| 成语 |
解释 |
出处 |
| 米盐博辩 | 比喻议论广博细杂。 | 《韩非子 说难》：“米盐博辩 ，则以为多而交之。” |
| 无可争辩 | 没有什么可争辨的。表示确实无疑。 | 清【qīng】·陈【chén】澧《东塾读【dú】书记》卷十六：“太社不立于京都，当安所立【lì】。尤无【wú】可置辩【biàn】矣。” |
| 雄辩高谈 | 辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。 | 清【qīng】·文康《儿女英雄传》第【dì】16回：“却说【shuō】安老爷的【de】话，一层逼进一层，引得邓九公雄辩【biàn】高谈，真【zhēn】情毕露【lù】。” |
| 辩才无碍 | 碍：滞碍。本是【shì】佛【fó】教用语，指菩萨为人【rén】说法，义理通达，言【yán】辞流利【lì】，后【hòu】泛指口才好，能辩论。 | 《大乘【chéng】起信【xìn】论》：“或令人【rén】知宿命过去【qù】之事，亦【yì】知未来之事【shì】，得他心智，辩才【cái】无碍。” |
| 不辩菽麦 | 分不清哪是豆【dòu】子【zǐ】，哪是麦子【zǐ】。形容【róng】愚笨无知【zhī】。后形容缺乏实际生产知【zhī】识。 | 晋【jìn】 葛洪《抱【bào】朴子 穷达》：“庸俗之夫，暗于别物，不【bú】分【fèn】朱【zhū】紫，不辩【biàn】菽麦。” |
| 高谈雄辩 | 大发议论，长于说理。形容能言善辩。 | 唐 杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。” |
| 辩口利舌 | 指能言善辩，伶牙利嘴。 | 汉 王充《论衡 物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。” |
| 事实胜于雄辩 | 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 | 鲁迅《<热风>题记》：“现在【zài】拟态的【de】制服早已破碎【suì】，显出自【zì】身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩【biàn】’。” |
| 览闻辩见 | 指见识多，能说会道。 | 汉 袁康《越绝书 外传纪策考》：“为人览闻辩见，目达耳通，诸【zhū】事无【wú】所不【bú】知【zhī】。” |
| 无庸置辩 | 事实明显或理由充足，用不着争辩。 | 郭【guō】沫若《抗战以来的文艺思【sī】潮》：“尊重民族形【xíng】式并不是复古，那是【shì】无【wú】庸置辩的。” |
| 能言舌辩 | 言：说，讲；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好。 | 明·黄元吉《流星【xīng】马》第一折【shé】：“圣人【rén】着小官传与李道宗，便着差【chà】能言舌【shé】辩【biàn】，通晓沙漠人言说【shuō】语，你可去说将这【zhè】匹马来。” |
| 能言巧辩 | 形容能说会道，善于言辩。 | 元·无名氏《气【qì】英【yīng】布》第一【yī】折：“恰才灵壁之战【zhàn】，项【xiàng】王【wáng】遣使征布【bù】会，布与龙且有隙，称病【bìng】不赴，若【ruò】得能言巧辩之士，说他归降，纵项王【wáng】驰【chí】还……破项王必矣【yǐ】。” |
| 博闻辩言 | 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。 | 《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。” |
| 大辩若讷 | 讷：语【yǔ】言迟钝，不善于讲话。真【zhēn】正有口才的人表面上好【hǎo】像嘴【zuǐ】很笨【bèn】。表示【shì】善辩的人发言持重，不【bú】露锋芒。 | 《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。” |
| 辩口利辞 | 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿。 | 汉 班昭《女诫》：“妇言，不必辩口利辞也。” |
| 无可置辩 | 没有什么可争辨的。 | 清 纪【jì】昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏【xià】录一》：“此譬至明，以诘【jié】形家，亦无可置辩。” |
| 百辞莫辩 | 用任何话语都无法辩白。 | 鲁迅【xùn】《准【zhǔn】风【fēng】月谈·后记》：“被责难者【zhě】处于时势【shì】潮流之下，百辞莫辩，辩则反【fǎn】动更为证【zhèng】实。” |
| 有口难辩 | 虽然有口；却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。 | 明 冯梦【mèng】龙《喻【yù】世明言【yán】》：“孟夫人有口难【nán】辩，倒被他缠住【zhù】身子，不好动【dòng】身。” |
| 能言善辩 | 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。 | 元 尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。” |
| 不屑置辩 | 屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。认为不值得分辩。 | 鲁迅《孔乙己》：“孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。” |
| 论辩风生 | 议论辩驳，极生动而又风趣。 | 五【wǔ】代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟张九【jiǔ】龄论辩【biàn】风【fēng】生【shēng】，升此座【zuò】，余人【rén】不可阶【jiē】也。” |
| 大辩不言 | 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。 | 《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。” |
| 智足以饰非，辩足以行说 | 智【zhì】：智【zhì】谋【móu】，指巧诈，诡辩。巧【qiǎo】诈足够拒【jù】绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的【de】过失。 | 汉·刘向《说【shuō】苑·臣术》：“四曰【yuē】智足以饰非【fēi】，辩足【zú】以【yǐ】行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之【zhī】亲，外妒乱朝廷【tíng】，如此者谗臣也【yě】。” |
| 不容置辩 | 置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。 | 清 蒲松【sōng】龄《聊【liáo】斋【zhāi】志异 三生》：“吾合休【xiū】矣。既【jì】而俘者尽释，惟某后至，不容【róng】置辩，立斩之【zhī】。” |
| 百口莫辩 | 莫：不能；辩：辩白。即使有一百【bǎi】张【zhāng】嘴【zuǐ】也辩白不清【qīng】。形容不管怎样辩白也说【shuō】不清楚【chǔ】。 | 清 俞樾《右台仙馆笔记【jì】 大虹村》：“细【xì】细幻形【xíng】以挫辱之耳【ěr】，然【rán】自此百口【kǒu】莫辩【biàn】矣。” |
| 辩才无阂 | 佛教语【yǔ】。指菩萨为人说法【fǎ】，义理通达，言辞流利，后泛指口才【cái】好【hǎo】，能辩【biàn】论。 | 《艺文类聚》卷七六【liù】引南【nán】朝梁王筠【jun1】《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣【xuān】扬【yáng】三慧【huì】，辩【biàn】才无阂，游【yóu】戏神通。” |
| 众口之辩 | 比喻各学派间的辩论。 | 战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明【míng】仁【rén】义之行，合同异，杂坚【jiān】白，然不【bú】然，可不可，因【yīn】百家之知【zhī】，穷众口之【zhī】辩，吾自以为【wéi】至达【dá】已。’” |
| 雄辞闳辩 | 雄：宏大，强有力；闳：宏大。雄健的言辞，强有力的辩论。 | |
| 析辩诡辞 | 亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。 | 东汉【hàn】·班固【gù】《汉书·扬雄【xióng】传【chuán】下》：“即为怪迂，析辩诡【guǐ】辞，以挠世事，虽小辩，终破大道而或众。” |
| 百喙莫辩 | 喙【huì】：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的【de】嘴【zuǐ】也不能辩解。同“百口【kǒu】莫辩”。 | 宋【sòng】 陈亮《谢何【hé】正言启》：“谤出【chū】事情之外，百【bǎi】喙莫【mò】辩；变生意料之余，三肱并折。” |
| 百喙难辩 | 喙：嘴，借指【zhǐ】人的嘴。指纵有【yǒu】众多百口也很难辩解【jiě】。同“百口【kǒu】莫辩”。 | 蔡东藩《五代史【shǐ】演义》第三十【shí】六【liù】回【huí】：“此时证据【jù】显然，百喙难辩。荣复证成延广罪案【àn】十条，每【měi】服一事，即授【shòu】一筹。” |
| 雄辩强据 | 雄：宏大。雄健的辩论，强有力的证据。 | 宋·王【wáng】令《代韩愈【yù】答【dá】柳宗元示浩初序书》：“闻得子厚【hòu】文【wén】，皆雄辩【biàn】强据，泥渊【yuān】衍长。” |