| 成语 |
解释 |
出处 |
| 此一时彼一时 | 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。 | 语出《孟子 公孙丑【chǒu】下》：“彼一【yī】时，此一时也。五【wǔ】百年【nián】必有王者兴，其间必有【yǒu】名世者【zhě】”。 |
| 彼此彼此 | 指两者比较差不多。 | 清·郭小亭《济公全【quán】传【chuán】》第一二二回：“正说着【zhe】话，济公进来。周员外连【lián】忙举手【shǒu】抱拳说：‘圣僧久违。’和尚说：‘彼【bǐ】此彼此。’” |
| 彼哉彼哉 | 彼：他。他是什么人。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“问子西，曰：‘彼哉彼哉！’” |
| 此起彼伏 | 此：这；这【zhè】个【gè】；彼：那；那个；伏【fú】：低下去。这里起来；那【nà】里下去。形容【róng】联【lián】系紧密；互相配合行【háng】动。也作【zuò】“此伏彼此”、“此起彼落”。 | 汉 张【zhāng】衡《西京【jīng】赋》：“鸟毕骇，兽【shòu】咸作，草伏木栖，寓【yù】居穴托，起伏集【jí】此。” |
| 知己知彼 | 既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。 | 元 高文秀《渑池会》第三折：“但【dàn】上阵要知己知彼【bǐ】，若相【xiàng】持千战千赢。” |
| 由此及彼 | 此【cǐ】：这【zhè】；这个；彼：那个。由这一现象联系【xì】到那一现象。指分析事物不能孤【gū】立地看一种现象；而应把复【fù】杂事【shì】物【wù】联系起【qǐ】来进行全面【miàn】考察；层【céng】层深入。 | 清【qīng】 夏敬渠《野叟曝【pù】言【yán】》第66回：“遇着通晓之人【rén】，就【jiù】虚心【xīn】请问【wèn】，由此及彼，铢积寸【cùn】累，自然日有进益。” |
| 挹彼注兹 | 挹【yì】：舀，汲取【qǔ】；彼：那个【gè】；注：灌；兹：这个。把液体从一个容器中舀【yǎo】出【chū】，倒入另一个容器。引伸为以有余【yú】来弥补【bǔ】不【bú】足。 | 《诗经·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹。” |
| 彼竭我盈 | 竭：枯竭；衰落【luò】；盈：充盈【yíng】；旺【wàng】盛。对方的士气已【yǐ】衰竭；我方的斗志正旺盛。 | 先秦 左【zuǒ】丘明【míng】《左传【chuán】 庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓【gǔ】作气【qì】，再而衰，三而【ér】竭。彼竭我盈，故【gù】克【kè】之。” |
| 重此抑彼 | 重：重视【shì】；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或【huò】处事不【bú】公【gōng】平【píng】。 | |
| 此一时，彼一时 | 此：这；彼：那。时间不同，情况有了变化，不能相提并论。 | 先【xiān】秦 孟轲《孟子 公孙【sūn】丑下》：“彼一时【shí】，此一时也。五【wǔ】百年【nián】必有【yǒu】王者兴，其间必有名【míng】世者。” |
| 我盈彼竭 | 盈：充盈，旺【wàng】盛；竭：枯竭【jié】，衰落。对方的【de】士【shì】气已衰【shuāi】竭，我【wǒ】方【fāng】的斗志正旺盛。 | 唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·奉胡【hú】公叔【shū】宝【bǎo】》：“秦【qín】公【gōng】应变，临【lín】阵【zhèn】电拔，锐气尽来，我盈彼竭。” |
| 彼一时，此一时 | 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下【xià】》：“彼一时，此一时也【yě】。五百年必【bì】有王者兴，其【qí】间必有名世者。” |
| 此问彼难 | 这个诘问，那个责难。 | 鲁迅《华盖【gài】集续【xù】编·送灶日漫笔》：“讨论问题【tí】，研究章程，此问彼【bǐ】难【nán】，风起云涌。” |
| 厚此薄彼 | 厚：优【yōu】待；重视【shì】；薄：怠慢；轻视【shì】。重视或优待这一方；轻视或冷淡那一方【fāng】。也【yě】作“薄此厚彼”。指不平等【děng】地【dì】对待两个方面或两个【gè】人。 | 明 袁宏道《广庄 养生主》：“皆吾生即【jí】皆吾养，不【bú】宜厚此薄【báo】彼。” |
| 此唱彼和 | 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。 | 清 陈田《<明诗纪事己签>序》：“与前七子隔【gé】绝数【shù】十【shí】年，而【ér】此唱彼和，声应气求，若【ruò】出一轨。” |
| 此伏彼起 | 这里起来，那里下去。形容接连不断。 | 鲁迅《坟【fén】 论‘费厄泼赖’应该缓行》：“因【yīn】为政局的【de】不安【ān】定，真是【shì】此起彼【bǐ】伏如转轮。” |
| 非此即彼 | 非：不【bú】是【shì】；此：这个；即：便是；彼：那个【gè】。不是这一个，就是【shì】那一个。 | 张平《抉择》：“非此即彼，别无选择。” |
| 挹彼注此 | 同“挹彼注兹”。 | 郭沫若《历【lì】史人物·甲申三百年祭》：“假使政【zhèng】治是修【xiū】明的，那么挹彼注此【cǐ】，损有余以【yǐ】补【bǔ】不足【zú】，尽可【kě】以【yǐ】用人【rén】力来和天【tiān】灾抗衡。” |
| 此发彼应 | 这里发动，那里响应。 | 清·陈天华《警世钟》：“各做各的【de】，怎么行呢？一定是【shì】要【yào】互相联络，此发【fā】彼应【yīng】才行。” |
| 顾此失彼 | 顾了这个；顾不了那个。形容头绪繁多；无法兼顾全面。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第76回：“分军【jun1】为三：一军【jun1】攻麦【mài】城【chéng】，一【yī】军攻纪南【nán】城，大王率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此【cǐ】失彼，二城若【ruò】破【pò】，郢不守矣。” |
| 彼倡此和 | 和：附和；应和。比【bǐ】喻一【yī】方倡导【dǎo】，别一方效法；或互相配合，彼此【cǐ】呼应【yīng】。 | 明 冯梦龙【lóng】《东周列国志》第56回【huí】：“二人先【xiān】通了郤克，然后谒见晋景【jǐng】公，内外同心，彼倡此和【hé】，不由晋景公不【bú】从【cóng】。” |
| 知彼知己 | 原【yuán】意是如果【guǒ】对敌【dí】我双方的情况【kuàng】都能【néng】了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指【zhǐ】对双方情【qíng】况都【dōu】很了解【jiě】。 | 先秦 孙武《孙子 谋攻》：“知己知彼者，百战不殆。” |
| 此界彼疆 | 见“此疆尔界”。 | 《花【huā】月痕》第【dì】二一【yī】回：“痴珠也自欢喜，说道【dào】：‘此十【shí】年【nián】用兵，一误于士不用【yòng】命，再误于【yú】此界彼疆。’” |
| 此呼彼应 | 此：这里。彼：那里。这里【lǐ】呼唤，那里【lǐ】响应。形容联系紧密，互相【xiàng】配【pèi】合行动。 | |
| 彼弃我取 | 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。 | 晋·皇甫谧《高士传【chuán】·任【rèn】安》：“性以【yǐ】洁白为【wéi】治，情以【yǐ】得志为乐，性治情得，体道而不【bú】忧，彼弃我取，与时【shí】而无争。” |
| 此起彼落 | 这里起来，那里落下。形容接连不断。 | 毛【máo】泽东《中【zhōng】国【guó】革【gé】命战争的【de】战略问题》第五章第七【qī】节：“时大时小时缩时伸是【shì】经常的，此起彼落【luò】也往往发生。” |
| 彼唱此和 | 比喻一方倡导，另一方效仿。 | 《明史 刘【liú】世龙传》：“仕者日【rì】坏【huài】于上【shàng】，学者日坏于下，彼唱此和，靡【mí】然成风。” |
| 彼亦一是非，此亦一是非 | 彼【bǐ】：那。这种情【qíng】况下与那种情况下的是非标准【zhǔn】不【bú】一。即没有客【kè】观的是非标【biāo】准。 | 战国·宋·庄【zhuāng】周《庄子·齐物论》：“是亦彼也【yě】，彼亦是也。彼【bǐ】亦一【yī】是非【fēi】，此亦【yì】一是非。” |
| 彼众我寡 | 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。 | 先秦【qín】 韩非《韩非子 难一》：“晋【jìn】文公【gōng】将【jiāng】与楚【chǔ】人战，召【zhào】舅犯问之曰【yuē】：‘吾将与楚人战【zhàn】，彼众我寡，为【wéi】之奈何？’” |
| 此动彼应 | 见“此发彼应”。 | 裘廷梁《论【lùn】白话为维新之本【běn】》：“君之于民，如【rú】脑筋【jīn】于【yú】耳【ěr】目手足，此动彼应，顷刻而成。” |
| 不分彼此 | 彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。 | 清 文康《儿女英雄传》第28回【huí】：“我想叫他们今后不分彼此【cǐ】，都【dōu】是一【yī】样。” |
| 彼何人斯 | 斯：助词，啊。他是什么人啊。 | 《诗经·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。” |
| 此疆彼界 | 疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔。 | 宋·朱熹《朱【zhū】子语类【lèi】》第64卷【juàn】：“致广【guǎng】大，谓心胸开阔【kuò】，无【wú】此疆彼界之殊。” |
| 彼此一样 | 指两者完全一样。 | |
| 顾彼失此 | 顾：照顾，照管。顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾。 | 明·余【yú】继登【dēng】《典故纪闻》第16卷【juàn】：“若彼声西击东，而【ér】我【wǒ】军出大同【tóng】，未免顾彼失此。” |