| 成语 |
解释 |
出处 |
| 今来古往 | 犹古往今来。 | 唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。” |
| 今是昨非 | 现在是对的；过去错了。 | 晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” |
| 通今达古 | 同“通今博古”。 | 胡蕴玉《<中国文学史>序》：“述学派之【zhī】流别，论政治【zhì】之【zhī】得失，纵有通今【jīn】达古之才，而【ér】无瑰玮奇丽之笔【bǐ】，言【yán】之无文，行之不远。” |
| 古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 | 晋 潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。” |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 | 明【míng】·无名氏《太平宴》第一【yī】折：“知【zhī】往鉴今，驱曹【cáo】荡吴，非同【tóng】小可也。” |
| 今古奇观 | 奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 | 明·抱瓮老人《今古奇观·庄【zhuāng】子休鼓盆成大道【dào】》：“所恨者【zhě】新丧未久，况且女求【qiú】于男【nán】，难以启齿【chǐ】。” |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 | 《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人【rén】。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷【xián】独笑，不知今夕【xī】何夕。” |
| 古来今往 | 从古代到现代。 | 明·天【tiān】然【rán】痴叟《石【shí】点头·江都市孝妇屠身》：“古来今往夕阳【yáng】中，江山依旧在，塔影自凌【líng】空。” |
| 古为今用 | 指批判地【dì】继承一【yī】切优【yōu】秀的文化遗产；使它【tā】为【wéi】人民服务；为社会主义建【jiàn】设服【fú】务。 | 毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。” |
| 今生今世 | 此生此世。谓有生之年。 | 元·关【guān】汉卿《窦【dòu】娥冤【yuān】》第一折：“这歪【wāi】剌骨【gǔ】便是【shì】黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消【xiāo】这等使性，平空的推了【le】我一交，我肯干罢【bà】！就当面【miàn】赌个誓与你【nǐ】：我今【jīn】生今世不要【yào】他做老婆，我也不算好男【nán】子。” |
| 格古通今 | 穷究古代，通晓当代。谓学富识广。 | 明·无名氏《东【dōng】篱【lí】赏菊》第四折：“贤才抱【bào】德隐田园【yuán】，格【gé】古通今【jīn】众所传。今番诏【zhào】取为官后，保祚皇图亿【yì】万年【nián】。” |
| 亘古通今 | 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。 | 南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。” |
| 今月古月 | 指月亮古今如一，而人事代谢无常。 | 唐 李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。” |
| 旧雨今雨 | 原意是，旧时，每【měi】逢下雨宾客也来，而现在一遇【yù】雨就不来了【le】。后以“旧【jiù】雨新【xīn】雨”代指【zhǐ】老友新交。 | 唐·杜甫《秋述》：“秋【qiū】，杜子卧病长安旅【lǚ】次，多雨生鱼，青【qīng】苔及榻。常【cháng】时车马【mǎ】之【zhī】客，旧，雨来；今，雨不来。” |
| 往古来今 | 指自古至今。 | 西汉·刘安【ān】《淮南【nán】子·齐俗训》：“往古来今谓【wèi】之宙【zhòu】，四【sì】方上下谓之宇【yǔ】。” |
| 古是今非 | 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。 | 元·马致远《青【qīng】衫【shān】泪【lèi】》：“一个待【dài】咏月嘲风，一个【gè】待飞【fēi】觞【shāng】走斝，谈些古是今非，下学上达。” |
| 继古开今 | 指继往开来。 | 鲁【lǔ】迅【xùn】《书信集 致郑振铎》：“先【xiān】生如离【lí】开北平，亦大可【kě】惜，因北【běi】平究为文化旧都，继古开【kāi】今之事【shì】，尚大有可为者【zhě】在也。” |
| 非昔是今 | 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。 | 《宣和书【shū】谱【pǔ】·隶书【shū】叙论》：“秦并六国【guó】一统天下，欲愚黔首，自我作古【gǔ】，往往非【fēi】昔是今。” |
| 今雨新知 | 比喻新近结交的朋友。 | |
| 今朝有酒今朝醉 | 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。 | 唐 权审《绝句》诗：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。” |
| 博古通今 | 博：广博；知道得多【duō】；通：通晓。通晓古代和现【xiàn】代【dài】的事情。形容知识渊【yuān】博。 | 《晋书 石崇传》：“君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。” |
| 通今博古 | 通：通晓；博：广博【bó】，知道得多。现代和古【gǔ】代的事情知【zhī】道得很多。形容知【zhī】识渊博。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第九回：“兼且通今博古，出口成文。” |
| 古今中外 | 从古代到现在；从国内到国外。 | 茅【máo】盾【dùn】《子夜》九：“翻遍【biàn】了古【gǔ】今中外的历史，没有一个国家曾经用【yòng】这种所谓示威运动而变成了既富且强【qiáng】的。” |
| 贵古贱今 | 只看重古代的事，而看不起当代的事。 | 南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序【xù】》：“自古体大而【ér】思精，未【wèi】有此也，恐世【shì】人不能尽【jìn】之，多贵【guì】古贱今，所【suǒ】以称情狂言耳。” |
| 是古非今 | 是：认为对；非：认为【wéi】不对【duì】，不【bú】以为然。指不【bú】加分析地肯定古代的，否认现【xiàn】代【dài】的。 | 东汉 班【bān】固《汉【hàn】书 元帝纪》：“且儒雅不达【dá】时宜【yí】，好是古非【fēi】今，使人眩于名实，不【bú】知所守，何【hé】足【zú】委任！” |
| 谈古说今 | 从今到古无所不谈，无不评论。 | 元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。” |
| 稽古振今 | 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。 | 清谭嗣同《报贝元微书》：“稽古振今，士风一奋。” |
| 今蝉蜕壳 | 金蝉脱壳。今，通“金”。谓使用计谋而逃脱。 | 明·吴承恩《西游记【jì】》第【dì】二十【shí】回【huí】：“被小将使一个金【jīn】蝉【chán】脱壳之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王，聊表一【yī】餐之【zhī】敬。” |
| 厚今薄古 | 厚【hòu】：推崇，重视；薄：轻视，怠慢【màn】。重视现【xiàn】代的，轻视【shì】古【gǔ】代的。多用于学术研究方面。 | 吴晗《灯下集·厚今薄古【gǔ】和古为今【jīn】用》：“厚今薄【báo】古【gǔ】和古【gǔ】为今用是一【yī】句话、一件事情的两面。” |
| 古今一揆 | 揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同。 | 三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。” |
| 荣古陋今 | 见“荣古虐今”。 | 清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗【shī】》：“不知诗有真【zhēn】本领，未【wèi】可以荣古陋【lòu】今之见【jiàn】。” |
| 披古通今 | 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。 | 南朝·梁【liáng】·简【jiǎn】文帝《书【shū】案铭》：“敬客礼贤【xián】，恭思俨束，披古通今，察【chá】奸理俗。” |
| 泥古非今 | 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。 | 宋 刘恕《自【zì】讼》：“泥古非今【jīn】，不达【dá】时变，疑滞少断【duàn】，劳而无功。” |
| 不古不今 | 指事【shì】物不【bú】正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却【què】故作诡异【yì】。后常比喻折【shé】衷【zhōng】。 | 汉 扬雄《太玄经 更》：“童牛角马，不今不古。 |
| 自今而后 | 是指从今以后。 | |
| 竞今疏古 | 指厚今薄古。 | 南【nán】朝 梁【liáng】 刘勰《文【wén】心雕龙 通变》：“何则？竞【jìng】今疏古，风味气衰也。” |
| 早知今日，何必当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 巴金【jīn】《秋》尾声：“谈【tán】话中【zhōng】也常提到四妹，真是早【zǎo】知今日，何【hé】必【bì】当初。” |
| 厚古薄今 | 在学【xué】术【shù】上重视、推崇【chóng】古代的；轻【qīng】视、鄙【bǐ】薄现代的。多用于学术研究方面。 | 宋 米芾《宝晋英光集 蚕赋》：“由【yóu】斯而言，则【zé】予之功【gōng】，非欲【yù】厚【hòu】古而薄今，时之异也【yě】。” |
| 今夕有酒今夕醉 | 今天有酒则今天痛饮。形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。 | 茅盾《子夜》：“你的危言诤论，并不能叫小【xiǎo】杜【dù】居安【ān】思危，反使得他决【jué】心去及时行乐【lè】，今【jīn】夕有酒【jiǔ】今夕醉！” |
| 说古道今 | 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。 | 清【qīng】·钱彩《说岳全【quán】传》第九回：“你们【men】又文绉绉的说古道今【jīn】，我那【nà】里省得？” |
| 感今怀昔 | 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 | 晋·潘岳【yuè】《为诸妇祭庚新【xīn】妇文【wén】》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪【lèi】，感【gǎn】今怀昔【xī】。” |
| 空古绝今 | 古来不曾有过，今世也不会再有。指自古以来是独一无二。 | 清·吴敬梓《儒林外史【shǐ】》第11回【huí】：“这人真【zhēn】是经天纬【wěi】地之才，空古绝今【jīn】之学。” |
| 昨非今是 | 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。 | 宋【sòng】·郭应祥《临江仙·丙寅生日自作》词【cí】：“老子开【kāi】年【nián】年【nián】五十，依前恁【nín】地痴顽。昨非【fēi】今【jīn】是有无间。” |
| 不今不古 | 指事物不正常，古【gǔ】代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却【què】故作诡异。后常比喻【yù】折衷【zhōng】。 | 西汉 扬【yáng】雄《太【tài】玄经【jīng】 更》：“童牛【niú】角马，不今不古。”范【fàn】望注：“既不合今【jīn】，亦不合古。” |
| 尊古卑今 | 尊崇古代的，鄙薄现在的。 | 《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。” |
| 观今宜鉴古 | 宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。 | 《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。” |
| 今不如昔 | 昔：往昔；过去。现在不如过去。 | 宋 吴【wú】曾【céng】《能改斋漫录 冷斋不读书》：“洪觉范《冷斋夜【yè】话》，谓山【shān】谷嫡宜州，殊坦夷，作诗曰：‘老色日【rì】上面，欢宗日去心，今既不如昔【xī】，后当不【bú】如今。” |
| 行古志今 | 按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。 | 《逸周书·常训》：“始之【zhī】以古，终之以古，行【háng】古志【zhì】今，政【zhèng】之至也【yě】。” |
| 既有今日，何必当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 《五灯会元·天衣【yī】怀禅【chán】师【shī】法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领【lǐng】会？’师曰：‘伏【fú】尸万【wàn】里。’曰：‘早知今日【rì】事，悔不慎当初【chū】。’” |
| 谈古论今 | 从古到今无所不谈，无不评论。 | 元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。” |
| 说古谈今 | 谈说古今事。形容话题广泛。 | 元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要【yào】说古谈今，寻山问水，傍柳穿花【huā】；那里【lǐ】也修身正己，利民润【rùn】物，治国【guó】齐家。” |
| 抚今追昔 | 抚：按【àn】；摸；接触；今【jīn】：当前；眼下；追：回想；昔：过去。接触到当前的情景；回想【xiǎng】追【zhuī】念过【guò】去的【de】情形。 | 清 周亮工《题菊帖后》：“抚今追昔，泪且涔涔透纸背矣。” |
| 吊古伤今 | 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。 | 南朝·梁·简文帝《悔赋》：“铺究前史，吊古伤今。” |
| 以古制今 | 按照古代的成规来处理当今的事务。 | 《战国策【cè】·赵策二【èr】》：“谚【yàn】曰【yuē】：‘以【yǐ】书为御者，不尽于马之情。以古制今者【zhě】，不达于【yú】事之变。’” |
| 于今为烈 | 某件事过去已经有过，现在更加厉害。 | 鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。” |
| 谈今说古 | 从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。 | 曾【céng】朴【pǔ】《孽【niè】海花》第五回：“仓樵谈今【jīn】说古，兴高采烈【liè】，雯青只好勉【miǎn】强应酬。” |
| 今日有酒今日醉 | 比【bǐ】喻过一天算一天。也【yě】形容人只顾眼前，没有【yǒu】长远【yuǎn】打算。同“今朝有酒今【jīn】朝醉”。 | 茅盾《狂【kuáng】欢【huān】的解剖【pōu】》：“他们这种‘自【zì】信【xìn】’，这种‘有前途’的自【zì】觉，就使得他【tā】们的要【yào】求快乐跟罗马【mǎ】帝国衰落【luò】时代的【de】有【yǒu】钱人的纵乐完全【quán】不同，那时罗马的【de】有钱人感得大难【nán】将到而又无可挽救，于是‘今【jīn】日有酒今日醉’了。” |
| 讲古论今 | 谈论古今事情，形容话题广泛。 | 明 冯梦龙《醒【xǐng】世恒言 钱秀才错占凤凰俦【chóu】》：“钱青见那先【xiān】生【shēng】学问平常，故意【yì】谭天【tiān】说地，讲古【gǔ】论今，惊得先生一字俱无。” |
| 泥古违今 | 泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。 | 宋【sòng】·楼钥《荐黄肤【fū】卿【qīng】林椅【yǐ】札子》：“既非【fēi】泥【ní】古以违今，直可据经而从事。” |
| 早知今日，悔不当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 宋 释普【pǔ】济《五【wǔ】灯会元 天衣怀禅师【shī】法嗣 惠【huì】林宗【zōng】本【běn】禅师》：“曰：‘中下之流，如【rú】何领会【huì】？’师曰：‘伏尸万里。’曰【yuē】：‘早知今日事，悔不慎当初。’” |