它没有文人【rén】词深婉曲折【shé】的风【fēng】致和含蓄蕴【yùn】藉的神【shén】韵。从写法【fǎ】上【shàng】的铺排、衬字的运用、表【biǎo】意的泼辣直露看，似元曲。但又无元曲的圆熟流【liú】丽、挥【huī】洒曲折。然而它却激动人【rén】心，千古【gǔ】不衰。
原【yuán】因【yīn】在于主人【rén】以【yǐ】忠贞热烈【liè】的感情激发的【de】想象和这种想【xiǎng】象的感染【rǎn】力。词中【zhōng】的想象多样而【ér】新奇。主人【rén】公一连【lián】想【xiǎng】到六种自然景物和非现实现象。青山、水面、黄河、参辰、北斗【dòu】、日【rì】头【tóu】，这些是习见的，并不奇。但【dàn】经【jīng】浪漫主义的【de】想象之后，立刻变得引【yǐn】人入胜了。这些奇想反【fǎn】复【fù】表达了主人【rén】公的【de】愿望，使人感到分【fèn】明有一【yī】种“理”在：真正的爱情不一定是已经长久不分的，而【ér】是【shì】希【xī】望【wàng】天长地久【jiǔ】的。如果没有这种希望，整【zhěng】日厮守也徒然，有这种希望【wàng】，即使天涯海角【jiǎo】甚至人【rén】间天上的分离也【yě】美满。在主人公【gōng】的【de】眼中，爱【ài】情与【yǔ】山河同在，与日【rì】月共【gòng】存。夸张地强调了【le】爱情永【yǒng】固，但又不觉得过分，读者只为主人公崇高的感情【qíng】而【ér】激动。相形【xíng】之下，那些不严肃【sù】的爱情观是多【duō】么暗淡、空虚和渺小【xiǎo】。由羡慕进而想到【dào】主人公如此之情是怎【zěn】样产生的。
尽管因【yīn】素多【duō】种，依现【xiàn】在的理解【jiě】，最【zuì】重要的是它有【yǒu】充实的内容。但词中【zhōng】却只【zhī】字未【wèi】提，明快而【ér】又耐【nài】人寻【xún】味。诗中的想象是广阔大【dà】胆的。由大【dà】地到【dào】天空是其【qí】想象的空间，由山河到星日是其想象的【de】对象。以宇【yǔ】宙间最【zuì】雄伟的景物来烘托爱情【qíng】，敢于【yú】把爱的生【shēng】命与【yǔ】永恒的【de】宇宙并提，形成一【yī】种奇妙的类比推【tuī】理【lǐ】：青山不会烂，水面浮不起秤锤，黄河不会枯竭，参星和【hé】辰星不会在白天出现【xiàn】，北斗不会回到南天，半夜不会升【shēng】起太【tài】阳，爱情不会中断。这【zhè】样【yàng】的类推也可说是理不通而情【qíng】通【tōng】，无理而【ér】妙。诗中提到的自然现象都遵循一个共同【tóng】的规律【lǜ】，存【cún】在于天地之间，根据人【rén】们的【de】经验，这规律【lǜ】是万【wàn】古不变【biàn】的。词中主人【rén】公正是依据这些自然现象与爱情理想在时间上的相似【sì】点，进行想象【xiàng】的。但未从正面写，却将爱的【de】中止与这【zhè】些规律【lǜ】的改变联系起来【lái】让前者发生在【zài】后【hòu】者之后，由于后者是【shì】不【bú】会实现【xiàn】的【de】，前者就不会【huì】发生【shēng】。爱【ài】情永存的愿望被表现得十分生动有力，体现了从反面写与从【cóng】正面写的不同效果。对可【kě】能出现的意外的担【dān】心，是更深的爱。愿【yuàn】其长久和害怕失去虽然【rán】意思相【xiàng】近【jìn】，但后【hòu】者对于【yú】对象的【de】珍爱远【yuǎn】胜前【qián】者，往往【wǎng】是精神【shén】上难【nán】以【yǐ】缺少的。诗中的奇伟想象正是由这深情【qíng】所激发，而想象又使感情表达得更真挚【zhì】、明朗、坚定【dìng】、感人。
向【xiàng】阳看未足。更露立阑干，日高人独【dú】。江空佩鸣玉。问烟鬟【huán】霞脸，为谁膏沐。情间景淑。嫁东风【fēng】、无媒自卜。凤【fèng】台【tái】高，贪【tān】伴吹笙，惊下九【jiǔ】天【tiān】霜【shuāng】鹄。红【hóng】蹙。花开不到，杜【dù】老溪壮，已【yǐ】公【gōng】茅屋。山【shān】城【chéng】水国。欢易断，梦难续【xù】。记年时马【mǎ】上，人酣【hān】花醉，乐奏开元旧曲。夜归来，驾锦漫天，绛纱万烛。