浪淘沙·岸柳可藏鸦

　　上片以叙景开头，晚春时分，漫步【bù】在静静流淌的【de】小【xiǎo】溪边，岸上的柳树【shù】已经繁茂得【dé】可以遮挡住【zhù】停歇【xiē】、嬉【xī】戏的鸟儿。顺【shùn】流而【ér】下，突然【rán】小路一转，清溪斜在【zài】面【miàn】前，呈现在眼前的是另一番【fān】景象【xiàng】：忘【wàng】机鸥【ōu】鹭停立在汀沙上。其实，鸥鹭【lù】哪里有什么【me】“忘机”的【de】境界【jiè】，分明是将【jiāng】情怀寄托于此。据《庄子·天地【dì】》载，灌圃者【zhě】说：“有机【jī】械【xiè】者必【bì】有机事【shì】，有机事者必有机心【xīn】。机心存于胸中则纯白不备。纯白【bái】不备【bèi】则神生不定，神生【shēng】不定者，道之所不载【zǎi】也。”意思是【shì】存在【zài】机诈权变的【de】心计【jì】就会丧失纯朴洁【jié】白的品【pǐn】质，以致【zhì】心【xīn】神不灵，这是【shì】为天道所不【bú】容的。庄子应该是最早也是最【zuì】彻底的一位认为“回到自然”才是恢复或解放“人性”的思【sī】想家，人在日益被“物”所统治，被自己的财富、权势、野心、贪欲所统治。所以【yǐ】，中【zhōng】国【guó】文人要达到“不物【wù】于物”的【de】精【jīng】神境界，忘机鸥鹭便成为人们【men】美好【hǎo】追求的【de】化身。

　　下片笔锋一转，思【sī】绪回到了现【xiàn】实【shí】，以水为镜【jìng】，重整【zhěng】鸟纱，更是振奋精神，但水【shuǐ】中映射的身影却又一【yī】次使他陷【xiàn】入沉思，两鬓灰白，时比一去【qù】不复返，当时的壮志情怀竟一时【shí】无【wú】处舒展，心有不甘，但年华【huá】已【yǐ】老，郁闷、幽怨之情无【wú】以言表。人生几十【shí】年【nián】如【rú】白驹过隙【xì】，转瞬即逝，词人望着眼前的春景，不禁感【gǎn】慨几日不来便【biàn】觉晚春【chūn】已至，怎耐得桃【táo】化【huà】也开了【le】呢。恐怕【pà】并不是”春【chūn】色老【lǎo】”，而【ér】是【shì】心已老【lǎo】、人已疲了。桃花【huā】不知人意，花开花【huā】谢自有其理，而文人此时【shí】感物伤怀多足闲【xián】仕途不顺，无法报效国家而致。

　　这首【shǒu】词语言平【píng】实，感情真挚。以景【jǐng】抒情，以景寓情，是【shì】词人常用的写作方式，作者很好的【de】运用了此法【fǎ】，表达感伤的心情。