| 成语 |
解释 |
出处 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也【yě】称冒险【xiǎn】犯【fàn】法【fǎ】；不顾性命的人【rén】。亡：无；命：名；亡命【mìng】：逃匿则削【xuē】除名籍；故以逃亡为亡【wáng】命【mìng】；即逃亡；流【liú】亡；徒：一类【lèi】人（含贬义）。 | 《周书 郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。” |
| 家破人亡 | 家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 | 宋 释道【dào】原《景【jǐng】德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破【pò】人亡，子归何处？’” |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：旧指人身中离开【kāi】形体能存在【zài】的【de】精神为【wéi】魂，依附形体【tǐ】而显现的精神为【wéi】魄。形容惊慌忧【yōu】虑【lǜ】、心神不定、行动失常的样子。 | 元·无名【míng】氏【shì】《看钱奴》第二折：“饿的我【wǒ】肚【dù】里饥失魂丧【sàng】魄，冻的我身上冷无颜【yán】落【luò】色。” |
| 亡羊补牢 | 羊丢了再【zài】去修【xiū】补【bǔ】羊圈还不算【suàn】晚。比喻出了问【wèn】题以后想【xiǎng】办法补救可以防【fáng】止【zhǐ】继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈【quān】。 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾【gù】犬【quǎn】，未为晚也；亡羊【yáng】而补牢，未为迟也。” |
| 亡魂丧胆 | 形容惊慌恐惧到极点。 | 明 无名氏《破天阵》：“杀匈奴亡魂丧胆，保家邦万载咸宁。” |
| 进退存亡 | 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 | 《周易 乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| 唇亡齿寒 | 亡：没有。嘴唇没【méi】有了；牙齿就会感到【dào】寒冷。比喻两者【zhě】关系密切；相互依【yī】存；利害相关【guān】。 | 先秦 左丘明《左传【chuán】 僖公五年》：“谚所谓‘辅车【chē】相【xiàng】依，唇【chún】亡齿寒’者，其虞虢【guó】之谓也。” |
| 歧路亡羊 | 亡【wáng】：丢【diū】失。在岔道【dào】上【shàng】跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好【hǎo】方【fāng】向会误入歧途；以致难以达【dá】到【dào】预期目的。 | 《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” |
| 危急存亡 | 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。 | 三国蜀·诸葛亮《出师表【biǎo】》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存【cún】亡【wáng】之秋【qiū】也【yě】。” |
| 取乱存亡 | 古代国家的一种【zhǒng】自视【shì】正【zhèng】义的对【duì】外策略。谓夺【duó】取政治【zhì】荒乱【luàn】的国家，保全将亡的国家。 | |
| 亡猿祸木 | 《渊鉴【jiàn】类函【hán】》卷四三二引【yǐn】《汀州【zhōu】志》：“唐大历【lì】中，有【yǒu】猴数百【bǎi】集古田杉【shān】林中，里【lǐ】人欲伐木杀【shā】之。中一老猴忽跃【yuè】去【qù】近【jìn】邻【lín】一家纵火焚屋。里人惧【jù】，亟走救火，于是【shì】群猴脱去。”后因【yīn】以“亡猿祸木”喻欲损人反【fǎn】而害己的行为。 | 《渊鉴类【lèi】函》卷四三二引《汀州【zhōu】志【zhì】》：“唐【táng】大历中，有【yǒu】猴数【shù】百集古田杉林中，里【lǐ】人欲【yù】伐木杀之【zhī】。中一老【lǎo】猴忽【hū】跃去近邻一【yī】家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱【tuō】去【qù】。” |
| 多藏厚亡 | 厚【hòu】：大；亡：损失【shī】。指积聚很多财物而【ér】不能周济别人【rén】，引起众【zhòng】人的怨恨【hèn】，最后会【huì】损失更大。 | 先秦 李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” |
| 亡国之音 | 原指国家将亡【wáng】，人【rén】民困苦，因【yīn】此音乐也多【duō】表【biǎo】现为【wéi】哀思的曲【qǔ】调，后多指颓靡淫荡的歌曲。 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。” |
| 齿亡舌存 | 亡：脱落，不存在。牙【yá】齿都【dōu】掉了，舌头还存在。比喻【yù】刚硬的容易折【shé】断，柔软【ruǎn】的常能【néng】保【bǎo】全【quán】。 | 汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其【qí】柔耶【yē】？齿之亡也，岂非以其【qí】刚耶【yē】？” |
| 自取灭亡 | 自己的所作所为导致自己的覆灭。 | 《阴符经》下卷：“沉水入火，自取灭亡。” |
| 名存实亡 | 名义上还有；实际上已经不存在了。 | 先秦【qín】 韩【hán】非《韩【hán】非子【zǐ】》：“惑主不然【rán】，计其入不计其出【chū】，出虽倍其入，不知【zhī】其害，则是名得【dé】而实亡。” |
| 国家将亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家【jiā】将【jiāng】兴【xìng】，必有祯祥；国【guó】家将亡，必有妖孽【niè】。” |
| 得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 | 唐·李观《项【xiàng】籍【jí】故里碑铭【míng】序【xù】》：“至如谋于汉者，昔【xī】其臣也，公实弃【qì】之；兵【bīng】于【yú】汉者，亦其将也，公不庸【yōng】之。故【gù】曰：‘得人者【zhě】昌，失人【rén】者亡。’” |
| 亡国之声 | 指淫靡的音乐。 | 《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。” |
| 危急存亡之秋 | 危险至极的紧急关头。 | |
| 救亡图存 | 拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。 | 《鬼谷【gǔ】子 中经》：“圣人所贵道【dào】微妙者，诚以其可以转危为【wéi】安，救亡使【shǐ】存也。” |
| 人亡政息 | 亡：失去【qù】，死亡；息：废【fèi】，灭。旧指一【yī】个掌【zhǎng】握政权的人死【sǐ】了，他的政治措施也跟着停顿下来【lái】。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政【zhèng】举【jǔ】；其人亡【wáng】，则其政息【xī】。” |
| 人琴俱亡 | 俱：全，都；亡：死去，不【bú】存在【zài】。形容【róng】看【kàn】到遗物，怀念死者的悲伤心情。 | 南朝 宋【sòng】 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦【xián】既不调，掷地【dì】云：‘子敬子【zǐ】敬，人琴【qín】俱【jù】亡！’恸绝良久，月余亦卒。” |
| 国破家亡 | 国家被分割；家室被毁灭。 | 晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。” |
| 破家亡国 | 国家覆灭、家庭毁灭。 | 唐 杜牧【mù】《隋苑（红霞一抹广陵【líng】春【chūn】）》诗：“却笑丘墟【xū】隋炀帝，破家【jiā】亡国【guó】誊谁人？” |
| 失马亡羊 | 泛指祸福得失。 | 明·单本《蕉帕记·揭柬》：“耳不【bú】闻斩【zhǎn】蛇【shé】逐鹿【lù】，口不言失【shī】马亡羊，一任他桑田变海【hǎi】，海变桑田。” |
| 死亡无日 | 无日：没有多少日子。死期将近。 | 《旧唐【táng】书·李密传》：“今【jīn】兵众【zhòng】既【jì】多，粮无所出，若【ruò】旷【kuàng】日持久，则人马困【kùn】弊，大敌一临，死亡无【wú】日【rì】矣！” |
| 鸟为食亡 | 鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。 | 清·无名氏《官场【chǎng】维新记》第13回：“‘人【rén】为财死，鸟为食【shí】亡。’当【dāng】时袁伯珍听得这【zhè】些【xiē】话，便要从此发【fā】一【yī】宗洋财。” |
| 亡立锥之地 | 亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。 | 东汉·班固《汉书【shū】·食货志》：“富【fù】者田连阡陌，贫【pín】者亡立锥之地【dì】。” |
| 臧穀亡羊 | 《庄【zhuāng】子·骈拇》载，臧、穀二【èr】人牧羊，臧挟策读【dú】书，穀博塞以【yǐ】游，皆亡【wáng】其羊。后因以为典【diǎn】，喻事不同而【ér】实【shí】则一。 | 宋 苏轼《和刘道【dào】原〈咏史【shǐ】〉》：“仲尼忧世接舆【yú】狂，藏穀虽【suī】殊【shū】竟两亡【wáng】。” |
| 亲昵亡间 | 亲昵：很亲近；亡：通“无”。形容关系十分密切，没有丝毫隔阂 | 东【dōng】汉·班固《汉书·萧望之传赞【zàn】》：“萧望之历位将【jiāng】相【xiàng】，藉师傅【fù】之【zhī】恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗【chán】邪构之，卒【zú】为便嬖宦竖所【suǒ】图，哀哉！” |
| 亡在旦夕 | 旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。 | 《元史·外夷传一·高【gāo】丽》：“大军已驻【zhù】乎【hū】心腹，鼎鱼【yú】幕燕，亡在【zài】旦夕。” |
| 死亡枕藉 | 枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。 | 朱自清《执政大屠杀记》：“那时前【qián】后都有【yǒu】枪弹，人多【duō】门狭【xiá】，前面的枪又极【jí】近，死亡枕【zhěn】藉【jiè】。” |
| 亡魂丧魄 | 形容非常惊慌恐惧或心神不宁。 | 《孤本元【yuán】明杂【zá】居 打【dǎ】董达》第二折：“哥哥你【nǐ】宽肺腑【fǔ】，休间阻，我教他亡魂丧魄，认个贤。” |
| 亡羊得牛 | 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 | 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。” |
| 亡可奈何 | 无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。 | |
| 物在人亡 | 人死了，东【dōng】西【xī】还在【zài】。指因看见遗物而【ér】引起对死者的怀念，或因此【cǐ】而引起的【de】感慨。 | 宋·曾【céng】会【huì】《重登【dēng】潇湘【xiāng】楼》诗：“物在人亡空有【yǒu】泪，时殊事变独伤心。” |
| 天下兴亡，匹夫有责 | 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 | 清 顾炎武【wǔ】《日知录【lù】 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与【yǔ】有责【zé】焉耳【ěr】矣。” |
| 亡国奴 | 指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。 | 毛泽东《论反对日本【běn】帝【dì】国主义的策略》：“现在他【tā】们【men】眼看就【jiù】要当亡国奴了，除【chú】了反【fǎn】抗【kàng】，再没有出【chū】路。” |
| 治乱存亡 | 安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。 | 战国·卫·吕不韦【wéi】《吕氏春秋·察微》：“治乱存【cún】亡，则不【bú】然，如可【kě】知【zhī】，如可不知；如可见，如可不见。故智【zhì】士贤者，相【xiàng】与积【jī】心愁【chóu】虑以求之【zhī】。” |
| 亡国破家 | 国家覆灭、家庭毁灭。 | 汉 桓【huán】宽【kuān】《盐铁论【lùn】 相刺》：“屈原行吟泽【zé】畔，曰：‘安得皋陶而【ér】察【chá】之！’夫人君莫不【bú】欲求贤以自辅【fǔ】，任能【néng】以治国，然牵于流说【shuō】，惑于【yú】道谀，是【shì】以贤圣蔽掩，而【ér】谗佞用【yòng】事，以【yǐ】此亡国破家，而【ér】贤士饥于岩穴也。” |
| 治乱兴亡 | 安定、祸乱、兴盛、灭亡，指国运的各种情况。 | 《周书·苏绰传》：“衰【shuāi】弊【bì】则祸乱【luàn】交【jiāo】兴，淳和则天【tiān】下自治【zhì】。治乱兴亡，无不皆由所化也。” |
| 亡不待夕 | 亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚【wǎn】。灭亡【wáng】等【děng】不到傍晚【wǎn】。比喻【yù】很快就会灭亡【wáng】。 | |
| 亡矢遗镞 | 损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。 | 汉·贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。” |
| 取乱侮亡 | 古代国家的【de】一【yī】种自视正义【yì】的对外策略。谓【wèi】夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的【de】国【guó】家。 | |
| 同生死，共存亡 | 形容彼此间利害一致，生死与共。 | |
| 丧胆亡魂 | 形容害怕到了极点。 | 元 秦简夫《赵礼【lǐ】让肥【féi】》第二折：“但凡拿【ná】住【zhù】的人呵，见了俺丧胆亡魂，今朝【cháo】拿住这斯，面不【bú】改色。” |
| 嗟悔亡及 | 嗟：感叹，叹息；亡及：来不及。后悔也来不及。 | 东【dōng】汉·班固【gù】《汉书·晁错【cuò】传》：“夫以人之死争【zhēng】胜，跌而不振【zhèn】，则悔之亡及【jí】矣。” |
| 顺我者昌，逆我者亡 | 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。” |
| 存亡继绝 | 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。 | 《穀梁传 僖【xī】公十七年》：“桓公尝有存【cún】亡【wáng】继【jì】绝之【zhī】功，故君子为【wéi】之讳也。” |
| 亡国灭种 | 国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。 | 清·严复《论【lùn】世变之亟【jí】》：“故其端起于【yú】大夫士之怙【hù】私，而【ér】其祸可至于【yú】亡国灭种，四【sì】分五【wǔ】裂，而不可收拾【shí】。” |
| 败国亡家 | 使国家沦亡，家庭败落。 | 参见“败国丧家”。 |
| 亡戟得矛 | 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？” |
| 人亡邦瘁 | 《诗【shī】·大雅·瞻卬》：“人之云【yún】亡，邦【bāng】国【guó】殄瘁【cuì】。”毛传：“殄【tiǎn】，尽；瘁，病也。”郑玄【xuán】笺：“贤人皆言【yán】奔亡，则天下邦国，将尽【jìn】困【kùn】穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在【zài】位，国家因而衰败。 | 《诗【shī】·大雅·瞻卬》：“人【rén】之云亡，邦国殄瘁【cuì】。”毛传：“殄，尽【jìn】；瘁，病也。”郑玄【xuán】笺：“贤人皆【jiē】言【yán】奔亡，则天下邦【bāng】国，将【jiāng】尽困穷。” |
| 亡猿灾木 | 见“亡猿祸木”。 | 清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。” |
| 魂亡魄失 | 魂【hún】、魄【pò】：即迷信【xìn】所说的灵魂。形【xíng】容万分【fèn】惊恐，不知所【suǒ】措；有时也指受到了极【jí】大诱惑而不能自持。 | 汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。” |
| 人亡物在 | 人死了，东西还在。指【zhǐ】因看【kàn】见遗物而引起对【duì】死者的【de】怀念，或因此【cǐ】而引起【qǐ】的感慨【kǎi】。 | 明 胡文焕《犀珮【pèi】记 势逼改嫁》：“问何方得来，教我【wǒ】好【hǎo】疑猜，人亡物【wù】犹在。” |
| 危亡关头 | 突如其【qí】来的、不可预见的紧急关头或困境，要【yào】求立【lì】即采【cǎi】取行【háng】动以避免【miǎn】造成灾难。 | |
| 家散人亡 | 同“家破人亡”。 | 明·华阳【yáng】散人【rén】《鸳【yuān】鸯针》第【dì】四回：“谋为举人急【jí】些也【yě】罢，若进士就迟【chí】一【yī】科也得，何必恁急急倾【qīng】一【yī】家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人【rén】亡，我却比他还便宜两个人。” |
| 进退亡据 | 同“进退无据”。 | 《魏【wèi】书·袁【yuán】翻传》：“且三雍【yōng】异所，复乖卢蔡之义【yì】；进退亡据，何用经通？” |