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杜牧简介

杜牧 杜牧(公【gōng】元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕【shǎn】西【xī】西【xī】安)人【rén】,唐代诗人。杜牧人【rén】称【chēng】“小杜【dù】”,以别于杜甫【fǔ】。与李【lǐ】商隐【yǐn】并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜【dù】樊川”,著有《樊川文【wén】集【jí】》。 ...〔► 杜牧的诗文(438篇)杜牧的名句(53条)

轶事典故

崔郾力荐
  当时,崔郾侍郎【láng】奉【fèng】命到东都洛【luò】阳主持进【jìn】士科考【kǎo】试,此时吴武陵——崔郾是柳宗元的【de】老朋友——正任太学博士,也骑着一头老【lǎo】毛驴【lǘ】过来凑热闹。崔郾正在酒席【xí】上喝得【dé】高兴,听说吴老这位【wèi】有【yǒu】名的清流人士也过来了,非常吃惊【jīng】,连忙离席前【qián】来迎【yíng】接。吴老看见崔郾,把崔郾拉【lā】到一边,拍着【zhe】崔【cuī】郾的肩膀说:你担负此任,乃是众望所归。我老了,不能为朝【cháo】廷排忧解难【nán】了,不如为你推荐一个贤士。前些【xiē】日子,我偶然【rán】发现【xiàn】一些太学生情绪激昂地讨【tǎo】论【lùn】一【yī】篇文章【zhāng】,走【zǒu】近一看,原来是【shì】这次【cì】要参【cān】加考试【shì】的杜牧所【suǒ】写的《阿【ā】房宫赋》。这【zhè】篇文章写得真【zhēn】好,这个人也太有才了【le】。崔侍郎你【nǐ】工【gōng】作繁重,日理万【wàn】机,恐怕没【méi】有【yǒu】闲暇去浏览【lǎn】这篇文章,不如让【ràng】我为你诵读一下。 说到这里,吴老就【jiù】字正腔圆地【dì】、摇【yáo】头晃脑地【dì】将《阿【ā】房宫赋【fù】》读【dú】了起来【lái】。崔【cuī】郾也是一个有品味的【de】知识分子,听后也称赞不已。吴武陵乘热打铁,要求崔郾在接下来的考试中将杜【dù】牧评为状元。崔【cuī】郾面露难【nán】色,推辞道:状元已经【jīng】被他人预定了。吴老【lǎo】穷追不【bú】舍,大声【shēng】说道:如果真得当不了状元【yuán】,就【jiù】退一步,让杜牧以【yǐ】第五名进【jìn】士【shì】及第。崔郾还在踌躇【chú】犹豫,吴老倚老卖【mài】老地说:如果还不【bú】行【háng】的话,就把这篇赋还给我,看有没有【yǒu】比这【zhè】写【xiě】得更好【hǎo】的赋。崔郾迫【pò】不得已【yǐ】,只好满口答【dá】应,然后目送【sòng】吴老离开【kāi】。

  回到酒席上,喝酒的同僚问吴博士来做什【shí】么。崔郾回答【dá】说,吴【wú】老【lǎo】推荐了一个人为第五名进士。酒【jiǔ】客连【lián】忙【máng】追问是谁【shuí】,崔侍郎【láng】回【huí】答说是“杜牧”。旁边立【lì】刻【kè】有人接茬【chá】说:听说过【guò】杜【dù】牧这人,才气是大大的有,只是【shì】品行不太好,不拘小节,喜欢烟花【huā】风月,好【hǎo】出入【rù】娱乐场所。崔侍【shì】郎为难地说:我【wǒ】已经答应吴博士了。即使杜牧【mù】是【shì】个屠夫或卖酒的小贩【fàn】子,我也不会【huì】改变了。

游玩轶事
  按照惯例,新科【kē】进士要到曲【qǔ】江游【yóu】玩。曲江是当时最热闹的场所,尤【yóu】其【qí】在春【chūn】天更是摩肩接踵【zhǒng】。晚唐诗人姚合曾大发感慨,赋【fù】诗说:“江【jiāng】头数顷【qǐng】杏花开,车马争【zhēng】先尽此【cǐ】来。欲待无人连夜看【kàn】,黄昏树树【shù】满尘埃。

  这时的杜牧顾盼生辉,一【yī】举手一【yī】投足都“才”情万种。他们一行三【sān】五人来到曲【qǔ】江寺院,正【zhèng】巧【qiǎo】碰见【jiàn】一位打坐的【de】僧人【rén】,便攀谈起来。僧人问杜牧姓名【míng】,杜牧【mù】得意地报上大名,心想“天下谁人不识【shí】我”,以为僧【sēng】人会大【dà】吃【chī】一【yī】惊【jīng】,露出【chū】“追星族”的【de】狂热。谁知僧人面色平【píng】静,木然不知,这让【ràng】杜牧分外失落,很是惆怅,遂现场【chǎng】赋诗一首云:“家住城南杜曲旁,两枝【zhī】仙桂一时芳。老僧都【dōu】未知名姓【xìng】,始【shǐ】觉【jiào】空门【mén】气【qì】味长。”

张好好诗
  大和二【èr】年十月,杜牧进士及第【dì】后【hòu】八个月,杜【dù】牧就【jiù】奔赴当时【shí】的洪州【zhōu】,即王勃写《滕王阁【gé】序》那个地方,开始了杜牧长【zhǎng】达【dá】十多年的幕府生涯。其时沈传【chuán】师为江西【xī】观察使,辟召杜牧为【wéi】江西团练【liàn】巡官。沈家与杜家为世交,沈氏【shì】兄弟是文学【xué】爱【ài】好者,对当时【shí】的知名文【wén】人都很眷顾,与【yǔ】杜牧的关系也【yě】颇为密【mì】切【qiē】。杜牧撰写《李贺集序》,就是【shì】应沈传师【shī】之弟【dì】沈述师所请。杜【dù】牧经常【cháng】往沈述师家中跑,听歌赏【shǎng】舞【wǔ】,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主【zhǔ】人对【duì】此【cǐ】女子分外珍惜,抢先一步,成全了自【zì】己,将她【tā】纳为小妾,使小杜【dù】空有羡渔之情。

  大和八年,小杜【dù】在洛阳与【yǔ】张好好不【bú】期【qī】而遇,此时的张【zhāng】好好已经沦落【luò】为他乡之客,以当【dāng】垆【lú】卖酒为生。杜牧【mù】感慨万分,写【xiě】了一首【shǒu】五【wǔ】言长篇《张好【hǎo】好诗》。由于情绪饱【bǎo】满,不仅文笔清秀,而且【qiě】书法更【gèng】为飘【piāo】逸,为杜牧赢得【dé】了【le】书法家的美名。《宣和书谱》评论【lùn】道:“(杜)牧【mù】作行草,气格雄健【jiàn】,与其文相表里。”清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高【gāo】的评价:“牧之书潇洒流逸,深得六朝人风韵,宗【zōng】伯(董其昌)云:颜、柳以后【hòu】,若温飞【fēi】卿、杜牧之,亦名家也。”今【jīn】人【rén】所能见到的唐朝真迹少之【zhī】又少,这【zhè】幅《张【zhāng】好好【hǎo】诗卷》自然珍【zhēn】贵异常,纸【zhǐ】本上【shàng】有【yǒu】宋徽【huī】宗、贾【jiǎ】似【sì】道、年羹尧、乾隆等一堆名人【rén】的【de】鉴定印【yìn】章。当年溥仪皇帝“北狩”之时,仓皇之中还不忘携带此卷,后为民国四大公子之一【yī】张【zhāng】伯驹个人所有,又捐赠【zèng】政府,藏于故宫博【bó】物【wù】院。

杜秋娘诗
  小【xiǎo】杜另一首与歌女有关诗歌【gē】为杜牧博得了【le】盛名,这就是《杜秋娘诗》。杜秋娘【niáng】本是金陵【líng】美女,妩媚动人,能歌善舞【wǔ】,能联诗作曲,十五岁时,一曲《金缕衣》就俘虏了【le】镇海节度使【shǐ】李锜:劝君莫惜金【jīn】缕衣,劝君惜取少年时;花开堪折【shé】直须折,莫【mò】待【dài】无花【huā】空【kōng】折【shé】枝。李锜听后,将之【zhī】收为小妾,让她度过一段甜蜜时光。后来【lái】李锜起【qǐ】兵对抗朝廷,兵败被杀,杜秋娘作为罪臣家眷被送入【rù】后宫【gōng】为奴【nú】,继续充【chōng】当歌【gē】舞姬。杜秋娘再以这一曲《金缕【lǚ】衣》俘虏了年轻的【de】唐宪宗,被封为秋妃。杜秋娘【niáng】虽【suī】然总是唱同一【yī】首歌,但智商很高,经常【cháng】不着痕迹【jì】地参与军国大事【shì】,甚得宪宗【zōng】皇帝宠【chǒng】信。后来宰相李【lǐ】吉【jí】甫劝【quàn】唐宪【xiàn】宗再选天下【xià】美女充【chōng】实后宫,宪宗【zōng】皇帝自豪地【dì】说我有一秋妃足【zú】矣。穆宗皇帝即位后,还任【rèn】命【mìng】杜秋【qiū】娘为皇子李凑的保姆。也正是这【zhè】一任命,让她卷入权力的角逐中。李凑失势【shì】被【bèi】废,杜【dù】秋娘【niáng】也【yě】被撵【niǎn】回【huí】老家【jiā】。

  到金【jīn】陵出差的小杜,看见【jiàn】曾经光【guāng】彩照人的杜秋娘如今又【yòu】老【lǎo】又穷【qióng】,便【biàn】提笔写下了《杜秋娘诗》。这首诗当时脍炙人口,传唱大【dà】江南北,可能是因为大【dà】家对这个风云【yún】一【yī】时的歌女太熟悉了。李【lǐ】商隐与小杜结识后,共写过两首给杜牧,一首自谦“高楼【lóu】风雨敢【gǎn】斯文,短翼【yì】差池【chí】不及群”,称颂“刻意伤春复【fù】伤【shāng】别,人间惟有杜【dù】司勋”,另一首起句就是【shì】“杜牧【mù】司勋字牧之,清秋一首【shǒu】《杜秋【qiū】诗》”,可见“小李”也认为这首诗【shī】为“小杜”的代【dài】表【biǎo】作【zuò】。

十年之约
  杜牧在宣【xuān】州幕下【xià】任书记时,听说湖州美女如云,便到湖【hú】州游玩。湖州刺史崔君素【sù】知杜【dù】牧诗名,盛情款待。崔把本【běn】州所有名妓唤【huàn】来,供杜【dù】挑选。可杜牧【mù】看【kàn】了又看,有些遗憾地说:“美是【shì】很美啊!但还不够尽善尽美。”又说:“我希望能在江边【biān】举行一次竞渡的娱乐活动,让全湖【hú】州的人都来观看。到时候【hòu】我就在人群中慢慢地走着【zhe】,细细地【dì】寻找,希望或【huò】许【xǔ】能找到我看中的人。” 湖【hú】州刺【cì】史按照杜牧的意愿,举行了这【zhè】样一次竞渡活动。那天,两岸围【wéi】观的人密【mì】密麻麻,可杜牧挑【tiāo】了【le】一天,直【zhí】至【zhì】傍【bàng】晚,竟【jìng】没【méi】有找到一个合【hé】意的。眼看【kàn】就要【yào】收【shōu】船靠岸,在人群中,有一位乡村老妇人,带领一个女孩【hái】子,大约十几岁【suì】。杜牧看了好一会【huì】,激【jī】动【dòng】地说:“这个女孩子真【zhēn】是天姿国【guó】色,先前的那些【xiē】真【zhēn】等【děng】于虚有其人【rén】啊!”就将这母女俩【liǎng】接【jiē】到船上来【lái】谈话。这母【mǔ】女俩都很害怕。杜牧说:“不是马上就【jiù】娶【qǔ】她,只是要订下迎娶的日期【qī】。”老妇人说:“将来若【ruò】是违约失信,又应当怎么办呢【ne】?”杜牧【mù】说:“不到【dào】十年,我必然来这里作【zuò】郡守。如果【guǒ】十【shí】年不来,就【jiù】按【àn】照你们【men】的意【yì】思嫁给别人吧。”女孩【hái】的母亲同意【yì】。杜牧【mù】便给了贵重【chóng】的【de】聘礼。

  分别后【hòu】,杜牧一直想念着湖州【zhōu】,想念着这【zhè】位女孩子。可【kě】杜牧官【guān】职【zhí】较低,不能【néng】提出调任湖州【zhōu】的请【qǐng】求。后来杜牧出任黄【huáng】州、池州和睦州刺史,都不是杜【dù】牧的本意。等到杜牧的好【hǎo】朋友周墀【chí】出【chū】任宰相,杜牧便接连【lián】写了三【sān】封信,请【qǐng】求出任湖州【zhōu】刺【cì】史。大中【zhōng】三年,杜牧四【sì】十七岁,获得湖州刺【cì】史的职位【wèi】。此时距离与当年【nián】那母女俩约【yuē】定的时间,已经过去了十四年。那位女【nǚ】孩子已经【jīng】出嫁三年,生了三个孩子。杜牧将【jiāng】女孩的母亲叫来。这老妇人带了外孙来见杜牧【mù】。杜牧责问说:“从前你已经【jīng】答应将女儿许配给我,为什【shí】么要违背诺言【yán】呢?”老妇人说【shuō】:“原来的【de】约定是十年【nián】,可你【nǐ】十年过了,没【méi】有来。这【zhè】才出嫁的。”杜牧【mù】取出【chū】盟约看【kàn】了看,想了想,说【shuō】:“她【tā】讲得很有道理。若是强迫她,是【shì】会闹出祸【huò】事来的。”便送【sòng】给【gěi】老【lǎo】妇人【rén】很多礼物,让她走了。为着这件伤【shāng】心事,杜牧写【xiě】下了【le】《叹花【huā】》。

藏书之家
  入仕后累官至迁膳部员外郎【láng】。被李【lǐ】德裕排挤,而后复为用。入【rù】朝,官至中【zhōng】书舍人【rén】。所作《感怀诗》、《过【guò】华清宫绝句》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮【huái】》、《山行》等,意义深婉,风【fēng】格飘逸【yì】。藏【cáng】书亦多,祖父杜佑,德宗【zōng】时曾【céng】为【wéi】宰相,撰《通典》200卷。杜【dù】牧继承杜氏家族遗书,为【wéi】此撰诗文【wén】记述称:“旧第【dì】开朱【zhū】门,长【zhǎng】安城中央。第中无一物,万卷书满【mǎn】堂”。杜【dù】牧自己亦阅【yuè】遍所藏诗书【shū】,自【zì】称【chēng】:“经书括根本【běn】,史书阅兴亡。高摘屈宋艳【yàn】,浓薰班马香。李【lǐ】杜泛浩浩,韩柳摩苍【cāng】苍。” 生平所作诗文颇多,去世【shì】后,由外甥裴延翰编辑为《樊川文【wén】集》20卷,收文450篇。

赌酒取姬
  晚唐大诗人杜牧跟著名诗【shī】人张【zhāng】祜极为要好。一次,作客淮【huái】南的【de】张到官【guān】府赴宴时,看到【dào】杜也在座。而当【dāng】时,两【liǎng】人【rén】都爱恋座中一位漂【piāo】亮的歌妓【jì】,于【yú】是决定索【suǒ】取骰子【zǐ】用赌输赢的方式来决定谁有权【quán】去继【jì】续爱恋。杜牧当下【xià】遂开始悠然吟【yín】道:骰子逡巡【xún】裹手拈,无因得见【jiàn】玉纤纤。张【zhāng】祜一【yī】听,也不【bú】甘示【shì】弱地接口续【xù】吟着:但须报【bào】道金钗【chāi】落,仿佛还因露指尖【jiān】。语音刚落,两人【rén】就不觉大笑着,反而把原【yuán】本赌酒取妓的事儿给忘了。

死前烧文
  杜牧【mù】临死之时,心【xīn】知大限将至【zhì】,自【zì】撰墓志铭,但【dàn】这篇短文写得却【què】是平实无奇,丝毫不显文豪【háo】手笔。据《新【xīn】唐【táng】书》载,墓志【zhì】铭写就,杜牧闭门在家,搜罗生前文【wén】章,对火焚之,仅吩咐留下【xià】十【shí】之二三【sān】。

主要成就

成就综述
  杜牧的文学创作【zuò】有多方面的成就,诗、赋、古文都【dōu】身趁名家,喜老庄道学。杜牧主张凡为文以意【yì】为【wéi】主【zhǔ】,以【yǐ】气为辅【fǔ】,以【yǐ】辞采章句【jù】为之【zhī】兵【bīng】卫,对【duì】作品【pǐn】内【nèi】容与【yǔ】形式的关系【xì】有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的【de】长【zhǎng】处,以【yǐ】形【xíng】成自己特殊的风【fēng】貌【mào】。杜牧的古体诗受杜【dù】甫、韩愈的影响,题材广阔,笔力峭健。他【tā】的近【jìn】体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁【yàn】》用比【bǐ】兴【xìng】托物的手法,对遭受回纥侵扰而【ér】流离失所【suǒ】的北方边塞人民【mín】表示怀念,婉曲【qǔ】而有余【yú】味。《九日【rì】齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达【dá】的胸【xiōng】怀,而又寓有深沉的悲【bēi】慨【kǎi】。晚唐诗歌的总的趋【qū】向是藻绘绮密,杜牧受时代【dài】风气影响,也【yě】有【yǒu】注重辞采的一面。这种【zhǒng】重辞采【cǎi】的【de】共同倾向和他个人“雄姿英【yīng】发”的特色相【xiàng】结合,风华流美而又神【shén】韵疏朗,气势【shì】豪宕而又精【jīng】致【zhì】婉约。

诗歌成就
  林建略《晚唐诗人杜牧之【zhī】》认为,杜牧【mù】的诗可分为两【liǎng】大类:一是豪迈的,一是香艳的,前者“或为遣愁,或为吊古,或为【wéi】感怀之作,多是用一种拗峭的笔调写成,立意奇特”;后者【zhě】“大【dà】半是用一种清新的【de】笔调来轻描淡【dàn】写的,所【suǒ】以便不至【zhì】满纸都脂【zhī】粉气【qì】了”。王叔箱《诗人杜牧【mù】》认为,杜【dù】牧的“文是那样的陈厚奇变,诗又是那样的英姿雄发”,“他的诗辞【cí】旖【yǐ】旎【nǐ】动人,拗峭过甚,正以如此【cǐ】,有【yǒu】时【shí】也就流入纤巧了。不过要知道【dào】,元镇、白居【jū】易、李【lǐ】商隐、温庭筠等【děng】都是与他上下同时,他既【jì】不愿【yuàn】效风行一时【shí】的元白所创作【zuò】的元和体,又不愿效温李的晦涩;不得不自成【chéng】一色【sè】,力【lì】矫【jiǎo】时【shí】弊,立意必在【zài】奇辟【pì】。”缪钱《杜牧诗简论》认为,杜牧诗【shī】中【zhōng】俊爽的风格,能在【zài】峭健【jiàn】之【zhī】中而又【yòu】有风华流美之致【zhì】,在晚唐【táng】是杰【jié】出的,在整个唐代诗坛中是独创的。这【zhè】是【shì】杜牧平生忧国忧民的壮怀伟【wěi】抱与伤春伤【shāng】别【bié】的绮思柔【róu】情交【jiāo】织【zhī】在一起而以【yǐ】艺术天才表现出来的特征。葛晓音《杜牧【mù】和他的诗歌》认【rèn】为,“渴望为国立功的理想给杜牧的诗歌带来了丰富的想象【xiàng】和豪【háo】放的气概,但他的务实精神又【yòu】使他的【de】想象【xiàng】和比喻从不带有神仙世界的险怪【guài】色【sè】彩。”又【yòu】由于杜【dù】牧在“以直达【dá】的【de】语言【yán】表现对生活美的敏锐感觉”方面特具的【de】天赋,“他【tā】总是【shì】能从日常【cháng】的【de】景色中发现独特【tè】的美,并找到某【mǒu】一种与意【yì】境最相和谐的情调,通过画【huà】面的巧妙组织表【biǎo】现出【chū】来。”王西平、张田【tián】《杜【dù】牧诗歌艺术美浅析》`认为【wéi】,杜牧诗歌的艺术美在于具【jù】有【yǒu】“豪爽健朗的【de】形象美”,“强烈坦荡【dàng】的诗情【qíng】美”、“清新明洁【jié】的意境美【měi】”。王【wáng】西平《杜【dù】牧创作个性【xìng】与艺术风【fēng】格【gé】综论》指出【chū】,杜牧在表现上多用【yòng】率真【zhēn】直【zhí】赋【fù】;寓理【lǐ】于诗;用拗折【shé】法,而【ér】反说【shuō】(翻案法)和设【shè】问则是杜牧拗变的主要【yào】手段【duàn】,从而【ér】形成了豪爽俊健的风格。吴在庆【qìng】《杜牧诗歌表现手法初探【tàn】》认为,“他【tā】的【de】诗歌之所【suǒ】以形象鲜明,富有感染【rǎn】力,这与他采用比【bǐ】喻、拟人、寓情于【yú】景、以景表情、对比【bǐ】等手法有更【gèng】密切【qiē】的关系。而翻【fān】案法、掉尾一波、设【shè】问深【shēn】入、应用典【diǎn】故等表现【xiàn】手法对于开拓他诗歌的新意境【jìng】,深化思想内涵,也不无作用。”“直抒胸【xiōng】臆、语法句式的倒置【zhì】改【gǎi】变,这【zhè】对【duì】于【yú】他古诗的豪爽劲健,惆搅不【bú】羁的风格有直接影【yǐng】响”,“而【ér】含蓄婉转【zhuǎn】、掉尾一【yī】波【bō】、寓情【qíng】于景,以景【jǐng】表情、设问【wèn】深入等更明显地有助于他绝句的远韵远神、流情婉转风格【gé】特【tè】色的形成。”

古诗
  杜牧的古【gǔ】诗受杜甫、韩愈【yù】的影响,善【shàn】于将叙事、议论、抒情三者融【róng】为一体,气格紧【jǐn】健,造【zào】句【jù】瘦劲,如《感怀【huái】诗》、《杜秋娘诗》、《张好【hǎo】好诗【shī】》、《李甘诗》、《郡【jun4】斋独酌》、《雪【xuě】中【zhōng】书【shū】怀【huái】》、《落【luò】中送冀处士东【dōng】游》、《送沈处士赴【fù】苏州【zhōu】李中【zhōng】压招以诗赠行【háng】》、《池州【zhōu】送孟迟先辈》、《题池州【zhōu】弄水【shuǐ】停》等,都是典型的例子【zǐ】。其中【zhōng】更常见【jiàn】的则是散文【wén】似的夹叙夹【jiá】议。杜【dù】牧的古诗受韩愈的影响好发议论【lùn】。但有时他用比喻【yù】、形象的语言进行议论,富有抒情胜。杜牧的古诗往往别有境界,写得古朴纯厚,雄【xióng】豪【háo】健朗,如《池州【zhōu】送孟迟先辈》。晚唐诗风,气格卑弱【ruò】,多是律诗、绝句【jù】,很【hěn】少有人能【néng】作长篇古诗,杜牧的古诗在中晚唐诗坛上也是出类【lèi】拔【bá】萃【cuì】的【de】,他的【de】这一类诗作,和以“俊爽”见称的【de】律、绝佳作,构成了他诗歌创作的三个主要方面。

绝句
  杜牧的绝【jué】句数【shù】量【liàng】与【yǔ】律诗相当【dāng】,亦有很高成【chéng】就【jiù】,一向享有盛誉。管世铭《读雪山房唐诗序【xù】例》云:“杜紫微天才横逸【yì】,有太白之风,而时出入于梦得【dé】。七言绝句一体,殆【dài】尤【yóu】专长。”`贺裳《载酒【jiǔ】园【yuán】诗【shī】话又编》云:“杜紫微诗,惟【wéi】绝句最多风调,味永趣长,有明月孤映【yìng】,高霞独【dú】举之象【xiàng】,余诗则【zé】不能尔。”“沈【shěn】德潜认为杜【dù】牧绝句“托兴幽【yōu】微”,可称盛唐绝之【zhī】“嗣响【xiǎng】”,把其特色【sè】概【gài】括为“远【yuǎn】韵远神”。他的【de】七绝【jué】成就最高,意境幽美、议【yì】论警拔、韵味【wèi】隽永。咏史绝句,立意出奇,史识高绝【jué】。杜牧的写景抒情【qíng】绝句【jù】,意境幽美,韵【yùn】味【wèi】隽永,于盛唐七绝之外,别开妙境。杜牧善于捕捉自然景【jǐng】物中【zhōng】美的形象,用绝【jué】句体【tǐ】小诗【shī】加以描写,含蓄精炼,情景交融【róng】,在短短的四句中,写出【chū】一个完整而幽美的景象,宛如一幅图画,如《江【jiāng】南春【chūn】绝句》。

律诗
  杜牧的律诗,其数【shù】量相【xiàng】当可观,在《樊川文【wén】集》中约有一【yī】百余首,加【jiā】上《樊川外集》与《别【bié】集【jí】》,约为【wéi】一百【bǎi】六七十首【shǒu】。他【tā】的律【lǜ】诗在全【quán】部诗【shī】作中占有重要的地位【wèi】,其艺术【shù】成就也【yě】很高,尤其是七律。杜牧诗【shī】歌【gē】俊【jun4】爽【shuǎng】峭健、雄姿英发【fā】的风格在律诗中最【zuì】为突出。后代诗评家都【dōu】曾指出,“拗峭”是杜牧律诗【shī】的特点。宋【sòng】代刘克庄《后村诗【shī】话【huà】》云【yún】:“杜牧、许浑同时,然各为体【tǐ】。牧于唐律中,常【cháng】寓【yù】少拗峭以【yǐ】矫时弊。”明【míng】代杨慎云:“律诗至晚唐【táng】,李义山而【ér】下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而【ér】艳,宕而丽,于【yú】律诗【shī】中特寓拗峭,以矫时弊,信然。”杜牧在【zài】律诗【shī】中【zhōng】之所【suǒ】以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因【yīn】就【jiù】在于如清人赵翼所说的:“自【zì】中唐以后,律诗盛行,竞讲声病【bìng】,故多音节和谐【xié】,风【fēng】调圆美。杜牧之恐流于弱,特创豪宕波峭一派,以力矫其【qí】弊【bì】。”拗峭,一方面是指用不依律体格律而加【jiā】以变化的诗句所【suǒ】造成【chéng】的【de】陡直峻拔的气势【shì】;另一方面【miàn】是指【zhǐ】在律诗【shī】中所表现出来的与古【gǔ】体【tǐ】诗有某种相似的豪宕雄浑的意境。杜牧在律体中故作拗句【jù】,或出【chū】以古意,表现出【chū】一种劲直峻【jun4】峭、气力健【jiàn】举【jǔ】的气势,以力矫诗坛【tán】平弱圆熟之风。杜牧的七【qī】律有较强的现实性,此外【wài】,杜牧的律【lǜ】诗时【shí】用【yòng】古调,豪宕缠绵中别有一种古【gǔ】朴潇【xiāo】洒的风韵。

散文成就
  王西平【píng】、张【zhāng】田《略【luè】论【lùn】杜【dù】牧【mù】的文和赋》较全面【miàn】地论【lùn】述了《樊川文集》中杜牧【mù】的文和赋,认【rèn】为其主要特点是:一、笔锋【fēng】犀利,寓意深刻【kè】;二、旁征博引【yǐn】,条分缕析,说理充分;三【sān】、议【yì】论和抒情相【xiàng】结合,议论【lùn】中带有浓郁的抒情色【sè】彩;四、善于形象地描写【xiě】、叙述,鲜明生动,富于真切感。文章又指出【chū】,可以从【cóng】两方【fāng】面【miàn】看出他的文章从唐向宋过渡的印迹【jì】:一是开【kāi】宋【sòng】文明白晓畅之先河,二是【shì】奠定了骄【jiāo】散结【jié】合的文赋基【jī】础。寇养厚((论杜牧的散文【wén】》5指出杜牧的散文在思想内容方面所取得【dé】的成就,主要表现【xiàn】在【zài】政论谈兵的长篇政【zhèng】论文【wén】中,他们的【de】艺【yì】术热点是:纵横设辩,文势【shì】充沛。结构严谨,推理周【zhōu】密。巧用偶句,散骄【jiāo】相辉【huī】。而【ér】他【tā】的一些记人叙事抒情状物的文章在艺术上【shàng】也别【bié】开生面,独具【jù】匠心。文章最后说【shuō】,“杜牧在继承韩愈所领导的【de】古文运【yùn】动优良传统的同【tóng】时,又能【néng】独辟蹊径,自成一家。”吴在庆《杜【dù】牧【mù】与【yǔ】韩愈古文运动》认【rèn】为,从杜牧的创作主张及创【chuàng】作实践看,他与韩柳、特别是【shì】韩【hán】愈【yù】的渊源【yuán】关系是明显的。它主【zhǔ】要表现在【zài】以【yǐ】下几个【gè】方面【miàn】:一、在【zài】对待文章的意、气【qì】、辞的关【guān】系上,杜牧继承了【le】韩柳【liǔ】的【de】观点,又有所发【fā】展。二、杜牧提出的文【wén】以气辅的主张,也与韩【hán】愈所说【shuō】的“气”的概念大体相同。三、在对待文章的词采章句、文体的形式上,也可看出杜牧对【duì】韩柳的继承和【hé】发展【zhǎn】关系。文章【zhāng】最后【hòu】指【zhǐ】出,在晚唐时代,骄文随着文风的【de】浮艳有所发展的【de】情【qíng】况下,杜牧【mù】却能反浮艳,坚持【chí】散体文的方向,力避用骄,实【shí】在比韩愈【yù】彻【chè】底。

人物生平

早期仕途
  杜牧【mù】在家族【zú】中排行十三,因此【cǐ】根【gēn】据唐【táng】人的习惯,被称为“杜十三”。杜牧政治【zhì】才华出众,杜牧【mù】十几岁【suì】的时候【hòu】,正值唐宪宗讨伐【fá】藩【fān】镇,振作国【guó】事。他在【zài】读书之余【yú】,关心军事,后来杜牧专门研究过孙子,写过十三篇《孙【sūn】子【zǐ】》注解,也写过许多策【cè】论咨文。特别是有一【yī】次献计平虏,被宰相李德裕采用,大【dà】获成功。

  长【zhǎng】庆二年(822年),杜【dù】牧20岁【suì】时,博通经史,尤其【qí】专【zhuān】注于治【zhì】乱与军【jun1】事。杜牧23岁作出【chū】《阿房宫赋》。25岁时,杜牧又写【xiě】下【xià】了长篇五言古诗《感怀诗【shī】》,表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名【míng】气,作【zuò】品【pǐn】流传。

  大【dà】和二年(828年),杜牧26岁,进士及第。同【tóng】年考中贤【xián】良【liáng】方【fāng】正直言极谏科,被授弘文【wén】馆校书郎【láng】、试左武卫兵曹【cáo】参军【jun1】。

  大和七年(833年),杜【dù】牧被淮南节度使牛僧孺授【shòu】予推官一【yī】职,后转为掌书记,负【fù】责【zé】节度使府的公文往来。京【jīng】衔是监察御史里行。这时杜牧居住【zhù】在扬州,特别喜欢宴游。大和【hé】九年,杜【dù】牧【mù】被朝【cháo】廷征为监察御史【shǐ】,赴长安【ān】任职,分司东都【dōu】。八月在【zài】东都【dōu】洛阳上任。因此逃过【guò】了十一月的甘露【lù】之变的【de】险恶风波【bō】。在这里他【tā】遇到了宣州市的故人张好好,写下了著名的《张好好诗【shī】》。在洛阳期间,由【yóu】于【yú】职务【wù】清闲【xián】,他四处【chù】凭吊古【gǔ】迹,写下了不少【shǎo】诗【shī】篇。

  大和九年【nián】(835年),杜牧【mù】三十三岁,由扬州【zhōu】赴长安就【jiù】任监察御史【shǐ】。

  开【kāi】成二年(838年),杜牧【mù】入宣徽观察使崔郸【dān】的幕下,被召为【wéi】宣州【zhōu】团练【liàn】判官。

  开成四年(839年),年【nián】底杜【dù】牧离开宣州,去长安任左补阙、史馆修撰。开成【chéng】五年,杜牧【mù】升【shēng】官为膳部员外【wài】郎【láng】。

迁官外放
  会昌元年(841年),杜牧调任比部员外郎。

  会昌二年(842年),外放为黄州【zhōu】刺史。杜牧外放【fàng】的原因史书上【shàng】并无记载。杜牧【mù】自己认【rèn】为是宰相【xiàng】李德裕的排【pái】挤【jǐ】。而李杜两【liǎng】家【jiā】为【wéi】世交,李德裕为何不喜欢杜牧,有人【rén】认【rèn】为是杜牧为人倜傥【tǎng】,不拘小【xiǎo】节【jiē】,与李德裕的理念不合;而且牛李党【dǎng】争,杜【dù】牧与【yǔ】牛僧孺私交甚【shèn】好,可能被【bèi】李【lǐ】德裕认为是【shì】牛党。后杜【dù】牧任池【chí】州、睦州刺史。为政能兴利除弊,关心人民。

  会昌四年九月(844年9月),杜牧迁池州【zhōu】刺【cì】史,这年四十二岁。池州治所秋浦县【xiàn】(今【jīn】安徽【huī】贵池【chí】)。

  会昌五【wǔ】年(845年),七月,武宗下诏禁毁佛教。杜牧【mù】对于【yú】这【zhè】一措【cuò】施是【shì】很赞【zàn】同【tóng】的,后来他【tā】在宣宗大中年间作《杭州新造南【nán】亭子记【jì】》,详细叙述武宗禁毁佛教事。

  宣【xuān】宗【zōng】大中二【èr】年(848年【nián】),得宰【zǎi】柏周墀的帮助,入为司勋员外【wài】郎、史馆修撰,转吏部【bù】员外郎。

生暮年
  宣宗大中三【sān】年(849年),就【jiù】因为【wéi】京【jīng】官俸禄低,而难以养家请求【qiú】外放杭【háng】州刺史,但是没有批准。

  宣宗大【dà】大【dà】中四年(850年),他被升为【wéi】吏【lì】部【bù】员外郎。但是杜牧仍然多次【cì】请求外放湖州刺史,连上【shàng】三启,终于应允了他的要求。但是也有人认为,杜牧请求外放并不【bú】仅仅是经济原【yuán】因,而是不满意【yì】朝政,认为自己无法【fǎ】在【zài】朝【cháo】中有所【suǒ】作为【wéi】。同年秋天,杜【dù】牧到任湖州刺史。他在湖州【zhōu】凭吊前贤,结识诗友,作了不【bú】少诗。一年后,他【tā】又被【bèi】内升为考【kǎo】功郎中、知制诰【gào】。到【dào】长【zhǎng】安第二年,迁【qiān】中书舍人。这段时期【qī】,杜牧重【chóng】新整修了祖上的樊【fán】川别墅,并且闲暇之时经常在这里以【yǐ】文会友。

  宣宗大中六年(852年),冬天病重逝世。

评价

  杜牧看到唐【táng】帝国的种种内忧外患,政治上想有一番作为。他读【dú】书注意“治乱兴【xìng】亡之【zhī】迹,财赋兵甲【jiǎ】之【zhī】事,地形【xíng】之险【xiǎn】易远近,古【gǔ】人之长短得失”(《上李中丞书》)。善于论兵,作《愿【yuàn】十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》,又【yòu】注《孙子》。任地方官【guān】时也给人【rén】民【mín】做了一些好事 他【tā】的某【mǒu】些【xiē】作品表【biǎo】现了一定【dìng】的【de】爱国忧民的思【sī】想感【gǎn】情。文宗太和元年【nián】朝廷派兵镇压沧州抗命的【de】藩【fān】镇,他写了《感怀诗》,慨【kǎi】叹安史之乱以来【lái】藩镇割据、急征厚【hòu】敛造成的民生憔悴,很想为【wéi】国【guó】家作一点事。《郡斋独【dú】酌【zhuó】》一诗更直接表示了自己的理想和【hé】抱负:“岂为妻子计,未去山【shān】林藏?平生【shēng】五色线,愿【yuàn】补舜【shùn】衣裳。弦歌教燕赵,兰【lán】芷浴河湟。腥膻【shān】一【yī】扫洒,凶狠皆攘。生人但眠食,寿域富农桑。”又如【rú】《河湟》一诗:元载【zǎi】相公曾借箸,宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就【jiù】东市,忽遗弓【gōng】剑不西巡。牧羊驱马虽戎服,自发【fā】丹心尽汉臣。惟有凉州歌【gē】舞【wǔ】曲,流传天下乐闲人。 诗人通过【guò】河湟无【wú】力收复【fù】的事件【jiàn】,对朝【cháo】政【zhèng】的昏【hūn】乱和国势【shì】的衰微,表示无限的忧愤。这个时【shí】候,朝廷里连元【yuán】载这样曾经想【xiǎng】到收复河湟【huáng】的【de】人也没有了【le】。尽管河湟的人民还在戎服【fú】下面怀着系念祖国的丹心,但【dàn】是,举国上下【xià】却以【yǐ】麻木不仁【rén】、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。他的《华清宫【gōng】诗【shī】》:“雨【yǔ】露偏金穴,乾坤【kūn】入醉乡”,也和这诗后两【liǎng】句具有【yǒu】同样沉痛的心情。《早雁》一【yī】诗【shī】则用比兴的手法【fǎ】,以雁【yàn】象【xiàng】征【zhēng】边地人民【mín】:金河秋半虏【lǔ】弦开,云【yún】外惊【jīng】飞【fēi】四散【sàn】哀【āi】。仙掌月明孤影【yǐng】过,长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在,岂【qǐ】逐春风一一回?莫厌潇湘少【shǎo】人【rén】处,水【shuǐ】多菰米岸【àn】莓【méi】苔。

  惊飞【fēi】四散的哀【āi】鸿,象征在回纥侵【qīn】略蹂躏下逃回祖【zǔ】国的边地人民【mín】。诗中【zhōng】既表现了对难【nán】民的体贴【tiē】同【tóng】情,也暗【àn】示统治者对他们的漠不【bú】关心,“仙掌”、“长【zhǎng】门”,并非【fēi】泛泛的修词设色,“岂【qǐ】逐春风”也不仅仅是写鸿雁秋来春返的自然现【xiàn】象。这两首诗的思想内【nèi】容和现【xiàn】实【shí】背景,和白居易《缚戎人》、《西凉伎》是【shì】相【xiàng】近的,但他用的是近体,写得【dé】更简【jiǎn】练浑括。

  他的【de】咏史【shǐ】诗也很著名。有的诗是借历史题材【cái】讽刺统治者的骄奢荒【huāng】淫【yín】。如《过【guò】华清宫【gōng】三绝【jué】句》中的两首:

  长安回望绣成堆,山【shān】顶千门【mén】次第【dì】开。一骑红尘妃子【zǐ】笑,无【wú】人【rén】知是荔【lì】枝来。

  新丰绿树起黄埃,数【shù】骑渔【yú】阳【yáng】探【tàn】使回【huí】。霓裳一曲千峰上,舞破中【zhōng】原始下来。

  诗里通过人【rén】们所熟知的唐明皇杨贵妃的故事,含【hán】蓄【xù】而有【yǒu】力地讽刺了晚【wǎn】唐帝王们的【de】荒淫【yín】享乐。其创作意图和他不满“宝历【lì】大【dà】起宫室、广【guǎng】声色”而作《阿房宫赋》是完全一致的。他另一些【xiē】咏史【shǐ】作品【pǐn】,则带有较为明显的【de】史论特【tè】色。如《赤【chì】壁》诗:“东风不【bú】与【yǔ】周郎便【biàn】,铜雀【què】春深【shēn】锁二乔。”《乌【wū】江亭》诗:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”都是对历【lì】史上【shàng】兴亡成败的关键问题发【fā】表独创的议论【lùn】。他这种【zhǒng】论史绝句的形式,后【hòu】来颇为【wéi】许【xǔ】多文人所仿效。

  杜牧的抒【shū】情写景的七言绝句【jù】,艺术【shù】上有很高的成就。例如:千里【lǐ】莺【yīng】啼绿映红,水村山郭酒旗【qí】风。南【nán】朝四百八十寺,多少楼台烟雨【yǔ】中。
  ——《江南春》

  烟笼寒水月【yuè】笼沙【shā】,夜泊秦淮近【jìn】酒家【jiā】。商女不【bú】知亡国恨,隔江犹【yóu】唱后庭花。
  ——《泊秦淮》

  远【yuǎn】上寒山石【shí】径斜【xié】,白云深【shēn】处有人家【jiā】。停车坐【zuò】爱枫林晚,霜叶红于二月花。
  ——《山行》

  这些诗词采清丽【lì】,画面鲜明【míng】,风调悠扬,可以看出他才气的俊爽与思致的活【huó】泼。前两【liǎng】首在写景中还流露出对时事的忧【yōu】伤【shāng】。但他的诗中也【yě】有一些思想【xiǎng】感情【qíng】很不健康的作【zuò】品,有的诗【shī】带【dài】有浓厚的个人潦倒失意的感伤【shāng】情调,缺乏理想的【de】光彩。而《遣怀》、《赠别》、《叹花》等诗【shī】,更是【shì】专【zhuān】写征【zhēng】歌狎妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是【shì】唐【táng】代文人中流【liú】行的风气,杜【dù】牧的这【zhè】类诗更为后【hòu】代【dài】无【wú】行的文人们所称道【dào】。这些作品无疑是他诗中【zhōng】的糟粕。 杜【dù】牧作诗是比较重【chóng】视思想内【nèi】容【róng】的。他认为【wéi】文章应“以意为主,以气【qì】为辅,以辞采章句【jù】为【wéi】兵卫”(《 答【dá】庄【zhuāng】充书》)他【tā】很推崇李杜,说“李杜泛浩【hào】浩”,“杜诗韩笔愁来读,似倩麻【má】姑痒【yǎng】处【chù】搔”。他的【de】《李贺歌【gē】诗【shī】集【jí】序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔【yì】”,同时也指出他缺乏《离【lí】骚》那种“言及君臣理乱”,“有以激【jī】发人意”的思理。他说【shuō】自【zì】己的创作是 “苦心为诗,本求高【gāo】绝,不务奇丽,不涉习俗【sú】,不【bú】今不【bú】古,处于中间”(《献诗启》)。这些话,可以看出【chū】他在诗歌理论上的主张和【hé】创作上的积极追【zhuī】求。但在创【chuàng】作实践上,他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗,显【xiǎn】然和“不【bú】务奇丽【lì】,不涉习俗”的【de】主张是【shì】自相矛【máo】盾的。

过华清宫绝句三首·其一

唐代杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

初冬夜饮

唐代杜牧

淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪,明年谁此凭阑干。

题禅院

唐代杜牧

觥船一棹百分空,十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。

赠宣州元处士

唐代杜牧

陵阳北郭隐,身世两忘者。

蓬蒿三亩居,宽于一天下。

送薛种游湖南

唐代杜牧

贾傅松醪酒,秋来美更香。

怜君片云思,一棹去潇湘。

送国棋王逢

唐代杜牧

玉子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧。

羸形暗去春泉长,拔势横来野火烧。