| 成语 |
解释 |
出处 |
| 断织劝学 | 原指东汉时乐羊子妻借【jiè】切断织机【jī】上的线，来【lái】讽喻丈夫不【bú】可【kě】中途废学【xué】。后比喻劝【quàn】勉学习。 | 《后汉书：乐羊子【zǐ】妻传》载：“远寻师，一年来【lái】归，妻跪问其故【gù】，羊子【zǐ】曰：‘久【jiǔ】行【háng】怀【huái】思，无它异也。’妻乃引刀趋机而【ér】言曰：‘……，今若断斯织也，则【zé】损失成【chéng】功，……，若中道而归【guī】，何异断斯织乎？’” |
| 惩恶劝善 | 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。 | 左【zuǒ】丘明《左传【chuán】 成【chéng】公十四年》：“《春【chūn】秋》之【zhī】称微而显，志而晦【huì】……惩恶【è】而劝善。非圣人谁能修【xiū】之？” |
| 劝善惩恶 | 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。 | 《左【zuǒ】传【chuán】·成公四【sì】十年》：“《春秋》之称【chēng】，微【wēi】而显，志【zhì】而晦，婉而成章，尽【jìn】而不污，惩恶而劝善，非圣人【rén】谁【shuí】能修之。” |
| 赏一劝百 | 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 | 《文中子·立命》：“赏一以劝百，罚一以惩众。” |
| 罚一劝百 | 处罚一个人以惩戒众人。 | 唐【táng】·韩愈《谁氏子》：“罚一劝【quàn】百政【zhèng】之经，不从而【ér】诛不晚耳。”李【lǐ】汉注引【yǐn】《中说》：“牡如晦问政，子曰：‘赏一以劝百，罚一以惩【chéng】众【zhòng】。’” |
| 诱掖奖劝 | 引导扶持，奖励劝勉。 | 明·王守【shǒu】仁《传【chuán】习【xí】录》卷中：“先生曰：‘大凡朋【péng】友须箴规指摘处少，诱掖奖劝【quàn】意多方是【shì】。’” |
| 劝善戒恶 | 见“劝善惩恶”。 | 晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》：“强干弱枝，劝善戒恶。” |
| 劝善黜恶 | 见“劝善惩恶”。 | 《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。” |
| 赏一劝众 | 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 | 周【zhōu】 吕尚《阴【yīn】谋》：“杀一以惩万，赏一而【ér】劝【quàn】众，此明君之【zhī】威福也。” |
| 劝百讽一 | 形容【róng】规讽【fěng】正道的言辞远【yuǎn】远及不上劝诱【yòu】奢靡的【de】言辞。意在使人警【jǐng】戒，但结果却适得其反【fǎn】。 | 《史记·司马【mǎ】相如列传》：“扬雄【xióng】以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰【chí】骋【chěng】郑卫之【zhī】声【shēng】，曲终而奏雅，不已亏乎？” |
| 讽一劝百 | 形容规讽正道的言辞远【yuǎn】远【yuǎn】及不上劝诱奢【shē】靡的言辞。意在使【shǐ】人【rén】警戒【jiè】，但结果却适【shì】得其反。 | 西汉 司【sī】马迁《史【shǐ】记 司【sī】马相如列传》：“扬雄以【yǐ】为靡【mí】丽之赋【fù】，劝【quàn】百风一，犹【yóu】驰骋郑卫之【zhī】声，曲终而奏雅，不已亏乎？” |
| 演古劝今 | 演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。 | 清·郑燮《城隍庙碑记【jì】》：“况金【jīn】元院本，演古劝今，情神刻肖，令【lìng】人激【jī】昂慷慨【kǎi】，欢喜悲号。” |
| 乐事劝功 | 谓乐于从事所业，努力获得成效。 | 西汉·戴圣【shèng】《礼记·王制》：“无旷土【tǔ】，无游【yóu】民，食节事时，民咸安其居，乐【lè】事劝功。” |