李煜简介

　　注：以下内容为野史传说，仅供参考。

藏书故实
　　精于鉴赏，极富藏书。宫中购置图书、画帖数万卷，法帖如钟、王真迹【jì】。公、私藏皆【jiē】印有“内殿图书”、“建业文房之宝”、“集贤殿书院【yuàn】”等。或为其签名、题字，或为诗【shī】歌【gē】杂【zá】言。宋军【jun1】攻【gōng】陷【xiàn】金【jīn】陵，城【chéng】将陷，他对【duì】保仪黄氏曰【yuē】：此皆吾宝，城若不守，尔等【děng】可【kě】焚之【zhī】。城陷【xiàn】，黄氏皆将藏【cáng】书【shū】画焚烧。所作文【wén】词，多含伤感离愁之情，富【fù】于感【gǎn】染力，艺术成就【jiù】颇高【gāo】。后人把他和李璟的作品合【hé】编为《南唐【táng】二主词【cí】》。

大周后
　　李煜（南唐后主）与【yǔ】他的【de】红颜知己周【zhōu】后在后人脑海里留着一【yī】个【gè】鲜【xiān】明印象【xiàng】，就【jiù】是他留给了【le】我们不少香艳、柔【róu】情、悲哀的词。他的词，确实给他【tā】造成了不可【kě】磨灭的伟大【dà】，所以后人对他【tā】的评【píng】价，除了作为曾经【jīng】的国君，还被誉为【wéi】“词中之帝”。 但是【shì】我【wǒ】们要知道他的成功——文学的【de】成功，是【shì】不能忘记一个被他迷恋着的【de】女人——周后。
　　周后，名娥皇，生于公元936年，比后主大【dà】一岁。她在文史记【jì】载【zǎi】中，确【què】是【shì】个【gè】多情而【ér】贤慧的【de】女人，因为古代帝王们，多是后宫佳丽三千【qiān】人，很少能将【jiāng】全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少不变迁其爱【ài】情，而表现【xiàn】于文学【xué】的，周【zhōu】后之能得到一【yī】个多【duō】情帝王的专宠，且使将爱情【qíng】流【liú】露于文学，当【dāng】然她【tā】是一个资质佳惠，美艳多才的女子了。 据陆【lù】游《南唐【táng】书》载：她精【jīng】通书史，善音律，尤【yóu】工【gōng】琵琶。元宗(后【hòu】主父亲)赏其艺，赐以焦【jiāo】桐琵琶。后主作【zuò】念家【jiā】山，后亦作邀醉舞。二人曾重【chóng】订霓【ní】裳羽【yǔ】衣曲，此曲在唐之盛传【chuán】，最为大曲，后【hòu】主独得其谱【pǔ】，乃【nǎi】与后【hòu】变易讹谬，颇【pō】去洼，繁手新昔【xī】，清越【yuè】可听。 她常弹奏后主的词调，极得后主赞美，这就【jiù】是后主【zhǔ】作词的原【yuán】动力了。
　　李煜的【de】初作《浣溪沙》： 红日已高【gāo】三丈透，金炉次第【dì】添【tiān】香兽【shòu】，红锦地衣随步皱。佳人舞【wǔ】点金钗溜，酒恶时【shí】拈花蕊嗅，别殿遥【yáo】闻箫鼓奏。 把迷恋周后的情感，深【shēn】宫香艳的情【qíng】形，全部【bù】写托【tuō】出来【lái】。请【qǐng】读他的《一【yī】斛珠》： 晓【xiǎo】妆【zhuāng】初过，沈檀轻注【zhù】些儿个，向人【rén】微露丁香【xiāng】颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残【cán】殷色可。杯深【shēn】旋【xuán】被香醪【láo】涴，绣床【chuáng】斜【xié】凭娇【jiāo】无那，烂嚼红【hóng】茸笑【xiào】向檀郎唾。 这种香闺韵事【shì】，儿女柔情，真赤【chì】裸裸地写了出来【lái】。“烂嚼红茸，笑向檀郎【láng】唾”，多烂漫，多么娇柔的儿女【nǚ】姿【zī】态【tài】，以现代眼光看，固【gù】然不足为【wéi】奇，但是，在千年以前的封建【jiàn】社【shè】会里，那就【jiù】够【gòu】奇特的了。 周后的多情，感动【dòng】了后主的词笔，后主的词笔，介绍了【le】多情的周【zhōu】后给千古瞻仰，文学是环境【jìng】的【de】产【chǎn】物，是情感的交流，在这里【lǐ】完全得到印证了【le】。
　　人【rén】生总没有不散之筵席，不幸的事总要有一天降临【lín】到最欢乐【lè】的人们身边的。当后主28岁【suì】那年，周后生病【bìng】了【le】。后主朝【cháo】夕【xī】视食，药非亲【qīn】尝不进，衣不【bú】解带者累夕，如侍【shì】父母之痴。然而，周后终【zhōng】被秋风吹去【qù】了，其时【shí】，后【hòu】主哀苦骨立，杖而后【hòu】起，亦【yì】如其【qí】丧考妣，且将投井以殉【xùn】，赖【lài】救之【zhī】获免。又【yòu】亲撰诔文，作《昭惠周【zhōu】后诔》，对两人曾【céng】经的【de】恩爱生【shēng】活做了具【jù】体【tǐ】生动的描写，读罢为【wéi】之动【dòng】容。 对后【hòu】主【zhǔ】来说，真【zhēn】是天大的不幸，后来将她葬于懿【yì】陵，谥【shì】号【hào】昭惠【huì】,周后的死，令后主悲痛不【bú】已，他的【de】词风也是在【zài】这时有了转【zhuǎn】变【biàn】。从香艳旖旎【nǐ】，到感伤悲切，一切皆因情起。是周后开【kāi】启了后主的灵【líng】思，让【ràng】他无意做了“词中之帝”，虽为【wéi】亡国之【zhī】君，却被后世摧【cuī】崇到诸多帝王之上。
　　请看下面这首《挽【wǎn】辞【cí】》： 珠碎眼前【qián】珍，花雕【diāo】世【shì】外春，未销【xiāo】心里【lǐ】恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。 艳【yàn】质同芳【fāng】树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛【cóng】。秾丽今何【hé】在？飘零【líng】事已空【kōng】。沉【chén】沉无问处，千【qiān】载【zǎi】谢东【dōng】风。 这首诗表达了后主对周【zhōu】后深挚情意【yì】以【yǐ】及深哀巨【jù】痛的心【xīn】情【qíng】。 后主自失了他的爱【ài】妻，这种【zhǒng】痛【tòng】苦【kǔ】，这种刺激，已深种在他底【dǐ】心灵【líng】深处，把他从温柔沉醉的大国，拖到悲哀凄惨的境域里来，于是他的词【cí】也从“烂嚼【jiáo】红茸”而【ér】转变为【wéi】“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多……夜长人【rén】奈何【hé】”的【de】凄惨【cǎn】调子，以后家破【pò】国亡【wáng】，更给他许【xǔ】多词的材料。
　　周后生前能使后主做【zuò】香艳的词，死后又影响后【hòu】主做【zuò】感【gǎn】伤悲切的词，这种功绩，是【shì】后人应该感谢她的。 自古【gǔ】文人与美【měi】人，是结着【zhe】不解缘的；几【jǐ】多伟【wěi】大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。《红楼梦》中“金陵十二【èr】钗【chāi】”和【hé】“金陵十二副【fù】钗”都是绝代佳人。 周后去世，李【lǐ】煜又娶【qǔ】了周后之妹小【xiǎo】周后为皇后。的确，美人的魔【mó】力，足以感应文人的心灵，而使之写出【chū】血和泪的文学来。后主不会做皇帝【dì】，而无【wú】意中做了词中之帝【dì】，被后世【shì】推崇在【zài】一【yī】切【qiē】帝王们之上【shàng】，谁说这不是周【zhōu】后的力量呢？窅【yǎo】娘【niáng】李【lǐ】煜的宫嫔。据传为女子缠足的第一个【gè】人。陶宗仪《辍【chuò】耕录·缠足》引《道山新闻【wén】》：“ 李后【hòu】主 宫嫔 窅娘 ，纤丽善【shàn】舞。 后【hòu】主作【zuò】金莲【lián】，高六尺……令【lìng】窅娘以【yǐ】帛绕脚【jiǎo】，令【lìng】纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回【huí】旋有凌云之【zhī】态【tài】。”

佛教
　　从幼年时代起【qǐ】，他【tā】就生活【huó】在一个信奉佛【fó】教的帝王之家，深受佛教思想的熏陶和【hé】浸润【rùn】，佛教对其人【rén】生思想和文学创作【zuò】也产【chǎn】生了极为深刻的【de】影响【xiǎng】和【hé】作用。
　　南唐【táng】后主李【lǐ】煜的信佛佞佛，首先从他【tā】的【de】名号中即可【kě】得到鲜明的体认。
　　李煜，初【chū】名从嘉，字重光，有钟隐、钟山隐士、钟【zhōng】峰隐者、钟峰隐居、钟【zhōng】峰白【bái】莲居士【shì】、莲峰居士等【děng】号【hào】。这【zhè】些名号既见于史书【shū】的记载之中，也留【liú】存于后主的丹【dān】青题笔之上。
　　李【lǐ】煜【yù】出生【shēng】于一个酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇【chóng】奉佛【fó】教，这对李煜【yù】的佛教信仰也【yě】就产生了深远【yuǎn】而强烈【liè】的影响。
　　李煜【yù】的信【xìn】佛佞佛，既贯【guàn】穿他的【de】整个生命【mìng】历程，也就有着种种突出的表【biǎo】现。
　　为了提倡佛教，后主于【yú】在位期间【jiān】大力崇修佛寺，广度僧侣。据宋【sòng】无【wú】名氏《江南余【yú】载【zǎi】》卷下记载：“后主笃【dǔ】信佛法【fǎ】，于宫中建永慕宫，又于苑中【zhōng】建静【jìng】德僧寺【sì】，钟【zhōng】山亦建【jiàn】精舍，御笔题为报慈道场。日供千僧，所费皆二宫玩用【yòng】。”又据《十国【guó】春秋【qiū】》卷17《南唐后主本纪》记载：“是【shì】岁（开【kāi】宝二年，公元969年【nián】），普度诸郡僧。”“开【kāi】宝三年（970），春【chūn】，命【mìng】境内崇修【xiū】佛寺，改宝【bǎo】公院为开善道场。”可见后【hòu】主即使是在南唐【táng】风【fēng】雨飘摇【yáo】、国库空虚之际，仍不遗【yí】余力地从事扶【fú】持佛教的【de】事业。

之死
　　牵机毒，也称牵机药【yào】，是我国古【gǔ】代帝王要【yào】将【jiāng】臣子和妃【fēi】子赐死【sǐ】时所用【yòng】的毒药。牵机毒【dú】与钩吻、鹤【hè】顶红三毒并列，是历史上最有【yǒu】名【míng】的【de】三种毒药。这种毒药【yào】实际上就是中药马钱子。马钱子，别【bié】名【míng】番木鳖【biē】，主【zhǔ】要成【chéng】分为是【shì】番木【mù】鳖碱和马钱子【zǐ】碱。其【qí】种子性寒、味苦，有通络止痛、散结消肿之功效，在中【zhōng】医里中被用于【yú】治疗风湿顽痹、麻木瘫【tān】痪、跌【diē】打损【sǔn】伤、痈疽肿痛。由于马钱子对中枢神【shén】经系统亲和力【lì】强【qiáng】、解力困难，过量服用可出现颈项【xiàng】僵硬，瞳孔放大，呼【hū】吸【xī】急促与【yǔ】困难等症状，甚至抽搐，如不【bú】及时抢【qiǎng】救，可因呼【hū】吸系统麻痹而死亡。相【xiàng】传牵机毒的出名之处，是源【yuán】于【yú】它毒死了南唐李后主。
　　李【lǐ】煜【yù】提笔写下【xià】了千古名篇传诵的《虞【yú】美人》。这首诗词不加掩饰的，流露出不【bú】加【jiā】掩饰【shì】的故【gù】国之【zhī】思。正由于这首词，宋太宗得知此事后，认为李煜【yù】是“人还在心不死”，想【xiǎng】复辟变天，于是【shì】赐李【lǐ】煜“牵机药”自毙。服药后，李煜全身抽搐、腰不能【néng】直起，最后头足【zú】相就，状【zhuàng】如【rú】牵机而死。也正是【shì】因为人服了这种药后死亡的姿态是头部【bù】与足部相接（李【lǐ】煜【yù】因酒后服【fú】药，酒助药【yào】性，引起【qǐ】全身【shēn】性抽搐，最后头部与足部相接【jiē】而死）状【zhuàng】似【sì】牵机，故后【hòu】人也称马钱子为“牵机药”。