基本解释幾:隐微,事物苗头;赜:幽深。研讨隐微深奥的学问。
出处《隋书·经籍志》:“虽未能【néng】研幾探赜,穷极【jí】幽【yōu】隐,庶乎弘【hóng】道【dào】设教可以无遗阙焉。”
拼音yán jī tàn zé
注音一ㄢˊ ㄐ一 ㄊㄢˋ ㄗㄜˊ
感情研幾探赜是中性词。
用法作谓语、定语、宾语;用于书面语。
成语 | 解释 |
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小人得志 | 小人:旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。 |
混淆是非 | 把对的说成错的;把【bǎ】错的【de】说【shuō】成对【duì】的。比喻故意制造混乱;使是非不清【qīng】。 |
畏缩不前 | 畏惧退缩,不敢前进。 |
反哺之私 | 反哺:幼【yòu】鸟长【zhǎng】大后,衔食喂其【qí】母。比喻【yù】子女长大奉养父母,报【bào】答养育【yù】之恩。 |
讴功颂德 | 讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
学然后知不足,教然后知困 | 困:贫乏。学【xué】习【xí】之后【hòu】,才知道自己的缺【quē】点;教学以后,才知道【dào】自己的【de】知识贫乏。 |
旦夕之间 | 旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
又红又专 | 具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。 |
哀而不伤 | 哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适【shì】度;悲哀【āi】而【ér】不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情【qíng】适度【dù】而不过分;具【jù】有中和【hé】美。②比喻言行适【shì】度或【huò】无伤大【dà】雅。 |
鸿鹄将至 | 鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 |
屈指一算 | 屈:弯曲。扳着指头一算。 |
同室操戈 | 自家人动刀枪。泛指内部相争。操:拿;戈:古代的一种兵器。 |
福无双至,祸不单行 | 指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
安眉带眼 | 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
望而生畏 | 看着就害怕。生畏:害怕。 |
扶摇直上 | 扶摇:迅猛【měng】盘旋而上的旋风。乘着大旋风之势【shì】一直上【shàng】升【shēng】。比喻事物迅速地直线上升。有【yǒu】时【shí】也比喻官职提【tí】升得很快。 |
乳臭未干 | 身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
敢不承命 | 敢:反语,“怎敢【gǎn】”、“不敢”之意;承【chéng】:接受。怎么【me】敢不承受你的命【mìng】令呢?或怎么【me】敢【gǎn】不接受你的【de】意见呢? |
室迩人遥 | 见“室迩人远”。 |
将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此【cǐ】佛教称彼此意志相【xiàng】投为“香火因【yīn】缘”。《北史·陆法和传》:“法【fǎ】和是求佛之人,尚不【bú】希释【shì】梵天王坐【zuò】处【chù】,岂【qǐ】规【guī】王位?但于空王佛所,与主上有香【xiāng】火因【yīn】缘,且主上应有报至【zhì】,故救援耳。” |
千家万户 | 众多人家。 |
千真万确 | 真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
山阴道上,应接不暇 | 山阴道【dào】:在会稽【jī】城【chéng】西南郊外,那里风景优美【měi】。原指【zhǐ】一路【lù】上山明水秀,看不【bú】胜看。后用下句比喻【yù】来往【wǎng】的人多,应【yīng】接不过来。 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
面如土色 | 土色:灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
服气吞露 | 服气:导引之术,即气功。指修炼道术。 |