上李邕

　　大【dà】鹏是李白【bái】诗赋中常常借以自【zì】况的意象，它既是自由的象征，又是惊【jīng】世骇俗的【de】理想和志【zhì】趣的象征。开元十三【sān】年（725年），青【qīng】年李白出【chū】蜀【shǔ】漫游【yóu】，在江陵遇见名道【dào】士司马承【chéng】祯，司马称李白“有【yǒu】仙风【fēng】道骨焉，可【kě】与神游【yóu】八极之表”，李白【bái】当即作《大【dà】鹏遇【yù】希有【yǒu】鸟赋并序》（后改为【wéi】《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中【zhōng】的大鹏鸟【niǎo】。李白【bái】诗中还有一【yī】首《临路歌》：“大鹏飞兮【xī】振【zhèn】八裔，中【zhōng】天摧兮力不济。余【yú】风【fēng】激【jī】兮【xī】万世，游扶桑兮挂石袂。后人【rén】得之传此【cǐ】，仲尼亡兮【xī】谁为出涕？”据唐【táng】李华《故翰林学士李君墓志铭序》云【yún】，李白“赋《临终歌【gē】》而卒”。后人认为可【kě】能就是【shì】这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见【jiàn】李白终生引【yǐn】大鹏自喻之意。按此诗语气直【zhí】率不谦，故前人有疑非李【lǐ】白【bái】之作者，亦有信【xìn】为李白【bái】之作而【ér】辨之者。参詹锳主【zhǔ】编《李白全集校注【zhù】汇释集评》此诗题解。

　　前【qián】四【sì】句中李白【bái】以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的【de】神鸟，传说这【zhè】只神鸟其大“不知其几【jǐ】千里也”，“其翼若垂天【tiān】之云”，翅膀拍下【xià】水就是三【sān】千【qiān】里，扶摇直【zhí】上，可高达九万【wàn】里。大鹏鸟是庄【zhuāng】子哲学中自由【yóu】的象征，理想的图腾。李白年轻时胸【xiōng】怀大志，非常自负，又深受道【dào】家哲学的影【yǐng】响【xiǎng】，心中充满了浪【làng】漫的幻想和宏伟的抱负。这【zhè】只大【dà】鹏即使【shǐ】不借【jiè】助风的【de】力量【liàng】，以它的翅膀一搧，也【yě】能将沧【cāng】溟之水一簸而【ér】干，这里极【jí】力夸【kuā】张大鹏的神【shén】力。在这前四句诗中，诗人寥【liáo】寥数笔，就勾划【huá】出【chū】一个【gè】力簸沧海的大鹏形象——也是年【nián】轻诗人自【zì】己的【de】形象【xiàng】。

　　诗的【de】后【hòu】四句，是对李邕【yōng】怠【dài】慢【màn】态度的回答：“世人”指当时【shí】的凡【fán】夫俗子，显然也包括李邕在内，因【yīn】为此诗是直接给李邕的，所以【yǐ】措词较为【wéi】婉转【zhuǎn】，表【biǎo】面上只是指斥“世人”。“殊【shū】调”指不同【tóng】凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被【bèi】当做“大言”来耻【chǐ】笑【xiào】。李【lǐ】白显然【rán】没有【yǒu】料到，李邕这样【yàng】的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就【jiù】抬出【chū】圣【shèng】人识拔后生【shēng】的故事反【fǎn】唇相讥。《论语·子罕【hǎn】》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也【yě】？”这【zhè】两【liǎng】句意为【wéi】孔老夫子尚且觉得后生可畏，你【nǐ】李邕难道比圣人还要【yào】高【gāo】明？男子汉【hàn】大丈【zhàng】夫千万不可【kě】轻视年轻人【rén】呀！后【hòu】两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李【lǐ】邕轻慢【màn】态度的【de】回敬，态度相【xiàng】当桀骜，显示出少年【nián】锐气。

　　李邕在开元初【chū】年是一位名闻海内的大名士，史【shǐ】载李【lǐ】邕“素负美名，……人【rén】间素有声称，后【hòu】进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或【huò】传【chuán】眉目有异，衣冠望【wàng】风，寻【xún】访门巷。”对【duì】于这【zhè】样【yàng】一【yī】位【wèi】名士，李白竟敢【gǎn】指【zhǐ】名直斥与之【zhī】抗礼，足见青年李【lǐ】白【bái】的气识和胆量【liàng】。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白【bái】的真【zhēn】正本色。