寿汪缄庵太守
寿汪缄庵太【tài】守。明代。释今无。 仙【xiān】城已觉暗生春，借理【lǐ】今【jīn】看属老臣。千【qiān】顷吴云含好雨，一【yī】编青史【shǐ】起黎民。熙【xī】朝簪笏天香旧，五岭松筠地【dì】脉新。静爱搴帷宣异政，丹砂长【zhǎng】与葛洪伦。
[明代]：释今无
仙城已觉暗【àn】生春，借【jiè】理今看【kàn】属老臣。千顷吴云【yún】含好雨，一编青史起黎民。
熙朝【cháo】簪笏天【tiān】香旧【jiù】，五岭【lǐng】松【sōng】筠地脉新。静爱搴帷宣异政，丹砂长与葛洪伦。
仙【xiān】城已覺【jiào】暗生春，借理今看屬老【lǎo】臣。千頃吳雲含好雨，一編青史起黎民【mín】。
熙朝簪笏天香舊，五嶺松筠地【dì】脈【mài】新。靜【jìng】愛搴帷宣異政，丹砂長與葛洪倫。
唐代·释今无的简介
今无（一六三三【sān】—一【yī】六八一），字阿字。番禺人。本【běn】万氏子【zǐ】，年十【shí】六【liù】，参【cān】雷峰函是，得【dé】度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声【shēng】，大彻宗【zōng】旨。监【jiān】栖贤院务，备诸苦行，得遍阅【yuè】内【nèi】外【wài】典。十九随函是入庐山，中途寒疾【jí】垂死，梦神【shén】人导之出【chū】世【shì】，以钝辞，神【shén】授药粒，觉【jiào】乃【nǎi】苏，自此思【sī】如泉涌【yǒng】，通三教【jiāo】，年二十【shí】二奉【fèng】师【shī】命只身走沈【shěn】阳，谒师叔【shū】函可，相与唱【chàng】酬，可亟称之【zhī】。清圣祖康熙十二年（一六【liù】七【qī】三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧【xiāo】府【fǔ】。十四年回海【hǎi】幢。今无为【wéi】函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈【chén】伯陶编《胜朝粤东遗民录【lù】》卷四有【yǒu】传。
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► 释今无的诗(798篇) 〕
明代：
陈子升
归【guī】心一发尉佗楼，一点晴烟【yān】见渡头。三径尚堪【kān】携客入，中洲【zhōu】曾是为【wéi】谁留。
青含浦树【shù】喧黄鸟，绿遍江【jiāng】苗过白鸥。七【qī】十二峰无恙在，更于城郭念【niàn】同游。
歸心一發尉佗樓，一點晴【qíng】煙見渡頭【tóu】。三徑尚【shàng】堪【kān】攜客【kè】入【rù】，中洲曾是為誰留。
青含【hán】浦樹【shù】喧黃鳥，綠遍江【jiāng】苗過白鷗。七十二峰【fēng】無恙在，更于城【chéng】郭念同遊。
近现代：
毛泽东
翻山渡水之名【míng】郡，竹杖【zhàng】草履谒学尊。途见白云如【rú】晶海【hǎi】，沾衣【yī】晨露浸饿身。
翻山渡【dù】水之名郡，竹杖草履谒【yè】學尊。途見白【bái】雲【yún】如晶海，沾衣晨露浸餓身。
宋代：
邵雍
安【ān】乐窝【wō】中【zhōng】春不亏，山翁出入小车【chē】儿。水边平转绿【lǜ】杨岸，花外就移【yí】芳草堤。
明快眼看三月景，康【kāng】强身【shēn】历四朝时。凤凰楼下天津畔，仰【yǎng】面迎【yíng】风倒载【zǎi】归。
安樂窩【wō】中春不虧，山翁出【chū】入小【xiǎo】車兒【ér】。水邊平轉綠楊岸，花外就移芳草【cǎo】堤。
明快眼看三月景，康強身曆【lì】四朝時。鳳【fèng】凰樓下天津畔，仰【yǎng】面【miàn】迎風倒載歸。
宋代：
袁燮
何人题作一灵山，千古佳名不可刊。
欲识此声非浪得，试于高处一凭栏。
何人題作一靈山，千古佳名不可刊。
欲識此聲非浪得，試于高處一憑欄。
唐代：
张立
四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。
四十裡城花發時，錦囊高下照坤維。
雖妝蜀國三秋色，難入豳風七月詩。