基本解释比喻赶不上,跟不上。
出处明·都穆《都【dōu】公【gōng】谭纂》卷上:“王【wáng】行昔望吾舅马尘不及,何先【xiān】友为?”
拼音mǎ chén bù jí
注音ㄇㄚˇ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄐ一ˊ
繁体馬塵不及
感情马尘不及是中性词。
用法作宾语、定语;同“望尘莫及”。
近义词望尘莫及
成语 | 解释 |
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将在军,君命有所不受 | 将:将领;受:接受。将领远征在外可【kě】以相【xiàng】机【jī】作战【zhàn】,不必事【shì】先请战或等待君主的命令再【zài】战【zhàn】。 |
章甫荐履 | 冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
大包大揽 | 把事情、任务等尽量兜揽过来。 |
坏法乱纪 | 破坏法制和纪律。 |
寿元无量 | 寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
铺天盖地 | 铺:把东西【xī】散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住【zhù】天;盖【gài】住地。形容充满了整【zhěng】个天地。来势猛【měng】烈【liè】。也作“遮天盖地”。 |
铁树开花 | 比喻【yù】事情非【fēi】常【cháng】罕见或极难【nán】实现。铁树【shù】:也叫苏钱;常绿【lǜ】乔木;好多年才【cái】开一次花。 |
令人满意 | 指让人意愿得到满足。 |
匡谬正俗 | 纠正错误,矫正陋习。 |
画地为牢,议不入 | 议:议【yì】论【lùn】。在地【dì】上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢【gǎn】进入【rù】。形容狱吏的【de】凶【xiōng】残暴虐。 |
法不阿贵 | 法【fǎ】:法律。阿:偏【piān】袒;讨好。指法律不偏【piān】袒有权势富贵的【de】人。意【yì】思是【shì】秉公执法;不畏权贵。 |
公子哥儿 | 指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
心小志大 | 办事小心,抱负远大。 |
当头棒喝 | 当【dāng】头:迎【yíng】头;喝:大声喊【hǎn】叫。原【yuán】是佛教用语。禅宗【zōng】和尚接【jiē】待【dài】初学的人用棒迎头【tóu】一击;或大喝【hē】一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动【dòng】和醒悟【wù】的猛烈手段。 |
落落寡合 | 落【luò】落:孤【gū】独的样子;不合群。寡:少【shǎo】;合:合群。孤孤单【dān】单;很难合【hé】群。 |
别有用心 | 用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
壮心不已 | 指【zhǐ】有抱负的【de】人【rén】到了【le】晚年【nián】;雄心壮志仍不衰减。壮心:宏大的志【zhì】向;已:停止。 |
以夷制夷 | 夷:旧时【shí】泛指外【wài】族或外国。利【lì】用【yòng】外族或外【wài】国之间的内部【bù】矛盾;使其相互冲【chōng】突;削弱其力量。 |
河山之德 | 《诗·墉风【fēng】·君子偕老》:“委【wěi】委【wěi】佗佗,如山如【rú】河【hé】,象服是【shì】宜【yí】”。陆德明【míng】释文:“《韩诗》云:德【dé】之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然【rán】而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山【shān】之【zhī】德》形容妇【fù】人德容之美【měi】。 |
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 | 黄钟被【bèi】砸烂【làn】并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响【xiǎng】。比喻有【yǒu】才【cái】德的人被弃置不用,而无才德的平【píng】庸之辈却居于高【gāo】位【wèi】。 |
妖魔鬼怪 | 迷【mí】信的【de】传说【shuō】中【zhōng】危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的【de】东西或人【rén】。 |
今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
意惹情牵 | 惹:引起。牵:牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。 |
乱作一团 | 混杂在一起,形容极为混乱。 |
迷迷糊糊 | 使人混乱烦躁迷惑不清,使浑浊不清。 |
金蝉脱壳 | 金【jīn】蝉【chán】:金【jīn】黄色的知了;壳:坚硬的外皮。蝉变【biàn】为成虫时脱【tuō】去原来【lái】的外壳。比喻【yù】用计【jì】脱身;使对方不【bú】能及时发觉。 |
十八层地狱 | 层:重。地狱:佛教、基督教等【děng】指死【sǐ】后灵魂受苦的地方。迷信认为人【rén】在生时为非作恶,死【sǐ】后进入十【shí】八【bā】层【céng】地狱,不得翻身。比喻悲【bēi】惨的报应【yīng】。 |