成语 |
解释 |
革风易俗 |
改变风气和习俗。 |
初出茅庐 |
茅庐:草【cǎo】屋。原意指诸葛亮感念刘备三【sān】顾【gù】茅庐的诚意;接受邀【yāo】请;就任军师;首战【zhàn】用计火烧博望坡;大败曹兵;立下【xià】了战功【gōng】。后比【bǐ】喻【yù】刚进【jìn】入社【shè】会或工作岗位;缺乏经验【yàn】。 |
催人泪下 |
催:催促,促使。形容事迹十分感人,使人不禁流下眼泪。 |
悬而未决 |
一直拖在那里,没有得到解决。 |
众多非一 |
指类别甚多,不止一种。 |
百川归海 |
百川【chuān】:泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或【huò】大【dà】势所【suǒ】趋【qū】。也比【bǐ】喻许多事物由分散而汇【huì】集到一处【chù】。 |
物腐虫生 |
东西【xī】腐【fǔ】烂了才会生虫【chóng】。比喻祸患的发生,总有内部的原因【yīn】。也比喻【yù】本身【shēn】有了【le】弱点,别人才能乘【chéng】机打击。 |
先声夺人 |
声:声【shēng】势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对【duì】方【fāng】。也比喻做事抢先一步。 |
尾生之信 |
尾【wěi】生:古代传说中【zhōng】坚守信约的人,他为守约【yuē】而甘心淹死。比喻只【zhī】知道守约,而不懂得权【quán】衡利害关【guān】系【xì】。 |
神出鬼入 |
出:出现。象【xiàng】神【shén】鬼那样出【chū】没【méi】无常【cháng】。形容出没无常,不可【kě】捉【zhuō】摸。后泛指行动变化迅速。 |
藏形匿影 |
藏、匿:隐藏。隐藏形迹,不露真相。 |
户告人晓 |
让每家每人都知道。 |
死对头 |
指难以和解的仇敌。 |
马牛其风 |
谓马、牛【niú】奔逸。《书【shū】·费【fèi】誓》:“马牛【niú】其风,臣妾逋【bū】逃,勿敢越【yuè】逐。”孔颖达【dá】疏:“僖四年《左传》云:‘唯【wéi】是【shì】风马牛不【bú】相及也。’贾逵云:‘风【fēng】,放也,牝【pìn】牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相【xiàng】逐,而逐至放佚远去也【yě】。”后用以表示互不相干。 |
扪心自问 |
扪:按;摸【mō】;心:胸口【kǒu】。摸着胸【xiōng】口【kǒu】;自己【jǐ】问自己。指自我反思;醒悟。 |
男大当婚 |
指男子成年后要娶亲成家。 |
笑貌声音 |
笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
了如指掌 |
了【le】:了解;清楚。指掌:指手掌【zhǎng】里的东西。形容对【duì】情况清楚得就像【xiàng】指点【diǎn】掌上【shàng】的东【dōng】西;给人看一样。比【bǐ】喻对事物了【le】解得非常清楚。 |
天作之合 |
上【shàng】天【tiān】做主【zhǔ】成全的男女结合。形容婚姻美满称心【xīn】。也可用来【lái】指自然形成的【de】聚合或天然的搭【dā】配的亲【qīn】密关【guān】系。 |
万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
唯利是图 |
只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
圆凿方枘 |
凿:榫眼;枘【ruì】:榫头。方榫头【tóu】插不进【jìn】圆榫【sǔn】眼。比喻不相【xiàng】投合;格格不入。 |
荡然无余 |
荡:洗【xǐ】涤;荡然:干净的【de】样子。全都毁坏,消【xiāo】失尽净。形容原有【yǒu】的【de】东西完全【quán】失去或毁坏【huài】。 |
群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
一棍子打死 |
比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |
牛衣对泣 |
睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 |
振聋发聩 |
使聋子都【dōu】受到振动和醒悟(发:开启;聩:耳聋)。比喻唤醒【xǐng】糊【hú】涂【tú】、麻木【mù】的人。 |
高步通衢 |
见“高步云衢”。 |