酬刘柴桑

　　《酬刘【liú】柴桑》作于东晋义熙十【shí】年（414年）秋天【tiān】，时陶渊【yuān】明【míng】五十岁。这年秋天，刘柴【chái】桑下【xià】庐山来【lái】拜访陶渊明，相【xiàng】互作诗和唱【chàng】，陶渊明于是作下《酬刘柴桑》。

　　《酬刘柴【chái】桑》前两句“穷居寡人用，时忘四运周”说没【méi】有什么人与他来往，所【suǒ】以【yǐ】他有时竟【jìng】然忘了四季的节序【xù】变化。然事实并非如此，诗人正是【shì】在知与【yǔ】不【bú】知中感受生命的意趣。之后吟道：“空庭多落【luò】叶【yè】，慨然【rán】知【zhī】已秋。新葵郁北墉【yōng】，嘉穗养南畴。”此八句所写与前【qián】两句【jù】恰好相【xiàng】对，时忘四运与【yǔ】叶【yè】落【luò】知秋，多落叶与葵穗繁茂【mào】，甘心【xīn】穷居与【yǔ】择日远游，此数者意象矛盾，却展现了时间的永【yǒng】恒性与【yǔ】生命的暂时性。由忘时乃知穷居孤寂落【luò】寞；而枝【zhī】头飘然而至的落叶，乃知【zhī】秋天的【de】到【dào】来，生命的秋天亦在浑【hún】然【rán】不【bú】觉中【zhōng】悄悄来【lái】临；墙角的新葵、南【nán】畴的嘉穗，虽暂【zàn】时茂盛【shèng】繁荣却犹似【sì】生【shēng】命的晚钟难【nán】得长久【jiǔ】，从【cóng】而暗示生命的荣盛行将不再。因此诗人【rén】在【zài】穷居忘时之际又察【chá】其生命飞逝，择良日【rì】作此远游【yóu】折射出生命的亮色。“今我不为乐，知有来岁【suì】不【bú】？”一句没【méi】有对【duì】来岁未知的恐怖，但有尽享【xiǎng】今朝的胸【xiōng】襟。诗人情绪的宛转【zhuǎn】之变与物的荣悴【cuì】之态，不能忘世的感慨之忧与对生【shēng】命的达观之乐，交织成多层【céng】次的意义。

　　诗中以隐居躬【gōng】耕的自然乐趣和人生无【wú】常的道理来【lái】酬【chóu】答刘柴桑，在淳朴祥和之中，诗篇流【liú】露着田园生活【huó】的乐趣。这【zhè】首小【xiǎo】诗共十句【jù】，虽【suī】然比较简短，然而【ér】它内容【róng】醇【chún】厚。在写法上也比较独特，撇开【kāi】与对方问答一类的应酬话【huà】，只写自己的感受、抱负与游兴，显得十分洒脱别样。在遣词造句上，粗线【xiàn】条的勾勒，并着墨【mò】点【diǎn】染，使全【quán】诗【shī】呈现【xiàn】出【chū】古朴淡雅的风格【gé】，又洋【yáng】溢【yì】着轻快明朗的感情。