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过华清宫绝句三首·其一

[唐代]:杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

过华清宫绝句三首·其一译文及注释

译文

在长安【ān】回头远望骊山宛【wǎn】如一堆堆锦绣,山顶上【shàng】华清宫千【qiān】重门依次打【dǎ】开。

一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

注释

华清宫:《元和郡【jun4】县【xiàn】志》:“华清宫在骊山【shān】上,开元十一年初【chū】置温【wēn】泉宫。天宝六年改为华【huá】清宫。又造长生殿【diàn】,名为【wéi】集灵台,以祀【sì】神也。”

绣成堆:骊山【shān】右侧有【yǒu】东绣【xiù】岭【lǐng】,左侧有西绣岭。唐玄宗【zōng】在岭上【shàng】广【guǎng】种林木花卉,郁郁葱葱。

千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。

红【hóng】尘:这里【lǐ】指飞【fēi】扬的尘【chén】土。妃子【zǐ】:指杨【yáng】贵【guì】妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名【míng】花,对妃子,焉用旧乐词【cí】!”《新唐书·李贵妃传》:“妃【fēi】嗜荔枝【zhī】,必欲生致之【zhī】,乃置【zhì】骑传送,走数千里【lǐ】,味未【wèi】变已【yǐ】至京师。”《唐【táng】国史补》:“杨【yáng】贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故【gù】每岁飞驰以进。然方暑而熟【shú】,经宿【xiǔ】则【zé】败,后人【rén】皆【jiē】不知之。”按:此【cǐ】诗【shī】或【huò】为【wéi】写意【yì】之作,意在讽刺【cì】玄宗宠妃之事,不可一一【yī】求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即【jí】言“此时荔枝【zhī】自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪【jì】》注)。而荔枝成熟的季节【jiē】,玄【xuán】宗和贵【guì】妃必不在骊山。玄宗每年【nián】冬十月进驻华清【qīng】宫,次年春即【jí】回长安。《程氏考古编》亦【yì】辨其【qí】谬,近人【rén】陈寅恪亦复考证【zhèng】之。

知是:一作“知道”。

参考资料:

1、彭【péng】定求 等.全唐诗(下).上海:上海古【gǔ】籍出版社【shè】,1986:1320

2、于海娣【dì】 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国【guó】华【huá】侨出版【bǎn】社,2010:373-374

3、吴鸥.杜牧诗文选译【yì】.成【chéng】都:巴蜀书社,1991:122-123

过华清宫绝句三首·其一创作背景

  这【zhè】三首【shǒu】诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫【gōng】是唐玄宗开元十【shí】一年(723年【nián】)修建的行【háng】宫,唐【táng】玄宗和杨贵妃曾在【zài】那【nà】里寻欢作【zuò】乐。后代有许多诗人写过以华【huá】清宫为题的咏【yǒng】史【shǐ】诗,而【ér】杜牧《过【guò】华清宫绝句三首》是其中的名作【zuò】。

过华清宫绝句三首·其一鉴赏

  此诗通过送荔枝这一典型【xíng】事件【jiàn】,鞭挞了玄宗与杨【yáng】贵妃骄奢淫逸的【de】生活,有着【zhe】以微【wēi】见著的【de】艺术效果,精妙绝伦,脍炙【zhì】人口。

  起句【jù】描写华清宫所在地骊山的景色。诗【shī】人从【cóng】长安“回望【wàng】”的角度【dù】来写,犹如电【diàn】影【yǐng】摄影师,在观众面【miàn】前【qián】先展现一个广【guǎng】阔深远的骊山全景【jǐng】:林【lín】木葱茏,花草繁茂,宫殿【diàn】楼阁【gé】耸立其间,宛如【rú】团团【tuán】锦绣。“绣成堆”,既指【zhǐ】骊山【shān】两旁的东绣岭、西【xī】绣岭,又是形容骊山【shān】的美【měi】不胜收,语意双关。

  接着,场景向【xiàng】前推进【jìn】,展现【xiàn】出山顶上那座雄【xióng】伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打【dǎ】开了。接下【xià】来,又是两【liǎng】个特写镜头:宫外【wài】,一名专使骑着驿【yì】马风驰电【diàn】掣般疾奔而来,身后扬起【qǐ】一团团【tuán】红尘;宫内,妃【fēi】子嫣然而笑了【le】。几【jǐ】个镜【jìng】头貌似互不【bú】相关,却都包蕴【yùn】着诗人精【jīng】心安【ān】排的悬念:“千门”因何而【ér】开?“一【yī】骑”为何【hé】而来?“妃子”又因何而笑?诗人【rén】故意不【bú】忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋【biē】得【dé】读者非【fēi】想知【zhī】道不可时【shí】,才含蓄委【wěi】婉【wǎn】地揭示【shì】谜底【dǐ】:“无【wú】人知是荔枝来【lái】。”“荔【lì】枝”两字,透【tòu】出事【shì】情的原委。《新唐书·杨贵妃传【chuán】》:“妃嗜荔【lì】枝,必【bì】欲生致【zhì】之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念【niàn】顿然而【ér】释,那几个镜头便自然而然地联成【chéng】一【yī】体了。

  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意【yì】,尤【yóu】以不著意见声【shēng】色【sè】故事议论者【zhě】为最上。”杜牧【mù】这【zhè】首诗的艺术魅力就【jiù】在于含蓄、精深,诗不明【míng】白【bái】说出玄宗的荒淫好色【sè】,贵妃的恃宠而骄,而形象【xiàng】地【dì】用“一骑红尘”与【yǔ】“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到【dào】了比直【zhí】抒己【jǐ】见强烈得多的【de】艺术效果。“妃子【zǐ】笑”三字颇有深意。春【chūn】秋时周幽王【wáng】为博【bó】妃子一笑,点燃烽火,导致国破身【shēn】亡。读到这里时,读【dú】者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人【rén】深【shēn】思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少【shǎo】“妃子”知,“一骑”知,还有【yǒu】一个诗中没有【yǒu】点出的皇帝更是知道的。这【zhè】样写,意在说【shuō】明此事【shì】重【chóng】大紧急【jí】,外人无由得知,这就不仅【jǐn】揭【jiē】露【lù】了皇帝【dì】为讨宠妃欢心无所不为的【de】荒【huāng】唐,也与前面【miàn】渲染的不寻常的气氛【fēn】相呼应【yīng】。全诗【shī】不用【yòng】难字,不【bú】使典故【gù】,不事雕琢,朴素自然,寓意精深【shēn】,含【hán】蓄【xù】有力,是唐人咏史绝句中【zhōng】的【de】佳作。

杜牧简介

唐代·杜牧的简介

杜牧

杜牧(公【gōng】元【yuán】803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年【nián】(今【jīn】陕西西安)人【rén】,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐【yǐn】并称“小【xiǎo】李杜”。因【yīn】晚年【nián】居长【zhǎng】安【ān】南樊川【chuān】别墅,故【gù】后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。

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