龙虎歌。元代【dài】。李【lǐ】道纯。 真龙真虎原【yuán】无象，谁为起模【mó】传此样【yàng】。若【ruò】于【yú】无【wú】象里【lǐ】承当，又落断常终莽荡。青青白白太分明，也是无风【fēng】自起浪【làng】。时人【rén】要识真龙虎，不属有无并子午。休将【jiāng】二物浑沦吞，但把五行颠倒数。根芽本是【shì】太玄宫，造【zào】化却【què】在朱陵府【fǔ】。虽【suī】然【rán】运【yùn】用有主张【zhāng】，毕竟虚灵无处所。一条大道要心通，些子【zǐ】神【shén】机非【fēi】目睹。忽然迸开顶额门，勘破木金同一母【mǔ】。高高绝【jué】顶天罡推【tuī】，耿耿【gěng】银河【hé】斗柄戽【hù】。兴云起雾仗【zhàng】丁公，掣电驱雷役玄武。瞬息之间天地交【jiāo】，刹那【nà】之顷坎【kǎn】离【lí】补。虎从水底起清风，龙【lóng】在火中降甘雨。云【yún】行雨施【shī】天【tiān】下平，运乾龙德功周普。人言六龙以御天【tiān】，孰【shú】知一龙【lóng】是真主？人言五虎透玄关，孰知一虎生真土？会得龙虎常【cháng】合和，便知【zhī】龟蛇互吞【tūn】吐。圣人设象【xiàng】指蹄【tí】筌，象外明言便造言。言外更【gèng】须穷祖【zǔ】意，元来太极本【běn】无【wú】○。得意忘象未为特，和意都【dōu】忘为【wéi】极则。稽首束斋赵隐【yǐn】居，彻底【dǐ】掀【xiān】翻参学毕。
真龙真虎原无【wú】象，谁为起模传此样。若于【yú】无象里【lǐ】承当，又落断【duàn】常终莽荡。
青青白白太分明【míng】，也是无风自起浪【làng】。时人要识真【zhēn】龙虎，不【bú】属【shǔ】有无并子午【wǔ】。
休将二【èr】物浑沦吞，但把五【wǔ】行【háng】颠倒数【shù】。根芽本是太【tài】玄宫，造化却在朱陵府。
虽然运用有主张，毕竟虚灵无【wú】处【chù】所。一条大道要心【xīn】通，些子神机【jī】非【fēi】目睹。
忽【hū】然迸【bèng】开顶额门，勘破木金同一【yī】母。高高绝顶【dǐng】天罡推，耿耿银河斗柄【bǐng】戽。
兴云起雾仗丁公【gōng】，掣电【diàn】驱雷役玄武。瞬息之间天地【dì】交，刹【shā】那之【zhī】顷坎离【lí】补。
虎【hǔ】从水底起清风【fēng】，龙在火中【zhōng】降甘雨。云行雨施天下平【píng】，运乾龙德功周普。
人言六龙以御天，孰【shú】知一龙是真主？人言五【wǔ】虎透玄关，孰知【zhī】一虎生真土【tǔ】？
会得龙【lóng】虎常合和，便【biàn】知龟蛇互吞【tūn】吐。圣人【rén】设象指【zhǐ】蹄筌，象外明言便【biàn】造言。
言【yán】外更须穷祖意，元来太极本无○。得意忘象未【wèi】为【wéi】特，和【hé】意都【dōu】忘为【wéi】极则。
稽首束斋赵隐居，彻底掀翻参学毕。
唐代·李道纯的简介
李道纯 ，湖南都梁（武【wǔ】冈）人【rén】，宋末【mò】元初著名道士。字元素，号清【qīng】庵，别号“莹蟾子”。精于内丹【dān】学。李道纯博【bó】学多才【cái】，他的内丹理论兼容并【bìng】包，系统【tǒng】非常完【wán】整。其师【shī】王金蟾为道教丹功南宗白【bái】玉蟾之弟子。李道纯融合内【nèi】丹道【dào】派南【nán】北二宗。其内丹理论以【yǐ】“守中【zhōng】”为要诀。 故后【hòu】人称其【qí】为内丹学【xué】中的中派。
...〔 ► 李道纯的诗(190篇) 〕水【shuǐ】南雉市万尘趋，水【shuǐ】北还容陋巷居【jū】。三尺素桐陶【táo】靖【jìng】节，百【bǎi】篇华赋马相如。
心抛世俗争为事，手【shǒu】录时贤【xián】未见书【shū】。欲继【jì】姓名高士【shì】传，怕君【jun1】嫌我近睢盱。