诗偈 其八十七
诗偈 其八【bā】十七。唐【táng】代。庞蕴。 一皮较一皮,孙子不如儿。坐禅【chán】胜【shèng】读经,读【dú】经胜【shèng】有为。寻文【wén】不识理,弃母养阿【ā】姨。阿姨【yí】是色身,阿娘是法体。色【sè】身是【shì】文字,法【fǎ】入无为理。文字有生灭,无相宛然【rán】尔。
[唐代]:庞蕴
一皮较一皮,孙子不如儿。坐禅胜读经,读经胜有为。
寻文不识理,弃母养阿姨。阿姨是色身,阿娘是法体。
色身是文字,法入无为理。文字有生灭,无相宛然尔。
一皮較一皮,孫子不如兒。坐禅勝讀經,讀經勝有為。
尋文不識理,棄母養阿姨。阿姨是色身,阿娘是法體。
色身是文字,法入無為理。文字有生滅,無相宛然爾。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居【jū】士【shì】,唐衡阳【yáng】郡【jun4】(今湖南省衡阳市)人。禅门【mén】居士,被誉【yù】称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士【shì】第一人”,素有“东【dōng】土维摩”之【zhī】称。有关他【tā】的【de】公案时见于禅家开示拈提中,以作【zuò】为【wéi】行【háng】者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流【liú】传【chuán】近200首【shǒu】)以模拟【nǐ】佛经偈语的【de】风格【gé】,殷【yīn】殷嘱【zhǔ】咐学佛者修行【háng】的依【yī】归,在唐【táng】朝白话诗派中以其重于说【shuō】理为一特【tè】点。至于【yú】他和女儿灵【líng】照游戏自在的情节,配合【hé】其诗偈中全【quán】家习【xí】禅【chán】的【de】描述,不仅成为后代佛门居士向【xiàng】往【wǎng】的模范【fàn】,也转而成为戏曲【qǔ】宝卷文【wén】学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
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佚名
鼎湖龙远,九祭毕嘉觞。遥望【wàng】白云乡。箫笳凄【qī】咽【yān】离天阙,千仗俨成行。圣神【shén】昭穆盛【shèng】重光。宝【bǎo】室万年藏【cáng】。皇心追慕【mù】思无极,孝飨奉烝尝【cháng】。
鼎湖【hú】龍遠,九祭畢嘉觞。遙望白雲鄉。箫笳【jiā】凄咽離【lí】天阙【què】,千仗【zhàng】俨成行。聖【shèng】神昭穆盛重【chóng】光【guāng】。寶室萬年藏。皇心追慕思無極,孝【xiào】飨奉烝嘗。
宋代:
黄裳
海岱东【dōng】西六转春,投閒休说【shuō】去思人。此方缘尽回【huí】头处,别有仙源可出尘【chén】。
海【hǎi】岱東西六轉春,投閒休說【shuō】去思【sī】人【rén】。此方緣盡【jìn】回頭【tóu】處,别有仙源可出塵。
宋代:
刘克庄
一纸黄书举茂才,使君后挽复前推。
似闻太史占奎宿,先敕天官起蛰雷。
一紙黃書舉茂才,使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿,先敕天官起蟄雷。
清代:
司炳煃
张君好游复【fù】好奇,逍遥不受名利【lì】羁。东行泰岱西【xī】咸【xián】池【chí】,凌跨三湘吊【diào】九嶷。
茧足【zú】不遗蛮与夷,直到吾黔罗甸之【zhī】边陲【chuí】。红【hóng】崖山石如猊狮【shī】,红崖文字【zì】如龙夔。
張君好【hǎo】遊複【fú】好奇,逍遙不受名利羁。東行泰岱西【xī】鹹池,淩跨三【sān】湘吊九嶷。
繭足不遺【yí】蠻【mán】與夷,直到吾黔羅甸之邊陲。紅【hóng】崖【yá】山【shān】石如猊獅,紅崖文字如【rú】龍夔。
清代:
姚燮
桃叶【yè】无家,杨花同命,一十六【liù】春如梦。汉碧纱棂烟【yān】藓【xiǎn】满,抹【mò】上秋【qiū】痕无缝。
当年横烛倚【yǐ】箫,咽露凄声,能教【jiāo】抱柳【liǔ】纤蝉恐。不信弱兰【lán】风悴,韶华虚哄。
桃葉無家【jiā】,楊花【huā】同命,一【yī】十六【liù】春如夢。漢【hàn】碧紗棂煙【yān】藓滿,抹上秋痕無縫。
當年橫【héng】燭倚箫【xiāo】,咽露凄聲【shēng】,能教抱柳纖蟬【chán】恐。不信弱蘭風悴,韶華虛哄【hǒng】。