成语有关居的成语

有关居的成语

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成语 解释 出处
别财异居指各蓄家产,另立门户。《宋史【shǐ】 太祖纪二》:“癸【guǐ】亥,诏:荆【jīng】蜀民祖【zǔ】父母、父母【mǔ】在者,子孙【sūn】不得别财异居。”
居功自满居功:自恃有功;满:满足。自以为有功劳而骄傲自大。姚雪垠《李自成【chéng】》第一卷【juàn】第15章:“象郝摇旗这样【yàng】的人【rén】,平时居功自满,遇到艰难的【de】时候又【yòu】不肯【kěn】同心协【xié】力,常【cháng】发怨言。”
居重驭轻指人主掌握兵权以制政权。宋·俞文豹【bào】《吹剑录外【wài】集》:“故自三代、秦、汉迄我朝,皆以兵得天【tiān】下,人主【zhǔ】皆亲【qīn】历【lì】行阵,习【xí】知武事,知【zhī】居【jū】重驭轻之势。”
奇货可居奇【qí】货:珍奇的货物【wù】;居:囤【dùn】积。囤积珍奇的货物;以备高【gāo】价售出。比喻凭借技艺【yì】或某种事物以获【huò】取【qǔ】功名财利及其它【tā】好处。西汉 司马迁《史记 吕不韦列【liè】传》:“车乘进用不【bú】饶,居处困,不得意【yì】,吕不韦【wéi】贾邯郸【dān】,见而怜【lián】之,曰:‘此奇货可居【jū】。’”
安居乐业安:安定;乐:喜爱;愉快【kuài】;业:职业。安定地住在一地【dì】;愉【yú】快地【dì】从【cóng】事自己的职业;形【xíng】容【róng】社【shè】会【huì】治【zhì】理得好;生活、生产、思想状况安于正常。东汉【hàn】 班固【gù】《汉书 货【huò】殖【zhí】传序》:“各安其居【jū】而【ér】乐其业,甘其食而美其服。”
居高临下居:处在;临:面对【duì】。处【chù】于高处【chù】;俯视【shì】下方【fāng】。形容处于有利【lì】的地势、地位。也比喻高高在上。北齐 魏收《魏书【shū】 财安王》:“缴【jiǎo】山立栅,分为数处【chù】,居高临【lín】下,隔水为营【yíng】。”
隐居求志隐居不仕,以实现自己的志愿。先秦 孔子《论语 季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。”
离群索居索:单独;居:起居;生活。离开同伴而孤独地生活。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“吾离群而索居,亦已久矣。”
居大不易本为唐代诗【shī】人顾况以白居易的名字开【kāi】玩笑。后比喻居住在大城市,生活【huó】不容易维【wéi】持【chí】。唐 张固《幽闲鼓吹【chuī】》:“白尚书应【yīng】举,初【chū】至【zhì】京,以诗谒著【zhe】作顾【gù】况,顾睹姓【xìng】名【míng】,熟视白公曰:'米价方贵,居亦弗【fú】易。'”
后来居上居;处在。后来的人坐在了上面【miàn】的【de】位子【zǐ】。指【zhǐ】后【hòu】起的胜过先前【qián】的;后辈胜过前辈。西汉 司【sī】马迁《史记 汲郑【zhèng】列【liè】传》:“陛下用【yòng】群臣如【rú】积【jī】薪耳,后来者居上【shàng】。”
耦居无猜耦:通“偶”。住在一起,关系融洽,没有猜忌。清 袁【yuán】枚《小仓山房尺牍》第46首:“得与云、山、书、史,耦【ǒu】居无猜,不可【kě】谓非人生【shēng】之幸。”
居心不良居心:存心;良:善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。南朝【cháo】 宋 刘义庆《世【shì】说新【xīn】语 言语【yǔ】》:“卿【qīng】居心不净,乃复强欲滓秽太【tài】清耶。”
居诸不息居【jū】诸:语【yǔ】助词,借指光阴;息:停止,休【xiū】息。时光不断【duàn】地【dì】推移【yí】。形容时光流逝南朝·梁·萧纲《善觉寺碑铭》:“居诸不息,寒暑推移。”
荡析离居荡析:离散。家人离散,没有定居。《尚书 盘庚下》:“今我民用荡析离居,罔有定极。”
野处穴居处:居住;穴:山洞。居住在洞里生活在荒野。《周易【yì】·系辞下》:“上古【gǔ】穴【xué】居【jū】而野处,后世圣【shèng】人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”
终老隐居终老:直到老死,一辈子。指隐居直到老死。《宋史·刘【liú】爚传》:“爚从熹武夷山讲【jiǎng】道【dào】读【dú】书,怡然自适,筑云庄山房,为【wéi】终老恤居之计。”
居安思危居:处在。处于安全的环境;要想到可能出现的危难。先秦 左丘明《左传【chuán】 襄公十一年》:“《书》曰:‘居安思危’,思则有备,有备无患。”
鸠居鹊巢《诗·召南·鹊【què】巢》:“维【wéi】鹊【què】有巢,维鸠居之。”毛【máo】传:“鸤鸠不自为巢,居鹊之成巢。”后【hòu】用“鸠【jiū】居鹊【què】巢”比喻强【qiáng】占他【tā】人的【de】居处或措置不当等。《诗·召南·鹊【què】巢》:“维鹊有巢【cháo】,维鸠居之【zhī】。”毛传:“鳲鸠不自为【wéi】巢,居鹊之【zhī】成【chéng】巢。”
饮食起居指人的日常生活。宋·欧阳修《祭杜祁【qí】公【gōng】文》:“公为辅弼,饮食起居,如陋巷之士。”
久居人下现指处境或职务长期处于他人之下。清·曹【cáo】雪芹《红【hóng】楼【lóu】梦》第一回:“隐士【shì】听了,大叫:“妙极!弟每时谓兄必必非久居人下者,……。”
居心险恶居心:存心;险:阴险;恶:恶毒。心地阴险恶毒。
居不重席居:坐;卧;席:席垫用品。坐卧不用两重席垫;指生活俭朴节约。左丘明【míng】《左【zuǒ】传 哀公元年》:“昔阖庐食二味,居不【bú】重席,室不【bú】崇坛。”
燕雀之居比喻简陋的庐舍。明·陈【chén】汝元《金【jīn】莲记·焚券》:“蒙【méng】还燕雀之居,当尽犬【quǎn】鹰之力【lì】。兹且相别,后【hòu】或再逢。”
居功自傲居功:自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。李六如《六十年的【de】变迁》第十章:“然而毛【máo】润之不但【dàn】毫无【wú】居功自傲的表情,而且异【yì】常谦【qiān】逊【xùn】地说:‘这算什么【me】功。”
鹑居鷇饮同“鹑居鷇食”。《隋书·薛道衡传》:“鹑居鷇饮,不殊于羽族。”
功成不居居:承当,占有。原意是任其【qí】自然存在,不去占为己【jǐ】有。后形容立了功【gōng】而不把功【gōng】劳归于自【zì】己。先秦 李耳《老子》:“生而不有,为而不恃,功成而不居。”
九世同居九世:九代。九代人居住在一起不分家。《新唐书·孝友传序【xù】》:“张【zhāng】公艺九世【shì】同居,北齐东安【ān】王乐、隋大【dà】使梁子恭【gōng】躬慰抚,表其门。”
大名难居《史【shǐ】记·越王【wáng】勾践世家》:“句践以【yǐ】霸【bà】,而范蠡称上将军。还反【fǎn】国,范蠡以为大名之【zhī】下【xià】,难以【yǐ】久居……乃装其轻宝珠玉【yù】,自与其【qí】私徒属乘舟【zhōu】浮海以行。”后【hòu】称【chēng】盛名之下不【bú】易自处为【wéi】“大名难居”。《史【shǐ】记【jì】·越王【wáng】勾践【jiàn】世家》:“句【jù】践以霸,而范蠡称上将军。还反国,范【fàn】蠡以为大名之【zhī】下,难以久居……乃装其轻宝珠玉,自与其【qí】私【sī】徒属乘舟【zhōu】浮【fú】海以行。”
居心叵测叵:不【bú】可;测:推测;料想【xiǎng】;居心:存心;指怀着【zhe】某种念头【tóu】。存心【xīn】险【xiǎn】恶【è】;估摸不透。清 林则徐《使粤奏稿》:“且其居心叵测,反覆靡常。”
深居简出简:少。指人呆在家里;不常出门。唐 韩愈《送【sòng】浮屠文畅【chàng】师序【xù】》:“夫兽深居而【ér】简出【chū】,惧物【wù】之为己害也。”
推燥居湿把干的地方让给幼儿,自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。《孝经援神【shén】契》:“母之于子【zǐ】也,鞠养殷勤,推燥【zào】居湿【shī】,绝【jué】少分甘。”
甘居人后甘心落在别人后面。指人不求上进或有意不前。明 张岱【dài】《自为墓【mù】志铭》:“夺利争名,甘居人【rén】后【hòu】;现场游戏,肯【kěn】让人先。”
居利思义指临财不苟得。先秦 左丘明《左传 昭公二【èr】十八年》:“居利思义,在约思【sī】纯【chún】,有守心【xīn】而无【wú】淫行。”
居心不净居心:存心;净:干净。存心不善。指存心不纯净南朝·宋·刘义庆【qìng】《世说【shuō】新语·言语》:“卿【qīng】居心不【bú】净,乃复强欲滓秽太清【qīng】邪?”
居官守法旧指做官要遵守法律法规。《史记·商君列传》:“常人安于【yú】故俗,学者溺于所【suǒ】闻【wén】,以此两者居官【guān】守法可也,非所与论【lùn】于法之外也【yě】。”
起居无时起居:作息,日常生活。形容日常生活没有规律。唐 韩愈《送李愿归盘谷序》:“起居无时,惟适之安。”
分居异爨指兄弟分家过日子。
耻居人下以地位在人之下为耻,形容胸怀大志。宋 陈亮《谢曾察院【yuàn】启》:“伏念某【mǒu】本无【wú】他长,耻【chǐ】居人下。常【cháng】想英豪之行事,堕乃尘凡。”
岩居穴处指隐居深山洞穴之中。语出《韩非子 诡使》:“而士【shì】有【yǒu】二心私学,岩【yán】居穴【xué】处,托伏深【shēn】虑,大【dà】者非世【shì】,细者惑下。”
处尊居显显:显要,显赫。指有声望有地位。形容职位高,权势大。东汉·王充《论衡·逢遇》:“处尊居显,未必贤,遇也。”
二者必居其一居:占。只能在两者中选择其中的一种。战国 邹 孟轲【kē】《孟子 公孙丑【chǒu】下》:“前日之【zhī】不受是,今日之受非也;今日之受是,则【zé】前【qián】日之不受非也。夫子居【jū】一于此【cǐ】矣。”
日月不居形容时光流逝。《北史·隋纪·炀帝》:“日月不居,倏经三纪。”
街坊邻居街坊:邻居。指邻居人家。明·施耐庵《水浒传》第【dì】24回:“自古【gǔ】道【dào】:好事不出【chū】门,恶【è】事传千里。不到半月之【zhī】间【jiān】,街坊邻居【jū】,都知得了,只瞒着武大一个不知【zhī】。”
群居终日,言不及义及:涉及;义:正经的道理。指整日在一起,说话不涉及正经道理。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵【líng】公》:“群居【jū】终日,言【yán】不【bú】及义,好【hǎo】行小【xiǎo】惠,难矣哉!”
恶居下流恶:讨厌,憎恨;下流:即下【xià】游,引【yǐn】伸【shēn】为卑【bēi】下【xià】的【de】地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指【zhǐ】不甘居下【xià】游。《论语·子张》:“是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
后来者居上后来的超过先前的。《史记 汲郑列传》:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。”
岩居谷饮在山洞里居住,喝山谷里的水。指隐居生活。西汉【hàn】·刘安《淮南子·人间训》:“单【dān】豹倍世离俗【sú】,岩居【jū】谷饮,不衣丝麻,不【bú】食【shí】五谷。”
适居其反见“适得其反”。李大钊《唯物【wù】史观在现代史学上的价值【zhí】》:“这【zhè】都【dōu】是大错特错,唯【wéi】物史观及【jí】于人生的【de】影响乃适居其【qí】反。”
分别部居分别:分辨,区分;部居:按部归类。分类排列。汉·史游《急就篇》卷一:“罗列诸物名姓字,分别部居不杂厕。”
恶湿居下厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。《孟子·公孙丑上》:“今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下住。”
遁世隐居避世而深居不仕。汉·焦赣《易林·革之旅》:“遁世隐居,竟不逢时。”
鹑居鷇食鷇:待母哺食的幼鸟,它不挑拣食【shí】物【wù】。如鹌鹑一样居无定【dìng】所,象幼雏一样饥【jī】不择【zé】食。比喻生【shēng】活【huó】俭朴,不求【qiú】享受。《庄子·天地》:“夫圣人鹑居而鷇食,鸟行而无彰。”
居停主人居停:寄居之处。寄居之处的主人。指房东。《宋史【shǐ】·丁谓传》:“帝意欲谪【zhé】(寇)准江【jiāng】淮间,谓退【tuì】,除道州【zhōu】司马。同列不敢言,独王曾以帝语质之。谓顾曰:‘居停主人勿复言。’盖指曾以【yǐ】第舍假准也【yě】。”
辨物居方居:在,安置;方:方位,地方。辨别众物的性质、条件【jiàn】等【děng】因【yīn】素,使【shǐ】之各【gè】得【dé】其【qí】所《周易 未济》:“君子以慎辨物居方。”
乐业安居愉快地从【cóng】事自【zì】己的职业,过着安定的生活。形容生活【huó】、生【shēng】产、思想状【zhuàng】况安定正常【cháng】。元【yuán】·无名氏【shì】《延安府》第【dì】一折:“见如今四海【hǎi】无虞,八方【fāng】黎【lí】庶皆丰富,乐业安【ān】居。”
尸居余气余【yú】气:最后【hòu】一口气。象尸体一样【yàng】但还【hái】有【yǒu】一口气,指人将要死亡。也比喻人【rén】暮气沉沉【chén】,无所作【zuò】为。《晋书 宣帝纪》:“司马公尸居余气,形神已离,不足虑矣。”
巢居穴处栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。北魏【wèi】 卢元明《剧鼠赋》:“跖实排虚,巢【cháo】居穴处,惟饮噬于山【shān】泽【zé】。”
岁月不居居:停留。指时光流逝。汉 孔【kǒng】融《论盛孝章书》:“岁【suì】月不居,时节如流,五【wǔ】十之【zhī】年,忽焉已至。”
岩居川观居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适,超然世外。《史记 范雎【jū】蔡泽列传》:“君何不以【yǐ】此【cǐ】时归相印,让贤【xián】者而授之【zhī】,退而岩居川观。”
高居深拱谓高居帝位,垂拱而治。《新唐书【shū】·张玄素传》:“若上贤右能【néng】,使百司善职,则【zé】高【gāo】居深拱【gǒng】,畴敢犯之?”