成语 |
解释 |
出处 |
冠履倒置 | 比喻上下位置颠倒,尊卑不分。 | 清 赵翼《廿【niàn】二史札记》第22卷【juàn】:“明宗之于强【qiáng】藩【fān】已多所包容,不能制驭矣。至石晋【jìn】尤甚【shèn】,几有冠履倒置之势。” |
难以置信 | 不容易相信。 | 马克·吐温《竞选州【zhōu】长》:“当【dāng】真把我的名字牵连到这个不名誉的【de】嫌疑【yí】上面,一时【shí】实在令人【rén】难以置信。” |
本末倒置 | 本:树根;比喻事物的根本;末:树【shù】梢;比喻事物的枝节;置:放置。形【xíng】容把【bǎ】主要的和次要的【de】;重【chóng】要的和不重【chóng】要的;本质的【de】和非本【běn】质的【de】弄颠倒了。 | 金 无【wú】名氏《绥【suí】德州新学记》:“而牧之者当奉教【jiāo】化宣之于【yú】民……然非【fēi】知治之番,则亦未尝【cháng】不本末倒【dǎo】置。” |
不置可否 | 置:搁;放;可:行【háng】;否:不行【háng】。不说对;也不说【shuō】不对。指不明【míng】确表态。也【yě】作“不加【jiā】可否。” | 宋 汪藻《浮溪集》:“惟恐失人主之意,于政事无所可否。” |
置之度外 | 放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。 | 南朝 宋 范【fàn】晔《后汉书【shū】 隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣【xiāo】子内侍,公孙述远据边【biān】陲,乃谓诸将曰【yuē】:‘且【qiě】当【dāng】置此两子于度【dù】外耳。’” |
措置裕如 | 措置【zhì】:安【ān】排、料理;裕如【rú】:从容【róng】不迫的样子。形容处理事【shì】情从容不费力气【qì】;又完成得很好。 | 汉 扬雄《法言》:“小以【yǐ】成小,大以成【chéng】大【dà】,虽山川丘陵,草【cǎo】木鸟兽【shòu】,裕【yù】如也。” |
推心置腹 | 把赤诚的心交给人家。比喻真诚待人。推:拿出;置:安放。 | 南朝 宋【sòng】 范【fàn】晔《后汉书 光武帝纪》:“萧王【wáng】推【tuī】赤心置腹中【zhōng】,安得不投死乎!” |
一笑置之 | 笑了一笑就放在旁边了;表示不当一回事。 | 宋 陆游《书梦》诗:“一笑俱置之,浮生故多难。” |
不容置疑 | 容:容许;疑:怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。 | 宋 陆游《谓南文集》:“盖其灵响暴著,亦有不容置疑者矣。” |
置之不理 | 置:放。放在一边;不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。 | 清 顾【gù】炎武【wǔ】《华阴【yīn】王氏宗祠记》:“凡所以为厚生【shēng】正德之事,一切【qiē】置之不理,而听民之所【suǒ】自为。” |
倒置干戈 | 倒着藏放兵器,表示不再打仗。 | 西汉 司马迁《史记 留侯世【shì】家》:“殷事已【yǐ】毕【bì】,偃革为轩,倒置【zhì】干戈,覆以【yǐ】虎皮,以示天下不复用兵。” |
处置失当 | 处理问题的方式不适合。 | 李国【guó】文《冬天里的春天【tiān】》第三章:“过去家父【fù】对列位有些处置失【shī】当【dāng】之处,驱逐你们出了庄【zhuāng】子【zǐ】,流落外乡,受了【le】几【jǐ】天【tiān】苦【kǔ】,委屈了众人。” |
漠然置之 | 漠然:冷淡的样子;置:放;搁置。毫不关【guān】心地把事情【qíng】搁到一边;形【xíng】容对【duì】人或【huò】事态度冷淡;不关心;不理不【bú】睬。 | 宋 高斯【sī】得【dé】《耻堂存稿 直前【qián】奏事》:“今被灾之地既广,旧由比固当悉援,然亦【yì】安可漠【mò】然视之,然徒责之诸司州郡【jun4】乎【hū】?” |
无置锥之地 | 锥:锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。 | 战国·赵·荀况《荀子【zǐ】·儒效》:“虽穷困冻【dòng】馁,必不以邪道为贪【tān】;无置【zhì】锥之地,而明【míng】于持【chí】社【shè】稷之大【dà】义。” |
轻重倒置 | 置:放;摆。把重要的和次要的摆颠倒了。 | 宋 刘安世《尽言集》:“轻重倒置,有害政体。” |
置之死地而后已 | 置:放置。一定要害人致死才算完事。 | 《上饶集中【zhōng】营·集中营生活散记》:“天哪!人【rén】快要死了【le】,还时时提防他会开小差,难道【dào】真要‘置之死地而【ér】后已【yǐ】’吗【ma】?” |
置之脑后 | 放在一边不再想起。 | 清 李宝嘉《文明小史》第【dì】六回:“孔黄二人自【zì】问无愧【kuì】,遂亦【yì】置【zhì】之脑后。” |
置酒高会 | 置:设,办。举行盛大宴会。 | 东汉·班固《汉书·高帝纪》:“汉王遂【suí】入彭城【chéng】,收【shōu】羽美人货【huò】赂【lù】。置酒高【gāo】会。” |
置棋不定 | 置:放。指下棋时不知怎样下子才好。比喻遇事犹疑不决。 | 宋·李纲《议责成》:“譬犹奕者,置棋不定,不足以胜敌。” |
不容置喙 | 置:安放;喙:嘴。不许在一旁插嘴。 | 孙力【lì】《都市【shì】风流》第【dì】20章:“他【tā】想推掉沈萍的邀【yāo】请,但沈萍【píng】的口气不【bú】容置喙。” |
不置褒贬 | 置:安放,这里有“加【jiā】以”之间【jiān】。褒:褒奖,夸【kuā】赞,表扬【yáng】。贬:贬低,指责。不加以表扬或批评。 | 明 罗贯【guàn】中《三国演义【yì】》第【dì】72回:“操尝造花园【yuán】一所【suǒ】;造成,操往观之,不置褒贬,只【zhī】取笔于门上【shàng】一‘活’字而去。” |
置身事外 | 置:安放。把自己放在事情之外。形容对事情漠不关心。 | 清 文康《儿女英雄传》第22回:“你我【wǒ】且置身【shēn】事外【wài】,袖手旁观。” |
无置锥地 | 见“无立锥之地”。 | 唐·韦应物《答故人见谕》诗:“况本濩落人,归无置锥地。” |
毋庸置疑 | 毋庸:不必。不必怀疑。 | 柯岗《逐鹿中原》第七章:“胜利仍操我手,这是毋庸置疑的。” |
置若罔闻 | 置:放;若:好像;罔:没有;闻:听【tīng】见。放在一【yī】边;好【hǎo】像【xiàng】没【méi】有听【tīng】见【jiàn】一样;形容听【tīng】见了而不加理睬。 | 明 朱国【guó】祯《涌幢【zhuàng】小品》:“当中书言时,沈宜【yí】厉声力折,只因心中恼他【tā】,置若罔【wǎng】闻【wén】。” |
高自标置 | 比喻自己把自己看得很了不起。 | 《晋书 刘惔传》:“温曰:‘第一【yī】复【fù】谁?’曰:‘故【gù】在我辈。’其高自标置【zhì】如此。” |
贫无置锥 | 犹言贫【pín】无立锥。语本《庄子·盗【dào】跖》:“尧【yáo】舜有天下,子孙无【wú】置锥之地。” | 语出《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。” |
置之不顾 | 置:放着;之:代词;它;顾:照管;注意。放在那儿不管。 | 清 曹雪【xuě】芹《红楼梦》第【dì】80回【huí】:“那薛【xuē】蟠得了宝蟾,如获珍宝,一概都【dōu】置之不顾。” |
置锥之地 | 置:放。锥:锥子。插锥子的【de】地【dì】方。形容极小的地方。亦作“立锥之地【dì】”。 | 《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。” |
置诸高阁 | 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 | 廖【liào】仲恺《作事必须【xū】有恒【héng】心》:“当【dāng】时兄弟以为【wéi】这种【zhǒng】书干燥无味,太没意趣【qù】,所以不【bú】甚当心,遂置诸高阁。” |
无庸置辩 | 事实明显或理由充足,用不着争辩。 | 郭沫若【ruò】《抗战以来的【de】文艺【yì】思潮【cháo】》:“尊重民族形式【shì】并不是复古,那是无庸置辩的。” |
置之死地 | 有意使人处于无法生存下去的境地。 | 《孙子·九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。” |
束置高阁 | 同“束之高阁”。 | 清·江藩《<汉学师承记>序》:“至于【yú】濂、洛、关、闽之学【xué】,不究礼乐之源,独【dú】标性命【mìng】之旨、义疏诸书、束置高阁【gé】,视如糟【zāo】粕。” |
置于死地 | 置:安放【fàng】;死地:无【wú】处【chù】可走的地【dì】方。把对【duì】方【fāng】置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方【fāng】。 | 春【chūn】秋·齐·孙【sūn】武《孙【sūn】子·九地篇》:“投【tóu】之亡地然后存,陷之死地而后生【shēng】。” |
置之死地而后快 | 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。 | 宋【sòng】 苏【sū】舜钦《答韩持国书》:“被废之后,喧【xuān】然未已,更【gèng】欲置之【zhī】死地而后快。” |
置之死地而后生 | 原指作【zuò】战把【bǎ】军队布置在无法退却、只有【yǒu】战死的境地,兵士【shì】就会奋勇前进,杀【shā】敌取胜。后比喻【yù】事先断【duàn】绝退【tuì】路,就能下决心,取【qǔ】得【dé】成功。 | 先秦 孙武《孙子 九地》:“投【tóu】之亡地【dì】然后存,陷之死地【dì】然后生。” |
头足倒置 | 比喻颠倒事物的主次关系。 | |
无可置疑 | 事实明显或理由充足,没有什么可以怀疑的。 | 范【fàn】文澜《中国【guó】通史【shǐ】》第一编第五章第二节:“战国时某些地区已能制钢,无【wú】可置疑。” |
无可置辩 | 没有什么可争辨的。 | 清 纪昀【yún】《阅微草堂笔记 滦阳消夏【xià】录一【yī】》:“此【cǐ】譬至【zhì】明,以诘形家,亦【yì】无可置辩。” |
不屑置辩 | 屑:认为值得;置辩:辩论,申辩。认为不值得分辩。 | 鲁迅《孔乙己》:“孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。” |
赞叹不置 | | |
淡然置之 | 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。 | 高阳《清宫外史【shǐ】》下册:“不过他经【jīng】的大风【fēng】大浪太【tài】多,虽未到【dào】宠辱不惊,名利皆【jiē】忘的境【jìng】地,却【què】已【yǐ】能【néng】不动声色,淡然置之。” |
高自位置 | 比喻自己把自己看得很了不起。 | 清【qīng】 纪昀《阅【yuè】微【wēi】草堂笔记 姑妄听【tīng】之二》:“狂生某者,性【xìng】悖【bèi】妄,诋訾今古,高自位置【zhì】。” |
投闲置散 | 投、置:安放;闲、散:没有事干。指安排在不【bú】重【chóng】要的【de】职位或没有【yǒu】安排【pái】工作【zuò】。 | 唐 韩愈《进【jìn】学【xué】解》:“动【dòng】而得谤,名亦随之。投闲置散【sàn】,乃【nǎi】分之宜。” |
无庸置疑 | 事实明显或理由充足,没有什么可以怀疑的。 | 路【lù】遥《平凡的【de】世界【jiè】》第三卷【juàn】第【dì】14章:“无庸置疑,处在他眼【yǎn】下的地位,这种被别人【rén】关怀所引起的美好【hǎo】情感,简直无【wú】法用【yòng】言语来表达……” |
置而不问 | 置:设置。对设置任命的官员【yuán】放【fàng】在【zài】一旁不再过【guò】问。指对事【shì】情不加过【guò】问。 | 宋【sòng】·苏轼《汉文帝之行事【shì】有【yǒu】可疑【yí】者三》:“上【shàng】林令吏之不材,而虎圈啬夫,才之过人者也【yě】,才者遗而【ér】不录,不才【cái】者置而【ér】不问,则事之不【bú】废坏【huài】者有几?” |
不容置辩 | 置:安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 三【sān】生》:“吾合休矣【yǐ】。既而俘者尽释【shì】,惟某后至【zhì】,不容置辩,立【lì】斩之【zhī】。” |
措置有方 | 措置:安排;方:条理。处理事务错落有致,井井有条。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷:“女子【zǐ】见他【tā】措置有方,只道投著【zhe】好人【rén】,亦且此【cǐ】身【shēn】无主,放【fàng】心随他去。” |
置之不问 | 置:放着;之:代词。放在那儿不管。 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第18回:“圣上置之不问。” |
无从置喙 | 没有话可说,没有可插嘴的。 | 清·庆兰《莹【yíng】窗【chuāng】异草三编·宠眉叟》:“卢年【nián】禾【hé】三旬,断狱精严,令人【rén】无【wú】从置喙。” |
置之高阁 | 高阁:储藏器物的高架。捆【kǔn】起来以后放在高【gāo】高【gāo】的架【jià】子上。比喻放着不用【yòng】。 | 《晋书 庾翼传》:“此辈宜束之【zhī】高阁,俟天下【xià】太平【píng】,然后议其任【rèn】耳【ěr】。” |
断然处置 | 断然:果断坚决;处置:处理。坚决果断的解决方法。 | 罗广斌《红岩》第八章:“大敌当前,只能断然处置。” |
置之不论 | 置:放着;之:代词。放在那儿不管。 | 鲁迅《文艺和革命》:“这之【zhī】前,有时恐【kǒng】怕也有青年潜入【rù】宣传,工人起来暗助,但这些人们【men】大抵已经死【sǐ】掉,或则无从【cóng】查考了,置之不论。” |
有钱买马,没钱置鞍 | 有钱买一匹马,却没有钱添置马鞍【ān】。比喻用钱不当,花【huā】得起大【dà】钱,却花【huā】不起必【bì】要【yào】的小【xiǎo】钱。 | 清·西周生《醒【xǐng】世【shì】姻缘传》第71回:“你看这【zhè】‘有钱买马,没钱【qián】置鞍’的【de】事么!有【yǒu】本儿开铺子,倒没【méi】有厨柜了。” |
置之弗论 | 置:放着;之:代词。放在那儿不管。 | 鲁【lǔ】迅【xùn】《无常》:“鬼神之事,难言【yán】之矣,这也【yě】只【zhī】得姑且置之弗论了。” |
置诸度外 | 置:放;度:打算。放在考虑之外。指不放在心上。 | 郭【guō】沫若《南冠草【cǎo】》第【dì】一幕:“我【wǒ】考虑【lǜ】得很纯熟。我是早把【bǎ】生死置诸度外的。” |
置水之清 | 置:放。表示人民对官吏公正清廉的期望。 | 唐·刘禹锡《答饶州元使君》:“置水之清必励,则人知敬。” |
措置乖方 | 措置:安排;方:条理;乖方;不合条理。处理安排不合理。 | 《清史【shǐ】稿·王茂荫传》:“其措置乖方,人言藉【jiè】藉,而无敢为【wéi】皇上言者,或虑【lǜ】无【wú】实据也。” |
别置一喙 | 插一句嘴。比喻提出不同意见。 | 清 刘献【xiàn】廷《广【guǎng】阳杂记》卷四:“此【cǐ】等【děng】书不知【zhī】出于何伧之手,乃托文章巨公之名,以【yǐ】诳世之聋瞽。人家子【zǐ】弟,辄奉以为圣【shèng】经贤传,不【bú】敢【gǎn】别置【zhì】一喙,闻人出一【yī】议,辄摇手闭目,以为【wéi】侮【wǔ】圣人之言。” |
无容置疑 | 不会错,毫无疑问。 | |