本页【yè】收录曾巩的古诗/代【dài】表作品根据时间【jiān】排序，通过这些曾【céng】巩【gǒng】古诗词的介绍【shào】可以【yǐ】了解【jiě】名家曾巩的诗风。如果您也有喜欢的曾巩代表作品、或喜欢的【de】曾巩【gǒng】的古诗【shī】词，欢【huān】迎分享。
熙【xī】宁八年夏，吴【wú】越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公【gōng】，前民之未饥【jī】，为书问【wèn】属县【xiàn】灾所被者几【jǐ】乡，民【mín】能自【zì】食者有几，当廪于官者几人【rén】，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓【cāng】粟可【kě】发【fā】者几何，富人可【kě】募出【chū】粟者几家，僧【sēng】道士【shì】食之羡粟书于籍【jí】者其几具存，使【shǐ】各【gè】书以对，而谨其备【bèi】。
州县史【shǐ】录民之孤老疾弱【ruò】不【bú】能自食者二万【wàn】一千九百余【yú】人以告。故事，岁廪【lǐn】穷人，当给粟【sù】三千石而止。公敛富人所【suǒ】输，及僧道士【shì】食【shí】之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使【shǐ】自十【shí】月朔，人受粟日一升，幼小【xiǎo】半之【zhī】。忧其众相蹂【róu】也【yě】，使受【shòu】粟者男女异日【rì】，而人受【shòu】二【èr】日【rì】之食【shí】。忧其【qí】流【liú】亡也，于城市郊野为给粟之所凡【fán】五十有七，使各以便受之而【ér】告以去其家者勿给。计官为【wéi】不足用也，取吏【lì】之【zhī】不在【zài】职而寓于境者【zhě】，给其食【shí】而【ér】任【rèn】以事。不能自食者，有是【shì】具也【yě】。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟【sù】，得五万二千余石，平其价予民。为粜【tiào】粟之所凡十有八，使籴者【zhě】自便【biàn】如受粟。又僦民完成四千一百丈，为工【gōng】三万八千，计【jì】其【qí】佣与钱，又与【yǔ】粟再【zài】倍之。民取息【xī】钱者【zhě】，告富人纵予之而待熟，官【guān】为责【zé】其偿。弃男女者，使【shǐ】人【rén】得收养【yǎng】之。
临川之【zhī】城东【dōng】，有地隐然而高，以临于【yú】溪，曰新城。新城之【zhī】上，有池洼【wā】然而方以长，曰【yuē】王【wáng】羲之之墨池者，荀伯子《临川记【jì】》云也。羲之【zhī】尝慕张芝，临【lín】池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然【rán】邪？
方【fāng】羲之之【zhī】不可强以仕，而尝极东方，出沧【cāng】海，以娱其意于山【shān】水【shuǐ】之间；岂其【qí】徜徉肆【sì】恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其【qí】所能，盖亦【yì】以精力自【zì】致者，非天成也。然后【hòu】世未有【yǒu】能及者，岂其【qí】学不【bú】如彼邪？则学固【gù】岂可【kě】以少哉【zāi】，况欲深造道德者邪？
滁州之西【xī】南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构【gòu】亭【tíng】曰“丰乐”，自为记【jì】，以见【jiàn】其名义。既又直【zhí】丰乐之【zhī】东【dōng】几百步【bù】，得山之【zhī】高，构亭曰【yuē】“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾【bīn】客【kè】者游焉【yān】，则必即丰【fēng】乐以饮【yǐn】。或醉且劳矣【yǐ】，则必即醒心【xīn】而望，以见夫【fū】群【qún】山【shān】之相环，云烟【yān】之相滋，旷野之【zhī】无穷，草树众而泉石嘉【jiā】，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻【wén】，则其心洒然而醒【xǐng】，更欲久而忘归也。故【gù】即其所以然【rán】而为名，取【qǔ】韩子退之《北湖【hú】》之诗【shī】云。噫！其【qí】可谓【wèi】善取乐于山泉之间，而名之以见【jiàn】其实【shí】，又【yòu】善者矣。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人【rén】还，蒙赐书及所撰【zhuàn】先大父墓碑铭【míng】。反复【fù】观诵【sòng】，感与惭【cán】并。夫铭志之著于世，义近于【yú】史，而亦有【yǒu】与【yǔ】史异者。盖史之于【yú】善恶，无所不书,而铭者，盖古之人【rén】有功德材【cái】行【háng】志义之美者，惧【jù】后世之不知，则必【bì】铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟【gǒu】其人之恶，则【zé】于铭【míng】乎何有？此【cǐ】其所以与【yǔ】史异【yì】也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生【shēng】者得致其严。而善【shàn】人喜于见传【chuán】，则【zé】勇于自立；恶【è】人无有所纪，则【zé】以愧【kuì】而惧。至于通材达【dá】识，义烈节士【shì】，嘉言【yán】善状，皆【jiē】见于【yú】篇，则足为后【hòu】法。警劝之道【dào】，非近乎史，其将【jiāng】安近？
赵郡【jun4】苏轼，余之同年友也。自蜀以书【shū】至京师遗余，称蜀【shǔ】之士，曰黎生、安生者。既而黎【lí】生携其文数【shù】十万言，安生携其文亦数千言【yán】，辱以【yǐ】顾余。读【dú】其文，诚闳壮隽【jun4】伟，善反复驰骋，穷尽【jìn】事理；而【ér】其材力【lì】之放纵，若不可极者【zhě】也。二生固可【kě】谓【wèi】魁奇【qí】特起【qǐ】之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法【fǎ】参【cān】军。将【jiāng】行，请予言以为赠【zèng】。余曰：「余之【zhī】知生，既【jì】得之于心矣，乃将以言相求于外邪【xié】？」黎生【shēng】曰：「生【shēng】与安【ān】生之学于斯【sī】文，里之人皆笑以为迂阔。今求子【zǐ】之言，盖将【jiāng】解惑于里人。」余闻之，自顾而笑【xiào】。
暮冬天地闭，正柔木冻折，瑞雪飘飞。对景见南山【shān】？岭梅露、几点清雅容姿。丹染萼、玉缀枝。又【yòu】岂是、一阳有私。大【dà】抵是、化工独【dú】许【xǔ】，使占却先时。
霜威莫【mò】苦凌持【chí】。此【cǐ】花根性，想群卉争知。贵【guì】用在和羹，三春里、不管绿【lǜ】是红非。攀赏处、宜【yí】酒【jiǔ】卮。醉捻【niǎn】嗅、幽香更奇。倚【yǐ】阑干、仗何人去，嘱羌管休吹。
东南溪水来何长，若耶【yē】清【qīng】明宜靓【liàng】妆。南湖一吸三百【bǎi】里，古人已疑行【háng】镜【jìng】里。
春风来吹不生波，秀壁如【rú】奁四边起【qǐ】。蒲芽荇【xìng】蔓【màn】自相【xiàng】依，踯躅夭桃开满枝。