院中独坐

　　元代人虞集生长【zhǎng】于【yú】江【jiāng】南，但仕宦生涯【yá】又使得【dé】他【tā】不得不【bú】留在北方的【de】大都（今北京）。他在晚年曾屡【lǚ】次【cì】请【qǐng】求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这【zhè】种乡【xiāng】愁和苦楚的心理【lǐ】。

　　“何处它年【nián】寄此生”，来自于诗人凄楚的内心【xīn】深处。他【tā】在经【jīng】历了【le】难【nán】熬的宫廷生【shēng】计，又久羁京师不【bú】得南归之后，自然便产生【shēng】了人生如寄的【de】悲【bēi】凉念头【tóu】。人生如寄、人生如【rú】梦及人生如戏【xì】的思想【xiǎng】都源自佛教【jiāo】，反映的【de】是人生的虚幻不【bú】真，认为人生【shēng】不过是【shì】暂时寄寓于世界上的空【kōng】皮囊而已【yǐ】。虞集的发问并非懵懂，而是十【shí】分【fèn】清【qīng】醒的明知故问【wèn】，这种人生如寄的观【guān】念已深【shēn】深扎根于【yú】他的心上【shàng】，所以他【tā】做官【guān】虽然官至翰【hàn】林院学【xué】士、国子祭酒也【yě】坚决地要求回归江南的家乡。

　　“山中江上总关情”，指的【de】是哪怕是【shì】隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂【hún】牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山【shān】绿水，在【zài】那【nà】里有杂【zá】花生树，草长【zhǎng】莺飞，画舟横笛，酒旗【qí】招摇，家乡的一草一【yī】木总让诗人牵挂着哩。“总【zǒng】关情【qíng】”指【zhǐ】的是无时不刻都【dōu】在关注，乡【xiāng】关之思的落脚点总是倾【qīng】注在江南故土之上。“无【wú】端绕【rào】屋长松【sōng】树，尽把风声作【zuò】雨声”，传达的是【shì】诗【shī】人【rén】那【nà】种无法排【pái】遣的乡愁。诗人在院中独坐而【ér】思、而【ér】愁，竟然会【huì】埋怨【yuàn】起那绕屋而【ér】长的高高【gāo】松树身上来【lái】了。绕【rào】屋的松树长【zhǎng】而【ér】高，表明诗人居京师此屋已【yǐ】多年【nián】了，树犹如【rú】此，人何以堪，岁月的流逝【shì】更【gèng】加重【chóng】诗人乡【xiāng】思的凝【níng】重。不仅如此，这松【sōng】树又毫无理由的总是迎风发声【shēng】，诗人每每【měi】听来仿佛又回到了江南的【de】雨声里。“尽把风【fēng】声【shēng】作雨声”的不【bú】是松，而【ér】是诗人【rén】的内心错【cuò】觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗【shī】人愁情的深植与难以【yǐ】驱【qū】除。诗人不仅对江南的江【jiāng】山景【jǐng】物关情，即使是北方的草木入【rù】眼入耳作声都【dōu】会使他【tā】联想到江南的江涛雨声。可见诗【shī】人的【de】乡关之【zhī】思已使他进入痴迷的状【zhuàng】态，成了他的心病【bìng】。“尽【jìn】把风声作雨声【shēng】”也【yě】是诗人的愤【fèn】激【jī】之【zhī】语，独坐而思又难解【jiě】乡愁之时，就连呜咽【yān】的松风也被牵连进【jìn】来，成【chéng】为诗【shī】人的怪罪对象。

　　诗题为【wéi】《院中独【dú】坐》，含有【yǒu】深【shēn】刻的孤独和寂寞【mò】的【de】意思，他【tā】的这种乡关【guān】之思实际上是在内心深【shēn】处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中【zhōng】的不满。大【dà】诗人李白有《独坐敬亭【tíng】山》一诗，是借孤云【yún】寄托自己的孤【gū】独，虞集《院中【zhōng】独坐》亦【yì】从【cóng】松【sōng】风【fēng】中找【zhǎo】到寄托的对【duì】象，并从风【fēng】声的倾听【tīng】中听出【chū】江南春雨的消息，其内心【xīn】的痛楚也超【chāo】越他个人内心的疆域成为【wéi】世人可以共鸣【míng】的故【gù】土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。