| 成语 |
解释 |
出处 |
| 数典忘祖 | 数：数【shù】说；典：史册。数说着典籍；却【què】忘【wàng】记了自己祖宗的事。后用以【yǐ】比喻忘【wàng】了事物的原本、根由【yóu】。现【xiàn】在比喻对【duì】于本【běn】国历史【shǐ】的无知。 | 《左传 昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。” |
| 引经据典 | 引【yǐn】；援【yuán】解；引【yǐn】用；经：经书；据：依据；典：典籍。引用经【jīng】典著作作为立论的依【yī】据【jù】。 | 南朝【cháo】 宋 范晔《后【hòu】汉【hàn】书 荀爽【shuǎng】传》：“爽【shuǎng】皆引据大义【yì】，正之经典。” |
| 典身卖命 | 典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。 | 明 吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。” |
| 典章文物 | 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。 | 《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大【dà】典》，一【yī】代典【diǎn】章文物粗备【bèi】。” |
| 言不谙典 | 谙：熟悉。说话用词不能依据经典。 | 元【yuán】·王【wáng】子一《误入桃源》第【dì】三折：“则【zé】见他一时半【bàn】刻使尽了千方【fāng】百计，吃紧的【de】理不服人，言【yán】不谙典【diǎn】。” |
| 焚典坑儒 | 见“焚书坑儒”。 | 《明成【chéng】化说唱词话丛刊【kān】·花关索出【chū】身传【chuán】》：“秦皇独【dú】霸诸侯城，焚典坑儒丧【sàng】圣文。” |
| 明正典刑 | 明：表明【míng】；正：治罪；典刑：法律。依照【zhào】法律【lǜ】处以极刑。旧时多用【yòng】于处决犯人的公文或布【bù】告中【zhōng】。 | 宋 吕颐浩《辞【cí】免【miǎn】赴召乞纳节【jiē】致仕札子》：“如是托疾，自【zì】当【dāng】明正典刑；如委实抱病【bìng】，伏望天慈【cí】，放【fàng】臣闲退。” |
| 高文典策 | 见“高文典册”。 | 宋·王安石【shí】《翰林学士【shì】除三【sān】司使制》：“闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足【zú】以【yǐ】鼓动【dòng】当世。” |
| 典谟训诰 | ①《尚【shàng】书》中【zhōng】《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊【yī】训》等篇的并称【chēng】。②泛指经典之文【wén】。 | 《书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇。” |
| 出何经典 | 谓不知所说出自何书，有无根据。 | 《后【hòu】汉【hàn】书·孔融【róng】传》：“融【róng】与操书，称武王伐纣【zhòu】以姐己【jǐ】赐周公，操不悟其【qí】嘲己，问：‘出何经典？’” |
| 不易之典 | 不变的法则。 | 南【nán】朝 宋 颜延【yán】之《赭【zhě】白马赋【fù】》：“教敬不易【yì】之典，训人必书之举。” |
| 典妻鬻子 | 典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。 | 清【qīng】·黄六鸿【hóng】《福【fú】惠全【quán】书·刑名·设便民房【fáng】》：“亩【mǔ】亩穷民何能【néng】堪此？势必倾家荡产，典妻鬻子以偿其用矣。” |
| 出何典记 | 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。 | 南【nán】朝【cháo】 宋 范晔《后汉书【shū】 文苑传上 边韶》：“但欲眠，思【sī】经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而【ér】可【kě】嘲，出何典记【jì】？” |
| 高文典册 | 指封建朝廷的重要文书、诏令。 | 晋 葛【gě】洪【hóng】《西京杂记》第三卷：“军旅之际【jì】，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之【zhī】下【xià】，朝廷之中，高文【wén】典【diǎn】册，用相如【rú】。” |
| 不刊之典 | 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。 | 《梁【liáng】书 萧子【zǐ】云传【chuán】》：“伏以圣旨【zhǐ】所定乐论钟律纬绪，文【wén】思深微，命【mìng】世一出，方悬日月，不刊【kān】之典，礼乐之孝，致治所成。” |
| 雍容典雅 | 形容文气舒缓，词藻优美而不俗。 | 宋·陈亮《书欧阳文粹后【hòu】》：“公之文【wén】雍容典雅，纡余宽平，反覆【fù】以【yǐ】达其意，无复毫发【fā】之遗【yí】。” |
| 有典有则 | 典：制度；则：法则。有制度，有法则可供依据。 | 唐·刘穆之《卢公清德颂》：“无偏无党，有典有则。” |
| 朝章国典 | 见“朝章国故”。 | 《隋书【shū】·牛弘传》：“晋秘书监荀勖定魏《内【nèi】经》，更著【zhe】《新【xīn】簿》。虽古【gǔ】文旧【jiù】简，犹云有缺，新【xīn】章后录，鸠集已多，足得恢弘【hóng】正道，训范当世。属刘、石凭陵，京【jīng】华覆【fù】灭，朝章国典，从而失坠。” |
| 典册高文 | 原指封建朝廷的重要文书，后指典雅高深的文章或经典性著作。 | 清·梁绍【shào】壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“《五代【dài】史》：‘黄……。’则典册高文【wén】亦【yì】用之矣。” |
| 枕典席文 | 谓以典籍为伴，勤于读书学习。 | 汉·李尤《床儿铭》：“虚左【zuǒ】致贤【xián】，设坐来宾。筵床【chuáng】对儿【ér】，盛养已陈【chén】。肴仁饭【fàn】义，枕典席文。” |
| 三坟五典 | 相传为我国最早的古籍。 | 《左传【chuán】·昭公十二年》：“是能读【dú】《三坟》、《五【wǔ】典》、《八索》、《九丘》。” |
| 五典三坟 | 犹言三坟五典。泛指古代典籍。 | 明·张景《飞丸记·赏春【chūn】话别》：“贯串【chuàn】百家【jiā】诸子【zǐ】，沉酣五典三坟。” |
| 典则俊雅 | 端庄高雅而标致。 | 《红楼梦【mèng】》第十四回：“一切张【zhāng】罗款待，都是凤姐一人周全【quán】承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中【zhōng】一点红’了【le】，——那里【lǐ】还把众【zhòng】人【rén】放【fàng】在眼【yǎn】里【lǐ】，挥霍【huò】指示，任其所为【wéi】。” |
| 高文雅典 | 雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。 | 恽代英《致沈葆【bǎo】秀书》：“自然之【zhī】情中【zhōng】所发自然【rán】之文，较高文雅典尤有价值多多也。” |
| 隆恩旷典 | 隆：浑厚；旷：空绝。稀有难逢的厚恩和礼遇。 | 清·褚人获《隋【suí】唐演义》第16回【huí】：“老爷隆恩旷典，着众婢【bì】子出来择配，以【yǐ】了终身【shēn】，也是千古奇【qí】逢，难得的快【kuài】事。” |
| 词华典赡 | 文词华丽，用典周备。 | 《四【sì】库【kù】全【quán】书总目·史部二【èr】六·武林旧事》：“今考所【suǒ】载，体【tǐ】例虽仿【fǎng】孟书，而词华典【diǎn】赡，南宋人遗篇剩句，颇赖以存【cún】，‘近雅’之【zhī】言不谬。” |