| 成语 |
解释 |
出处 |
| 阿谀奉承 | 阿【ā】谀【yú】：用好【hǎo】听的话【huà】讨好人；奉【fèng】承【chéng】：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 | 明 东鲁古狂生【shēng】《醉醒石【shí】》第八回：“他却小【xiǎo】器易盈，况且是个小人，在人前不【bú】过一味阿谀奉承。” |
| 阿谀逢迎 | 谄媚拍马投【tóu】合对【duì】方的【de】心意；竭【jié】力向【xiàng】人讨好。阿：迎合【hé】讨好；谀：奉承谄媚。逢迎；主动迎合。 | 宋 程【chéng】颐《周易程氏传》：“以臣【chén】于【yú】君言之：褐其忠诚，致其才【cái】力【lì】，乃显【xiǎn】其比君之道【dào】也，用之与否，在君【jun1】而已，不可阿谀奉迎，求其比己【jǐ】也【yě】。” |
| 阿谀谄媚 | 阿谀：迎【yíng】合别人的意思【sī】，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事【shì】迎【yíng】合别人的心意，竭力向人讨【tǎo】好【hǎo】。 | 明【míng】 冯梦【mèng】龙《喻世【shì】明言》第九卷：“只是这【zhè】帮阿【ā】谀【yú】谄【chǎn】媚的，要博相国欢喜，自【zì】然重价购买。” |
| 好谀恶直 | 谀：奉承，谄媚；恶：厌恶。喜欢阿谀逢迎，厌恶直言劝谏。 | 明·冯梦龙《东周【zhōu】列国志【zhì】》第58回：“日事淫乐，好谀恶【è】直，政事不修【xiū】，群臣【chén】解体。” |
| 阿谀求容 | 容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。 | 《孔丛子 抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。” |
| 面谀背毁 | 见“面誉背毁”。 | 宋·陈文蔚《双溪书院揭示【shì】》：“惟自近世以来【lái】，朋友【yǒu】道弊，群居【jū】之【zhī】时，笑侮戏谑，面谀背毁，善【shàn】不相告【gào】，失不相【xiàng】正。” |
| 阿谀取容 | 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。 | 南朝 宋 范【fàn】晔《后【hòu】汉【hàn】书 杨秉【bǐng】传》：“其阿谀取容者，则因公褒【bāo】举，以报私惠；有忤逆于心者【zhě】，必求事中伤，肆其凶忿【fèn】。” |
| 阿谀顺旨 | 阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。曲意【yì】逢【féng】迎，顺从君主的意图。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 严【yán】光【guāng】传》：“怀仁【rén】辅【fǔ】义天下悦，阿谀顺旨要【yào】领艳。” |
| 阿谀谄佞 | 阿谀【yú】：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧【qiǎo】语【yǔ】谄媚。指用花【huā】言【yán】巧语谄媚别人。 | 明【míng】 施耐庵《水浒传【chuán】》第【dì】39回【huí】：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地【dì】匾窄，只要嫉贤妒能【néng】，胜如己者害之，不如【rú】己者【zhě】弄之，专在乡里害人。” |
| 阿谀曲从 | 阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。 | 东汉 班固《汉书【shū】 匡衡传》：“阿【ā】谀曲从，阿【ā】上【shàng】罔下【xià】，无大臣辅政之【zhī】义【yì】。” |
| 阿谀苟合 | 阿：迎合，曲从；阿【ā】谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟【gǒu】合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则【zé】地【dì】附和【hé】。 | 西汉 司马【mǎ】迁《史记【jì】 封禅书》：“怪遇阿谀苟合【hé】之【zhī】徒，……不【bú】可胜数也。” |
| 詟谀立懦 | 谓使谄谀者知所畏忌，怯懦者知所自立。 | 宋·岳珂【kē】《桯史·陈了翁始末》：“前书《尊尧集【jí】表》，盖与【yǔ】此互见始末，詟谀立懦，不厌【yàn】屡书也。” |
| 谄谀取容 | 谄【chǎn】谀：谄媚，阿谀【yú】；容：脸色。谄谀巴结【jié】有权势的人，以求得他【tā】们的欢喜。 | 《史记 平【píng】准书八》：“自是之【zhī】后，有【yǒu】腹诽【fěi】之法【fǎ】，公卿大夫【fū】多谄谀取容矣。 |