| 成语 |
解释 |
出处 |
| 淫辞邪说 | 夸大失实的言论，荒谬的学说。 | 《孟子·滕文【wén】公【gōng】下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说【shuō】者【zhě】不得作。” |
| 归邪返正 | 返：回归。指改正错误，返回正确道路。 | 唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣【shèng】，《诗》《书》载删，《礼》《乐【lè】》大定，惩恶劝【quàn】善，归邪返正。” |
| 干将莫邪 | 干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。 | 《战国策·齐策五》：“（苏秦【qín】说【shuō】齐闵王曰）今虽干【gàn】将【jiāng】莫邪，非得人力【lì】，则不能割刿【guì】矣。” |
| 异端邪说 | 邪说：有【yǒu】害【hài】的学说。异端【duān】：不符合正统的【de】思想或理论。与正【zhèng】统【tǒng】的思想不相容的主观【guān】或学说【shuō】。 | 宋 赵与时《宾退录》第二卷：“异【yì】端邪说【shuō】日【rì】交驰，圣哲攻之心费辞。” |
| 陈善闭邪 | 陈：述说【shuō】；善：善法美【měi】政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借【jiè】以堵塞君主的【de】邪心妄【wàng】念。 | 《孟子【zǐ】·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善【shàn】闭邪【xié】谓【wèi】之敬，吾君【jun1】不能谓【wèi】之贼。” |
| 改邪归正 | 从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 | 宋 释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。” |
| 去邪归正 | 指去掉邪恶，归于正道。 | 《三【sān】国志 蜀【shǔ】志【zhì】 后主传》：“五【wǔ】年春，丞相亮【liàng】出屯汉【hàn】中，营沔北【běi】阳平石马。”裴松【sōng】之注【zhù】引【yǐn】《诸葛亮集【jí】》载后主刘禅【chán】诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常【cháng】典，封宠大小，各有品限。” |
| 歪门邪道 | 指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。 | 浩【hào】然《艳阳天》第三章：“真没想到【dào】，他【tā】们竟会想出【chū】这样一个歪门邪道。” |
| 中正无邪 | 中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪。 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。” |
| 除邪惩恶 | 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。 | 鲁迅《编【biān】校后记》：“他爱看侠【xiá】士小说【shuō】，固此发了游侠狂，硬【yìng】要【yào】到各【gè】处去除邪惩【chéng】恶，碰了种种钉子。” |
| 邪魔外道 | 佛教语，指【zhǐ】妨害正【zhèng】道的邪说和【hé】行为。比喻不符合正统思想的主张【zhāng】或学说【shuō】。 | 《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。” |
| 闲邪存诚 | 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。 | 《周易·乾》：“闲【xián】存其【qí】诚。”孔颖【yǐng】达疏：“闲【xián】邪【xié】存【cún】其诚者，言防闲【xián】邪恶，当自存其诚实也【yě】。” |
| 除邪去害 | 邪：邪恶。铲除邪恶，去掉祸害。 | 元·无名氏【shì】《谢金吾》第四折：“长国姑【gū】除邪【xié】去害，保忠【zhōng】良重镇关津【jīn】。” |
| 反邪归正 | 邪：不【bú】正当，不正派；归：回【huí】到。从邪路上回【huí】到正路上【shàng】来，不再【zài】做【zuò】坏事。 | 明·施耐庵《水【shuǐ】浒传》第97回：“将军反邪【xié】归正，与宋某同灭田虎，回【huí】朝报奏【zòu】朝【cháo】廷，自当【dāng】录用。” |
| 歪心邪意 | 谓心术不正。 | 清·曹雪芹《红【hóng】楼梦》第20回：“你总不【bú】听【tīng】我的话【huà】，倒叫这些【xiē】人教的歪心邪意，狐媚魇道的。” |
| 邪说异端 | 邪说：有害的学【xué】说；异端：不【bú】正统。指和【hé】正统思想【xiǎng】不同的有害【hài】的学说【shuō】或指荒诞不经的道理。 | 清·夏敬渠《野【yě】叟【sǒu】曝言》第118回：“鹏儿【ér】开口，即为高蹈之路【lù】。孩儿正脑着【zhe】他入于【yú】邪【xié】说异端，母亲怎反奖【jiǎng】起他来。” |
| 歪风邪气 | 指各种不良的作风和风气。邪：不正派；不正当。 | 柳青《狠【hěn】透铁》：“只有王以【yǐ】信【xìn】装得镇【zhèn】静，面不改色，还对高书【shū】记说：早应当整整社员里头【tóu】的【de】歪风邪气了。” |
| 归邪转曜 | 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。 | 清·林则徐《祭海【hǎi】神文【wén】》：“归邪转曜，不烦【fán】一矢之加；飞【fēi】蛊【gǔ】全收，已【yǐ】倍万箱之贮。” |
| 指佞触邪 | 佞：花言巧语的小人；触：冲撞。指斥奸小，抵制邪恶。 | 唐·李世民《唐太宗敕》：“宪宦之职，在指佞触邪。” |
| 矫邪归正 | 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。 | 《晋书 吕光等载记论》：“向使【shǐ】矫邪归【guī】正，革伪为忠，……则燕秦之地可定【dìng】，桓文之功可【kě】立【lì】。” |
| 邪魔外祟 | 邪恶的鬼怪。 | 清·曹雪芹【qín】《红楼梦》第109回：“只是人自己【jǐ】疑心【xīn】，所以招【zhāo】出一些邪魔外祟来缠【chán】扰。” |
| 弃邪归正 | 指抛弃邪行，归向正道。 | 清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。” |
| 邪神野鬼 | 闲散的鬼神。比喻不务正业，到处闲逛，寻衅闹市的人。 | |
| 放辟邪侈 | 放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。 | 先【xiān】秦 孟轲《孟【mèng】子 梁惠【huì】王上》：“苟无恒心，放辟【pì】邪侈，无不为【wéi】己【jǐ】。” |
| 革邪反正 | 革除错误，回到正道上。 | 晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。” |
| 邪不压正 | 不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。 | 曹禺《我对戏剧创【chuàng】作的【de】希望》：“就【jiù】是邪不压正【zhèng】嘛，最后是正面人物得到【dào】了【le】胜利！” |
| 舍邪归正 | 舍：放弃；邪：不正当，不【bú】正派；归：回到。从邪路上回【huí】到正【zhèng】路上【shàng】来，不再做坏事【shì】。 | 宋·释道原《景德传灯录·五祖【zǔ】》：“友离【lí】累劫，诚哉【zāi】不【bú】虚【xū】；今可舍邪【xié】归【guī】正，以入佛乘。” |
| 邪门歪道 | 指不正当的门路；手段或不正经的事情。 | 《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” |
| 天真无邪 | 邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。 | 丁【dīng】玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人【rén】，是一【yī】个革命战士，是党【dǎng】的儿【ér】女。” |
| 纯正无邪 | 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。 | |
| 返邪归正 | 犹言改邪归正。 | 唐【táng】·谭铢《庐州【zhōu】明【míng】教寺转关经藏记【jì】》；“由此八关，返邪归正【zhèng】，成佛之【zhī】境矣。” |
| 愤世嫉邪 | 愤：愤恨【hèn】，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶【è】，仇恨。痛恨【hèn】、憎恶腐朽【xiǔ】、黑【hēi】暗的社【shè】会现状。 | 唐·韩愈《杂说【shuō】》：“然吾观【guān】于人，其【qí】能尽其性而不类【lèi】于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪【xié】长往而不【bú】来者【zhě】之所为乎【hū】？” |
| 旁门邪道 | 见“旁门左道”。 | 萧乾《一本褪色的相册·<鱼饵·论坛·阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。” |
| 目不邪视 | 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。 | 明【míng】 罗贯中《三国演义》第11回：“妇人请【qǐng】竺同载。竺【zhú】上车端坐，目【mù】不邪【xié】视。” |
| 歪嘴念邪经 | 比喻为谋私利故意搞歪曲事实的宣传。 | |
| 弃邪从正 | 谓抛弃邪行，归向正道。 | 三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐【fá】魏【wèi】诏【zhào】》：“有能弃【qì】邪从正、箪【dān】食壶浆以迎王师者，国【guó】有【yǒu】常典，封宠【chǒng】大小，各有品限。” |
| 扶正黜邪 | 扶助正道，除去邪恶。 | 汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。” |
| 邪不胜正 | 犹言邪不犯正。 | 明·罗贯中【zhōng】《平妖【yāo】传》第34回【huí】：“自古道‘邪不胜正’。吾【wú】仗天威讨诛反贼，有何惧哉！” |
| 邪书僻传 | 邪：淫邪不正；僻：不正。淫邪不正的书籍和传记。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“原来宝玉自幼生来有一种【zhǒng】下流痴【chī】病，况从幼时和黛【dài】玉耳鬓【bìn】厮磨，心情【qíng】相【xiàng】对，如今稍知些事，又看了【le】些【xiē】邪书【shū】僻传【chuán】……” |
| 党邪丑正 | 犹言党邪陷正。 | 《明史·路振【zhèn】飞传》：“崇祯四年征【zhēng】授【shòu】御史，疏劾周延儒卑污奸险，党【dǎng】邪丑正，祈立斥以清揆【kuí】路。” |
| 家言邪学 | 家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。 | 战【zhàn】国·赵·荀况《荀子·大【dà】略【luè】》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者【zhě】。此【cǐ】家言【yán】邪学所以恶儒【rú】者也。” |
| 扶正祛邪 | 祛【qū】：去除。扶【fú】持正气，去除邪气。现用来指【zhǐ】扶【fú】持好的【de】事物，纠正【zhèng】错误倾向。 | 傅维康《医药史话·张仲景<伤寒杂病论>》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。” |
| 回邪入正 | 犹言改邪归正。 | 隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。” |
| 水性随邪 | 邪：不正派。比喻没有主见，不正派。 | 元·关汉卿《哭存孝》：“枉了他那眼霜卧雪，阿妈他水性随邪。” |
| 邪魔怪道 | 犹言邪魔歪道。 | 清【qīng】·吴趼人《二十年目睹之【zhī】怪【guài】现【xiàn】状》第68回【huí】：“你看【kàn】《禹贡》上面，何尝【cháng】有一点这种邪魔怪道的【de】话，他却【què】实实在【zài】在把水治平了。” |
| 邪魔歪道 | 指不正当的言行或途径。 | 袁静《新儿女英雄【xióng】传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西【xī】，咱不【bú】稀【xī】罕【hǎn】！” |
| 乖僻邪谬 | 乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。 | 清·曹【cáo】雪芹《红楼梦》第二【èr】回：“其乖僻【pì】邪谬不近【jìn】人情之【zhī】态，又在千万人之下。” |
| 舍正从邪 | 舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍【shě】弃【qì】正当的事不做，而【ér】去干邪【xié】恶【è】的勾当。 | 汉【hàn】·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪【xié】、背道【dào】而驰奸，彼独【dú】能介【jiè】然不为，故【gù】见贵也。” |
| 愤世疾邪 | 犹愤世嫉俗。 | 唐·韩愈《杂【zá】说》之三【sān】：“怪神之事，孔子【zǐ】之徒不言，余将特取【qǔ】其愤世【shì】疾【jí】邪而作之，故题之云尔。” |
| 邪不犯正 | 亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。 | 唐·刘【liú】束《隋唐嘉话【huà】》中卷：“臣闻【wén】邪不犯正，若使咒臣【chén】，必不得【dé】行。” |
| 痛可言邪 | 这种悲痛怎么能说得出呢？ | |
| 邪不伐正 | 见“邪不犯正”。 | 汉·王符《潜夫论·巫列》：“夫妖不胜德，邪【xié】不伐正【zhèng】，天【tiān】之经也。” |
| 邪不干正 | 邪恶的压不倒正派刚正的事物。 | 宋 王【wáng】谠《唐语林 方正【zhèng】》：“臣闻邪【xié】不【bú】干正，若【ruò】使咒臣【chén】，必不能行。” |
| 党邪陷正 | 与坏人结伙，陷害好人。 | 《旧唐书【shū】·宋【sòng】璟传》：“璟谓【wèi】曰：‘名义至重，神道难欺，必【bì】不可党邪陷正【zhèng】，以求苟【gǒu】免！’” |
| 邪不敌正 | 犹言邪不犯正。 | 清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。” |
| 降邪从正 | 降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。 | 明·吴承恩《西游记【jì】》第44回：“望爷爷与我们雪恨消【xiāo】灾【zāi】，早【zǎo】进【jìn】城降邪从正【zhèng】也。” |
| 放僻邪侈 | 见“放辟邪侈”。 | 宋【sòng】·王【wáng】安石《上仁宗【zōng】皇帝言【yán】事书》：“人情足于【yú】财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所【suǒ】不至【zhì】。” |
| 黜邪崇正 | 斥退奸邪，崇尚正直。 | 太平天国【guó】·林一环《贬妖穴为【wéi】罪恶隶论》：“庶几【jǐ】黜【chù】邪崇正，以为遐迩亲疏【shū】之【zhī】永【yǒng】鉴云【yún】尔。” |