成语有关四的成语

有关四的成语

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成语 解释 出处
挑三拣四形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。徐特立《让革命【mìng】的红旗世代相传》:“他们一【yī】旦了解【jiě】了过去的痛苦【kǔ】,就会【huì】懂得【dé】今天我们对【duì】工作挑【tiāo】三拣四是多么【me】不对【duì】!”
一部二十四史,不知从何说起二十四史:清乾隆时【shí】刻《史记》等【děng】24部史【shǐ】书。比【bǐ】喻情况【kuàng】复杂,头绪繁多,不知从哪【nǎ】里【lǐ】说起才好。清·李宝嘉《官【guān】场现形记》序:“觉世间变幻【huàn】之【zhī】态【tài】,无有过【guò】于中【zhōng】国官场者……尝苦一【yī】部二十四史,不知从【cóng】何处说起。”
四书五经四书:亦称四子书,即《大【dà】学【xué】》、《中庸》、《论【lùn】语》、《孟子【zǐ】》;五经【jīng】:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。汉 班固【gù】《白虎通 五经》:“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼【lǐ】》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四【sì】书集【jí】注【zhù】》。
不三不四不像这也不像那。即不像样子;不伦不类。形容不正派或不像样子。明 凌【líng】濛初《二刻【kè】拍案惊奇》第五卷:“可见元【yuán】宵之夜【yè】,趁着喧闹丛中【zhōng】干【gàn】那不三不四勾当的,不【bú】一而足。”
推三阻四找各种借口推托、阻挠。元 无名氏《鸳鸯被》第一【yī】折【shé】:“非是我推【tuī】三、推三【sān】阻【zǔ】四;这事情应【yīng】难、应难造次。”
室徒四壁犹言室内空无一物。喻贫穷。《魏书·阳固传》:“居官清洁,家无余财,终殁之【zhī】日,室徒四壁,无【wú】以供丧,亲故【gù】为其棺敛【liǎn】焉。”
纵横四海纵横:奔驰无阻。在天下任意往来,没有阻挡。比喻无敌于世。《三国志通俗演义·青梅煮酒论英雄》:“得志则纵横四海。”
群山四应应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。朱【zhū】自清《论标语口号》:“为的【de】是‘发聋振聩’,是‘群【qún】山【shān】四应’,是【shì】人民的觉醒与起【qǐ】来。”
四邻八舍指左右邻居。明·伏【fú】雌教主【zhǔ】《醋葫芦【lú】》第六回:“那成家一般也动了诸亲百眷【juàn】、四【sì】邻八舍,送人情,斗分子,虽然【rán】娶妾,倒也四司六局,一毫不苟【gǒu】。”
拉三扯四指谈话或议论牵扯无关的人或事。清 曹【cáo】雪芹《红【hóng】楼梦》第46回:“愿意不愿意,你也好【hǎo】说,犯【fàn】不着拉三扯四的【de】。”
名扬四海四海:指全国各地。名声传遍全国。形容名声很大。元【yuán】·关汉卿《五【wǔ】侯宴》第四折【shé】:“雄纠纠名扬【yáng】四海,喜【xǐ】孜孜笑满腮。”
四大皆空佛教用语;指宇宙间一切(包括人本【běn】身)都【dōu】是空虚的(这是一种消极思想【xiǎng】)。古代【dài】印度认为地、水、火【huǒ】、风是构【gòu】成宇宙【zhòu】的四种元素【sù】;称为“四【sì】大”。佛教【jiāo】则称【chēng】坚【jiān】、湿、暖、动的【de】性能为【wéi】“四大【dà】”;并认为人身亦由此“四大”构【gòu】成。因【yīn】此;“四大”有时也代称人身【shēn】。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂【guà】。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“一心无挂,四大皆空。”
六通四达犹四通八达。宋·张君房《云笈七【qī】签【qiān】》第49卷:“今谓明义各自为宜【yí】,少多非为定准【zhǔn】,如六通四达【dá】,岂止三耶!”
五湖四海五湖:我国【guó】的五大湖泊(指鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖)。泛【fàn】指四【sì】面八【bā】方;全国【guó】各地。有时也指世【shì】界各地。现有时【shí】也比喻广泛【fàn】的团结【jié】。唐 吕岩《绝句》:“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
四通八达通、达:畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子华子 晏子问党【dǎng】》:“其涂之所【suǒ】出,四通而八【bā】达,游【yóu】士之所凑也。”
朝三暮四原比喻使用诈术;进行欺骗。后比喻经常变卦;反复无常。庄【zhuāng】周【zhōu】《庄子【zǐ】 齐【qí】物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四【sì】。’众狙【jū】皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”
倒三颠四形容言行无条理或神智不清,精神恍惚。明·兰陵笑【xiào】笑生《金瓶梅词话【huà】》第【dì】八十【shí】六回:“你信我奶奶倒三颠四【sì】的,小大姐扶持你老人家一场【chǎng】,瞒【mán】上不瞒下,你老人家【jiā】拿出箱子来,拣上【shàng】色的与【yǔ】他两套。”
家徒四壁徒:只;壁:墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。东汉 班固《汉书【shū】 司马相如传》:“文【wén】君夜亡奔相如【rú】,相【xiàng】如与驰归【guī】成都,家居徒四壁【bì】立。”
说三道四道:说。指任意乱说乱讲;惹是生非。清 崔灏《通【tōng】俗编 言【yán】笑》:“莫学他人不【bú】知【zhī】朝【cháo】暮,走启蒙乡村,说三道四。”
四德三从四德:妇德、妇【fù】言、妇容、妇功【gōng】;三从【cóng】:在家从父【fù】,出嫁从夫【fū】,夫死【sǐ】从子。指封【fēng】建礼教束缚妇【fù】女的道德标准。元·王实甫《西厢记【jì】》第五本第【dì】四【sì】折:“娶了个四德三从【cóng】宰相女,平生愿足,托【tuō】赖着【zhe】众亲故。”
接三连四接连不断。清·曹雪芹《红楼梦》第39回:“我【wǒ】又【yòu】没逃了,这么接三【sān】连四的叫人【rén】来【lái】找。”
连三接四同“连三接二”。清·曹雪芹【qín】《红楼梦》第六十二回:“原来平【píng】儿【ér】出去,有赖林诸【zhū】家送了礼【lǐ】来,连三接四【sì】,上中【zhōng】下【xià】三等家人来拜寿送【sòng】礼的不少。”
三从四德三【sān】从:在家从父;出嫁【jià】从夫;夫死从【cóng】子;四【sì】德:也叫四行;指妇德、妇【fù】言、妇容【róng】、妇功【gōng】。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建【jiàn】礼教【jiāo】。元【yuán】 武汉【hàn】臣《老生儿》第一折【shé】:“不学些三从四德【dé】,俺一家儿簇捧着为甚【shèn】么【me】来。”
连三并四同“连三接二”。老舍《赵子曰》第十九【jiǔ】:“赵子曰一声不发,只连三并四的磕瓜子【zǐ】。”又【yòu】《二【èr】马【mǎ】》第四段三:“李子荣拉【lā】住【zhù】马威【wēi】的手不【bú】放,连三【sān】并四的说:‘谢谢你【nǐ】!’”
四平八稳原形容说话【huà】做事稳当。现多含有做【zuò】事只求不出差错;缺【quē】乏积极【jí】创新【xīn】精神【shén】的意思。明 施耐庵《水浒传【chuán】》第44回:“戴宗、杨林看裴宣时,果【guǒ】然好表人物,生得面【miàn】白肥【féi】胖,四平八稳,心中暗喜【xǐ】。”
传三过四传闲话,说是非。石灵《捕蝗【huáng】者》:“就是有那些【xiē】不【bú】识好【hǎo】歹的人【rén】说几【jǐ】句闲言【yán】杂语【yǔ】,你在大爹面【miàn】前,也该遮盖遮【zhē】盖,怎【zěn】么传三过四,又惹他老人家生气!”
四面受敌各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。春秋·齐·管仲《管子·国蓄》:“四面受敌,谓之衢处之国。”
四肢百体见“四肢百骸”。老【lǎo】舍《赵子曰》:“赵子曰四肢百体【tǐ】一齐往【wǎng】外涨,差【chà】一些没把大【dà】袄,幸亏【kuī】是新买的,撑开了绽。”
颠三倒四指【zhǐ】错乱没【méi】有次【cì】序。形容思路、言语、做事【shì】等条理不【bú】清、颠倒混【hún】乱;毫无次序。明 许【xǔ】仲琳【lín】《封神演【yǎn】义》第【dì】44回:“连拜了三四日,就【jiù】把【bǎ】子牙拜的颠三【sān】倒四,坐卧不【bú】安。”
志在四方志:志向;四方:各处天下。形容有远大的志向和理想。元 关汉卿《裴度还带》第三【sān】折:“立忠信【xìn】男儿志四【sì】方,居【jū】王佐丹房定八方,抚【fǔ】万姓,定边【biān】疆。”
朝四暮三原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦,反复无常。梁启超《余【yú】之币制金【jīn】融政策【cè】》:“其后有以【yǐ】调停之说【shuō】进者,吾【wú】见其朝【cháo】四暮三,无关宏旨。”
四面楚歌四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。《史【shǐ】记 项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵【bīng】围之【zhī】数重。夜【yè】闻汉军【jun1】四面皆楚歌【gē】,项王乃大【dà】惊,曰:‘汉皆已【yǐ】得楚乎?是【shì】何楚人之多也。’”〖示例〗在【zài】这四面【miàn】楚歌里,凭你【nǐ】怎样伶【líng】牙俐齿,也【yě】只【zhī】得服【fú】从【cóng】了。 ★朱自清《航船中的文明》
四面八方八方:指四方【fāng】四【sì】隅【yú】;即【jí】东【dōng】、南、西、北四方;东南、东【dōng】北、西【xī】南、西北四隅【yú】;泛指周围。指周围各个【gè】方面或各个地【dì】方。宋 朱熹【xī】《朱子语类 卷九 学三》:“如孔【kǒng】子【zǐ】教人【rén】,只【zhī】是逐件逐事说个【gè】道理,未【wèi】尝说【shuō】出大头脑处,然【rán】四面八方合聚【jù】凑【còu】来,也自见得个大头脑。”
危机四伏到处隐藏着危险的祸根。茅盾《子夜》九:“不要太乐观。上海此时也是危机四伏。”
放之四海而皆准放:放置【zhì】;之:代词;指具有【yǒu】普遍性的真理【lǐ】;四海:指任何地方;皆:都是;准:准确。原指孝道无论在何时【shí】何【hé】地都是人们【men】奉【fèng】行的【de】准【zhǔn】则【zé】。具有普【pǔ】遍性的真理【lǐ】放在任何地方都是适用【yòng】的【de】。西汉【hàn】 戴圣《礼记 祭义【yì】》:“推而放【fàng】诸东海而【ér】准,推而放诸【zhū】西海而准,推而放诸南海【hǎi】而准【zhǔn】,推而放诸北海【hǎi】而准。”
眼空四海形容自高自大,什么都看不见。明 李贽《答耿司寇书》:“渠眼空四海,而又肯随人脚跟走乎?”
微机四伏到处隐藏着危险的祸根。
推三拉四推:推诿。找各种借口推托、阻挠。清·曹雪芹《红楼【lóu】梦【mèng】》第【dì】62回:“好生给姨【yí】太太捶腿。要茶要水【shuǐ】,别推三拉四的。”
拿三搬四比喻不服从调派。清 曹雪芹《红楼梦》第62回:“倘【tǎng】或那件【jiàn】孔雀褂子襟再【zài】烧【shāo】了窟窿,你去了【le】,谁能以补呢【ne】?你倒别和【hé】我拿三搬四的【de】。”
四纷五落见“四分五落”。明·罗贯中《三国演义》第15回:“刘繇军兵大【dà】败【bài】,众皆【jiē】四纷五【wǔ】落。”
三翻四复变化无常或反复多次。
言三语四形容人多嘴杂,议论纷纷。元【yuán】 武汉臣《玉壶春》第【dì】三【sān】折【shé】:“欲待要去呵,又惹的【de】人言三语四。”
四清六活形容机灵干练。明·施【shī】耐【nài】庵【ān】《水浒传【chuán】》第【dì】18回:“这几【jǐ】个都是惯做公的【de】,四清六活的人,却怎的也不晓事。”
放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。《礼记 祭【jì】义》:“推【tuī】而放诸【zhū】东海【hǎi】而准,推【tuī】而放诸西海【hǎi】而准,推而放诸南海【hǎi】而准,推而放诸北海而准。”
巴三揽四形容说话东拉西扯。元·萧德【dé】祥《杀狗劝夫》第四折:“我说的丁一确二【èr】,你【nǐ】说的巴三【sān】揽四【sì】。”
四方辐辏比【bǐ】喻四方的人才或货物像车【chē】轮【lún】上的辐条【tiáo】聚【jù】集在【zài】毂上那样汇集到一处。后引申为【wéi】从各方【fāng】聚集的意思。《汉书 孙叔通传》:“人人奉职,四方辐辏。”
揭竿四起揭:举;竿:竹竿,指旗帜。举起竹竿当旗帜。借指武装起义。李大钊《国情》:“然历代君人【rén】为【wéi】人之君者,必以省【shěng】刑罚、薄税敛【liǎn】为戒,其民【mín】始相安于无事,否则揭竿四【sì】起矣。”
三三四四犹言三三两两。汉·王延寿《梦赋》:“尔乃三三四四,相随【suí】踉■(足【zú】旁)而历【lì】僻【pì】。”
文房四艺指琴、棋、书、画。明【míng】·凌濛初《二【èr】刻拍【pāi】案惊奇》卷【juàn】二:“自古书【shū】、画【huà】、琴、棋,谓之文房【fáng】四艺。”
丢三落四丢掉这些;又遗漏那些。形容马虎健忘;顾此失彼。清 曹雪芹《红楼梦》第67回:“俗语说的:‘夯雀儿先飞【fēi】’,省的临时丢三【sān】落四的不齐全,令人笑话【huà】。”
眼观四路,耳听八方形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。清【qīng】·文康《新儿女【nǚ】英雄传》:“强盗的本领【lǐng】,讲的是观六【liù】路【lù】,耳听八方【fāng】。”
四海九州指全中国。清·李汝珍《镜【jìng】花缘》第二回:“那【nà】人王乃四海九州之【zhī】主,代天宣化【huà】,岂肯颠倒【dǎo】,强人所难。”
一部二十四史无从说起二十四史:清【qīng】乾隆时【shí】刻《史【shǐ】记》等24部【bù】史书。比喻情【qíng】况复杂,头绪繁多,不【bú】知从【cóng】哪里【lǐ】说起才好。张恨水【shuǐ】《啼笑【xiào】姻【yīn】缘》续集【jí】第八回:“她这两句话,问得沈国英很感到一部【bù】二十四史无【wú】从说起。”
四脚朝天四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。明【míng】·西湖渔【yú】隐主人《欢喜【xǐ】冤家【jiā】》第【dì】11回:“老和尚【shàng】上前来争,被觉空一【yī】推,跌个四脚朝天。”
三清四白谓非常清白。
四分五落形容分散零乱。金·董解【jiě】元《西厢记【jì】诸【zhū】宫调》卷二【èr】:“蓦闻人道,森森地唬得【dé】魂离壳【ké】。全家眷爱【ài】,多应是【shì】四分【fèn】五落。”
目空四海四海:指全国各地。眼看四【sì】海【hǎi】之内【nèi】皆空。比【bǐ】喻目【mù】中无人、狂妄或自负【fù】之甚。宋·陈亮《题喻季【jì】直文编》:“何茂【mào】恭【gōng】目空【kōng】四海,独能降【jiàng】意于一世【shì】豪杰。”
四角俱全比喻完美无缺。清·曹【cáo】雪【xuě】芹【qín】《红楼梦》第57回:“若要外头说去,老【lǎo】太太断【duàn】不中意,不如把你【nǐ】林妹妹定给【gěi】他,岂不【bú】四角俱【jù】全?”
条三窝四搬弄是非,挑拔离间。
板板六十四宋时【shí】官铸铜钱,每板【bǎn】六十四文,不得增减。比【bǐ】喻刻板不【bú】知变【biàn】通。板:即【jí】“版”,铸钱的模子。清 范寅《越谚 数【shù】目之谚》:“板板【bǎn】六十【shí】四,铸钱定例也,喻不活。”