五美吟·虞姬

　　组诗中所写的【de】人事其实并非都据史实。如东【dōng】施效颦出【chū】自【zì】《庄子》，带有【yǒu】寓【yù】言【yán】性质；《西京杂记【jì】》中所【suǒ】写【xiě】王昭君【jun1】不肯贿赂画工【gōng】以致不为汉元【yuán】帝【dì】所知【zhī】而被诏使出塞【sāi】的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂【fú】形象则更经传奇作者的艺术加工。

　　这首诗中的议论原【yuán】本是借古讽今，为现【xiàn】实【shí】感受而发【fā】。林黛【dài】玉鄙薄【báo】反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下【xià】场【chǎng】的黥布、彭越【yuè】，觉得不如【rú】虞美人“饮剑”于楚帐，是借此【cǐ】寄托她自己“质本洁来【lái】还洁去，强于污淖陷【xiàn】渠沟”的志愿。

　　诗中所【suǒ】咏与小说【shuō】情节的某种照应关系【xì】，这是可以研究的问题。《五美吟【yín】》写的都【dōu】是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事【shì】败或【huò】者获罪被拘【jū】系，这就不【bú】是【shì】偶然的了。在现【xiàn】存材料很【hěn】少的条【tiáo】件【jiàn】下，要【yào】确切地阐明作者的意图还是【shì】不容【róng】易的。在【zài】《红楼梦【mèng】》戚序【xù】本【běn】与甲辰本上有一【yī】条早期【qī】批语说：“《五美吟【yín】》与后《十独吟》对照。”《十独吟【yín】》在后四十回续书中没有，当【dāng】是已散失的后半部原【yuán】稿【gǎo】中薛宝钗或【huò】史湘【xiāng】云所写的诗。从【cóng】诗题看【kàn】，大概【gài】是借【jiè】古史上十个独处的女子如寡【guǎ】妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的【de】妇【fù】女等的愁怨，来写书中人物【wù】的现实【shí】感触的。所【suǒ】谓【wèi】“对照”当也不仅仅限指诗题。