基本解释广大貌。《淮南子·兵略训》:“天化育而无【wú】形象,地生长【zhǎng】而无【wú】计【jì】量,浑浑沉沉【chén】,孰知其藏。”一说,“沉”当为“沆”字【zì】。参阅清【qīng】王念孙《读书【shū】杂志·淮南内篇二》。
出处《淮南子【zǐ】·兵略训》:“天化育而无形象【xiàng】,地生长而无计量,浑浑【hún】沉【chén】沉,孰知其藏。”一说,“沉”当为“沆”字【zì】。参阅清·王念孙《读书杂【zá】志【zhì】·淮【huái】南【nán】内篇二》。
拼音hún hún shěn chén
注音ㄏㄨㄣˊ ㄏㄨㄣˊ ㄕㄣˇ ㄔㄣˊ
繁体渾渾沈沈
成语 | 解释 |
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面黄肌瘦 | 面:脸【liǎn】;肌:肌肉;代指身体【tǐ】。面色发【fā】黄;身【shēn】体消瘦。形容【róng】人久病体衰【shuāi】或营养不良的样子。 |
日理万机 | 理:处理;万【wàn】机:纷繁【fán】的政【zhèng】务。指帝王宰相每天要处理【lǐ】许许多多的事【shì】务。现指国家领导人为【wéi】国事【shì】日【rì】夜操劳。 |
己之所不安,勿施于人 | 施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
明争暗斗 | 表【biǎo】面上和暗地里都【dōu】在进行【háng】争斗;形容内部【bù】钩心【xīn】斗争;互相争斗的情况【kuàng】。 |
空费词说 | 说的话别人不听,等于白说。 |
云天雾地 | 比喻不明事理,糊里糊涂。 |
半路出家 | 半路:路【lù】途【tú】走到一半;指成年【nián】以【yǐ】后;出家:离家【jiā】去当和尚、尼姑。不是【shì】从小而【ér】是年【nián】岁大点才去当和尚、尼姑或【huò】道士的。泛指半路【lù】上才学着干某【mǒu】一行不是本行出【chū】身。 |
唯物主义 | 认为世界【jiè】就【jiù】其本质来说是【shì】物质的,是不依赖【lài】于人的意识而客【kè】观存在的,意识是物【wù】质存【cún】在在【zài】人脑中的反映的哲【zhé】学观【guān】点。 |
三三两两 | 三个两个地在一起。形容人数不多。 |
刀耕火种 | 指把【bǎ】草木烧成灰【huī】当作肥料;就地挖坑播【bō】下种子。指【zhǐ】原始【shǐ】的农业【yè】耕作技术【shù】。也作“火耨刀耕”。 |
融会贯通 | 融会:融合【hé】领会【huì】;贯通:透彻理解。指把各【gè】方面的知【zhī】识和道理融合【hé】贯穿【chuān】在一起;从而取得对事理全面透彻【chè】的【de】理解。 |
生公说法 | 生公:晋【jìn】末高僧竺道生,世【shì】称生公。竺道生解说佛法,能使【shǐ】顽石点头。比喻精通者亲自来讲解【jiě】,必能透【tòu】彻【chè】说理而【ér】使人感化。 |
面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
度德量力 | 度【dù】:衡量。衡量自己的品德;估计自己【jǐ】的能力。指办【bàn】事【shì】要充【chōng】分考虑自【zì】己的威【wēi】信和力量。 |
手不释书 | 犹手不释卷。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
起死回生 | 把快【kuài】要【yào】死的人救活【huó】。形容医【yī】术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
南征北战,东荡西杀 | 征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。 |
充耳不闻 | 充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
匪夷所思 | 匪;即“非”;不是;夷:通“彝【yí】”;法度、常【cháng】规;引申【shēn】为【wéi】寻常的;一【yī】般的。不是根据常理【lǐ】所想象【xiàng】出来的。形容人的【de】思想【xiǎng】、言谈、技艺、事情【qíng】等离奇;超出寻常。 |
众口铄金,积毁销骨 | 铄【shuò】金:熔化金属【shǔ】;积【jī】毁:积累的毁谤;销【xiāo】骨【gǔ】:熔化骨头。众【zhòng】人的言论能够熔化金属,纷【fēn】纷而来【lái】的毁谤足【zú】以致人于死地。比喻舆论【lùn】力【lì】量【liàng】的强大。 |
今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
麻木不仁 | 不仁:失去感【gǎn】觉【jiào】能力。本指肢【zhī】体神经失去感觉;对刺【cì】激没【méi】有感觉。形容思想不敏锐【ruì】;对事物反【fǎn】应迟钝;漠【mò】不关【guān】心。 |
屦及剑及 | 屦:鞋;及:赶上。形容人奋发兴起,行动果断迅速 |
天相吉人 | 相:保佑,帮助;吉人:善人。好人会得到天的帮助。 |
命途多舛 | 舛:不顺,不幸。命运充满不顺。指一生坎坷,屡受挫折。 |