成语有关怨的成语

有关怨的成语

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成语 解释 出处
自怨自艾原指自己悔恨;自己【jǐ】改正。现形容悔恨交加。怨:悔【huǐ】恨【hèn】;艾【ài】:割草;改正。先秦 孟轲《孟子 万【wàn】章上》:“太【tài】甲【jiǎ】悔过,自怨自【zì】艾,于桐处仁迁义。”
以直报怨,以德报德用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。春【chūn】秋·鲁【lǔ】·孔丘【qiū】《论语·宪问【wèn】》:“子曰:‘何以报德?以直报怨【yuàn】,以德报德。’”
市怨结祸市:买,换取;祸:灾祸。换取怨恨,结下祸根。西汉【hàn】·司马迁《史记·苏秦列【liè】传》:“且大王之地有尽而秦之求【qiú】无已,以有尽【jìn】之地而逆【nì】无己之【zhī】求,此【cǐ】所谓市怨【yuàn】结【jié】祸【huò】者也。”
以直报怨以公道对待有怨恨的人。先秦 孔子《论语 宪问》:“以直报怨,以德报德。”
怨府祸梯怨府:怨恨集中的【de】处所;祸梯:导致祸害的途【tú】径。指人成天沉浸【jìn】在【zài】怨恨【hèn】之中,成为【wéi】致祸的根【gēn】由。西汉·司马迁《史记·赵世家》:“毋为怨府,毋为祸梯。”
内举不避亲,外举不避怨举【jǔ】:推【tuī】荐。举荐身边的人,即使是亲属也不【bú】回避;举荐外面的人,即【jí】使是仇敌也【yě】不躲开【kāi】。形容【róng】办事公正无私【sī】战国·鲁【lǔ】·尸佼《尸子》上卷【juàn】:“内【nèi】举【jǔ】不避亲,外举不【bú】避怨【yuàn】,仁【rén】者之于善也,无择也,无恶也,唯【wéi】善之所在。”
任劳任怨任:担当、承担。做事既能承受劳苦;又能承受埋怨。清 颜光敏《颜氏家【jiā】藏尺牍》:“惟存【cún】一矢公矢慎【shèn】之【zhī】心【xīn】,无愧屋漏,而闱中【zhōng】任【rèn】劳任怨,种种非笔所能尽。”
怨离惜别怨:幽怨。形容离别之际的愁绪和依依惜别的心情。明【míng】·冯梦龙《喻世明言》第一卷:“两下【xià】里怨【yuàn】离惜别,分外恩情,一言【yán】难尽【jìn】。”
敌惠敌怨犹言报德报怨。《左【zuǒ】传【chuán】·文公六年》:“夷之蒐【sōu】,贾季戮臾骈,臾骈之人欲尽【jìn】杀贾氏以报焉,臾骈曰:‘不可,吾闻前志【zhì】有之【zhī】曰:敌惠【huì】敌【dí】怨,不【bú】在【zài】后嗣,忠之道也【yě】。’”
任怨任劳见“任劳任怨”。汉·桓宽《盐【yán】铁论·刺权》:“夫食【shí】万【wàn】人之力者,蒙其忧,任其【qí】怨劳。”《汉【hàn】书·石【shí】显传》:“诚不能以一躯称快万众【zhòng】,任天下之怨。”
市恩嫁怨市:买;市【shì】恩:讨好;嫁:转嫁【jià】。一面【miàn】讨好别人,一【yī】面把【bǎ】怨恨转嫁给他人【rén】。《宋史【shǐ】·吕大防传》:“不市恩嫁怨【yuàn】,以邀声【shēng】誉【yù】,凡【fán】八年,始终【zhōng】如一。”
柳啼花怨形容景象凄凉,心境凄恻。宋 卢祖皋【gāo】《夜行船【chuán】 暖入【rù】新【xīn】梢风又起》词:却【què】说【shuō】当时,柳啼花怨【yuàn】,魂梦为君迢递。
恩恩怨怨指人的感恩之情与仇怨之情。王【wáng】朔《我是【shì】“狼”》:“当【dāng】你认定【dìng】十【shí】年韬晦【huì】已足以使人们忘却你和【hé】你下决心【xīn】干掉的【de】那个人【rén】之间的恩恩怨怨,你便开始行【háng】动了。”
无怨无德既没有怨恨,也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。《左传·成公三年》:“无怨无德,不知所报。”
以怨报德怨【yuàn】:仇恨;报【bào】:报答;回报;德:恩【ēn】惠。指忘恩负义;反【fǎn】而加害于人。《国语 周语中》:“以怨报德,不仁。”
怨家债主佛教语,指与我有冤仇的人。唐 孔思义《造像题记》:“业道受苦及【jí】怨家债主【zhǔ】,悉愿布【bù】施欢喜,速得神生净【jìng】土。”
怨气满腹胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。《后汉书 祭祀志上》:“即位三十年,百姓怨气满腹。”
以德报怨拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容;不仅不记仇;反而给以好处。《论语 宪【xiàn】问》:“或曰:‘以德报怨何如【rú】?’子曰:‘何以报【bào】德?以直报怨,以【yǐ】德报德。’”
敛怨求媚谓因向上献媚,不顾人民怨恨而征收钱物。宋·司马光《资治通鉴·唐代【dài】宗大历元【yuán】年》:“节【jiē】度使非能男耕女【nǚ】织,必取之于人,敛怨求媚【mèi】,不【bú】可长也。”
恩甚怨生给予太多的恩惠,反而会引起怨恨。《亢仓子·用道》:“恩甚则怨生,爱多则憎至。”
敢怨而不敢言内心怨恨但不敢说出来。宋 邓牧《伯牙琴 吏道【dào】》:“吏无避【bì】忌,白昼肆行,使天下【xià】敢怨而不敢言,敢【gǎn】怒而不【bú】敢诛。”
民怨沸腾人民的怨声就象开【kāi】水在翻滚一样【yàng】。形【xíng】容【róng】人民对腐败黑暗的反【fǎn】动统【tǒng】治怨恨到【dào】了极点。清【qīng】 袁【yuán】枚《随园诗话补遗》第【dì】十卷:“王荆公行新【xīn】法【fǎ】,自知民怨沸腾。”
怨声载道载:充满;道:道【dào】路。怨【yuàn】恨的声【shēng】音充【chōng】塞道路【lù】。形容人民群众普【pǔ】遍的强烈的不满和怨恨。南朝【cháo】 宋【sòng】 范晔《后【hòu】汉书 李固传》:“前孝安【ān】皇帝内任【rèn】伯荣、樊丰之属【shǔ】,外【wài】委固广、谢恽之徒,开门受赂,署【shǔ】用【yòng】非【fēi】次,天下纷然,怨声载【zǎi】道。”
蝶怨蛩凄蛩:蟋蟀;凄:悲伤。比喻哀怨凄凉的思念之情。清·孙麟趾【zhǐ】《金缕曲·定【dìng】庵将归托寄家书赋此【cǐ】送别【bié】》词:“蝶怨蛩凄书不尽,只封【fēng】将【jiāng】泪点教君寄。”
猿悲鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。宋 朱熹【xī】《送籍【jí】溪胡丈【zhàng】赴馆供职》诗之【zhī】二:“猿悲鹤怨因何事【shì】?只恐先生袖手归。”
人怨神怒形容民愤极大。《晋书 孔愉【yú】传》:“天罚既集【jí】,罪人【rén】斯殒,王旅【lǚ】未加,自相鱼肉。岂非人怨神怒,天【tiān】降其灾!”
没齿无怨比喻永无怨言。《论语·宪问》:“夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”
构怨连兵构:结成;连兵:交战。指因结怨导致战争。《周书·杜【dù】杲传【chuán】》:“比【bǐ】为疆【jiāng】场之事【shì】,遂为仇敌,构怨连兵,略无宁岁。”
愁红怨绿见“愁红惨绿”。宋【sòng】·范成大《窗前【qián】木芙蓉【róng】》诗:“更凭青女留连【lián】得【dé】,未作愁红怨绿看。”
无尤无怨尤:怨恨。毫无怨恨。鲁迅《而【ér】已集【jí】·魏晋风度及【jí】文章与药及酒之关系【xì】》:“他的态度【dù】是随便【biàn】饮酒【jiǔ】,乞食,高兴的时候就谈【tán】论和作文章【zhāng】,无尤无怨。”
抱怨雪耻报:报复。雪:洗刷掉。报怨恨,雪耻辱。《战国【guó】策·燕策·乐【lè】毅报燕王书【shū】》:“若先王之【zhī】报怨雪耻,夷【yí】万乘之强【qiáng】国。”
白华之怨指女子失宠之哀怨。《诗经 小雅 白华》:“白【bái】华,周人【rén】刺幽后也。幽王【wáng】取申女以为后,故【gù】下国【guó】化之,以【yǐ】妾为【wéi】妻,以孽代宗,而王【wáng】弗能治。”
以直抱怨别人对自己有仇怨,自己以大公无私的态度对待之。
怨声载路怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。《旧【jiù】唐书·张廷珪【guī】传》:“州县征输【shū】,星火逼【bī】迫,或谋【móu】计靡【mí】所,或【huò】鬻卖以充,怨声载路,私气未洽。”
克伐怨欲①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。春秋·鲁【lǔ】·孔丘《论语·宽问》:“克、伐【fá】、怨、欲不行焉【yān】,可以为仁【rén】矣。”
肩劳任怨犹任劳任怨。
三怨成府言与三人结怨则仇恨集身,难以免祸。
睚眦之怨睚:眼眶;眦:眼角;睚眦:生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。西汉·司马迁《史记【jì】·范雎蔡泽列传【chuán】》:“一饭之德必偿【cháng】,睚眦之怨必【bì】报。”
埋天怨地抱怨天,埋怨地。形容对什么都抱怨。元 郑廷玉《看钱奴》第一折:“每日在吾庙里,埋天怨地。”
鸟啼花怨形容悲伤怨恨。明·徐复祚《红梨记·请成》:“今日呵,只落得鸟啼花怨。”
天怒人怨上天震怒;人民怨恨。形容作恶多端;激起普遍愤怒。南【nán】朝 宋 范晔《后【hòu】汉书 袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天【tiān】怒【nù】,一【yī】夫奋臂,举州同声。”
德以抱怨德:恩德;怨:仇怨,怨恨。以恩德回报仇怨。晋·陈寿《三国志·吴【wú】志·刘【liú】繇传》:“知敦以厉薄【báo】,德以抱怨,收骨育孤【gū】,哀亡【wáng】愍【mǐn】存,捐既忘【wàng】之猜,保六尺【chǐ】之【zhī】托,诚深恩重分,美名厚【hòu】实也。”
怨声满道道:道【dào】路。怨恨的声音充满【mǎn】道路。形容人【rén】民【mín】群众普遍【biàn】强烈不满和怨恨。南【nán】朝【cháo】·宋·范晔《后汉书·李固【gù】传》:“前孝【xiào】安皇【huáng】帝内任伯荣【róng】、樊丰之属【shǔ】,外委固广、谢恽之徒,开门受赂,署【shǔ】用非次,天下纷然,怨声满道。”
旧仇宿怨结了很久的怨仇。
东怒西怨比喻迁怒于人。北齐·颜之推《颜氏家训·省事》:“厉色扬声,东怒西怨。”
藏怒宿怨藏、宿:存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨,久久难消。战国 邹 孟轲《孟子 万【wàn】章上》:“仁人之【zhī】于弟也,不【bú】藏怒焉,不宿怨焉【yān】。”
猿啼鹤怨见“猿啼鹤唳”。明·汤显祖《牡丹亭·御淮》:“听得猿啼鹤怨,泪湿征袍如汗。”
怨声盈路怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。《魏书·高肇传》:“肇既当衡轴,每事任【rèn】己,本无学识,动违礼度【dù】,好改先【xiān】朝旧制,出【chū】情妄作,减削【xuē】封秩,抑【yì】黜【chù】勋人。由是【shì】怨声盈【yíng】路【lù】矣。”
怨天忧人怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪【guài】别【bié】人。形容遇到不【bú】称心的事【shì】情一味归咎【jiù】客观,埋怨别【bié】人【rén】。先秦 孔子《论语 宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
死而无怨怨:怨恨。死了也不怨【yuàn】恨。《三国【guó】演【yǎn】义【yì】》第四十七回:“我【wǒ】说出你那【nà】破绽,教你死而无【wú】怨。”元·郑【zhèng】光【guāng】祖【zǔ】《倩【qiàn】女离魂》第三折:“不【bú】是我闲淘气【qì】,便死呵死而无【wú】怨,待悔呵悔之何及!”
怨气冲天怨恨之气冲到天空。形容怨愤情绪极大。明 无【wú】名氏《精忠记 应真》:“今下【xià】方黑气【qì】冲天,我佛【fó】慧眼一观【guān】,乃【nǎi】是临【lín】安秦桧屈陷忠臣岳飞父【fù】子,幽魂不散【sàn】,怨气冲天【tiān】。”
杯酒解怨解:消除,排解;怨:怨恨,怨仇。指饮酒言欢,消解仇怨。《新唐书 张延赏传》:“吾武夫虽有旧恶,杯酒间可解。”
怨天尤人怨【yuàn】恨【hèn】天命;责怪【guài】别【bié】人(怨:怨恨;天:这里指命运【yùn】;尤:责怪;归【guī】罪)。形容遇到不称心的事情一味归【guī】咎客观【guān】;埋怨别人【rén】。先秦 孔子《论语 宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
旷夫怨女旷夫:大龄而未娶【qǔ】妻【qī】室【shì】的男子;怨女:大龄而未嫁【jià】人的女子。指年【nián】龄【líng】已大,尚未【wèi】婚配的男女。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》:“内无怨女,外无旷夫。”
恩怨了了了了:清清楚楚。恩惠与怨恨清清楚楚。指有恩报恩,有怨报怨。清 蒲松龄《聊斋志异 续黄粱》:“恩怨了了,颇快心意。”
怨天怨地抱怨天又抱怨地。后指埋怨不休。元 高【gāo】文秀《遇上皇》第三折:“到今日,悔【huǐ】,悔【huǐ】,悔。也【yě】是我前【qián】世前缘,自作自【zì】受,怨天怨地。”
猿惊鹤怨猿猴惊恐【kǒng】,鹤【hè】哀【āi】怨。形容凄凉【liáng】悲哀的气氛【fēn】。多【duō】指因战乱【luàn】,人死于战场而造成的【de】。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤【hè】怒猿啼”。宋·王阮《秋日寄【jì】舍【shě】弟》诗:“猿【yuán】惊鹤怨草三尺【chǐ】,楚尾吴头天一方【fāng】。”
恩怨分明恩:恩惠;怨:仇恨【hèn】。对于恩【ēn】惠和【hé】仇恨的界限【xiàn】分得十分清楚,毫不含糊。明·罗贯【guàn】中《三国演义》第五十回:“某素知云长傲【ào】上而【ér】不【bú】忍下,欺【qī】强【qiáng】而不凌弱;恩怨分【fèn】明【míng】,信义素著。”
天怒民怨怒【nù】:发怒;怨【yuàn】:怨【yuàn】恨。上天震怒,人们怨恨。形容为【wéi】害作恶非常严重,引起普【pǔ】遍的【de】愤【fèn】怒。明【míng】·许仲琳《封神演【yǎn】义》第94回:“三纲尽绝,五伦有乖【guāi】,天怒【nù】民怨【yuàn】,自【zì】古及今,罪恶昭著未有若此之甚【shèn】者。”
内称不避亲,外举不避怨举:推【tuī】荐。举【jǔ】荐【jiàn】身【shēn】边的人,即使是亲属也不回避;举荐外面的【de】人,即使是仇敌也不【bú】躲【duǒ】开。形容【róng】办事公【gōng】正无私西【xī】汉·戴圣《礼记·儒行》:“儒有内称不避亲,外举不避怨【yuàn】,程功【gōng】积【jī】事,推贤而进达【dá】之,不【bú】望其报。”