīng】》中讲到鹊【què】巢鸠占的【de】事情，原诗《召南·鹊巢【cháo】》如下：“维鹊有巢【cháo】，维鸠居之【zhī】；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归【guī】，百辆将【jiāng】之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之【zhī】。”
更多成语出处和典故
※ 与(鹊巢鸠居)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 狐群狗党 | 元 尚仲贤《气英【yīng】布》第四【sì】折：“咱若不【bú】是扶刘【liú】锄项【xiàng】，逐着那狐群狗党，兀良【liáng】怎显得咱这黥面当王【wáng】！” |
| 百川归海 | 西汉 刘安【ān】《淮【huái】南【nán】子 氾论训》：“百川异源，而皆归于海；百家殊业而【ér】皆务于治。” |
| 孤身只影 | 元【yuán】 关汉卿《窦娥冤》第三折：“可【kě】怜【lián】我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气【qì】空【kōng】嗟怨。” |
| 鉴影度形 | 清·李绿园《歧路灯【dēng】》第【dì】102回【huí】：“这【zhè】三【sān】人将篮子内物件【jiàn】，一齐摆出仔细瞧看，或【huò】者寸【cùn】纸，或者只字，鉴影度【dù】形，一概【gài】俱无，又仍一件一件装入篮内。” |
| 进本退末 | 西汉 桓宽《盐【yán】铁【tiě】论 本议》：“愿罢盐【yán】铁酒【jiǔ】榷【què】均输，所以进本退【tuì】末，广利农业便也。” |
| 算无遗策 | 《晋书 桓玄传》：“自谓经略指授，算无遗策。” |
| 目不忍见 | 《广东军务记》：“真为目不忍见。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼兰河传〉序【xù】》：“除了因为【wéi】愚【yú】昧保守【shǒu】而自食其果，这些人物的的生活【huó】原也悠然【rán】自得【dé】其乐。 |
| 归十归一 | 白【bái】诚仁、何纪【jì】光《小红军》：“你看他，又背红缨【yīng】枪【qiāng】又【yòu】拿【ná】手榴弹，收拾得归十归一，真像个久【jiǔ】经锻炼的红军战士了。” |
| 丑媳妇免不得见公姑 | 清·张岱《与祁世【shì】培》：“丑媳【xí】妇免不得【dé】见公姑，缅焉【yān】呈面，公姑【gū】具【jù】眼，是【shì】妍是丑，其必有以区【qū】别之也。” |