怀君属秋夜，散步咏凉天。

　　韦【wéi】应物的五【wǔ】言绝句，一【yī】向为诗论家所推崇。胡应麟在【zài】《诗薮》中【zhōng】说：“中唐五【wǔ】言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈【shěn】德潜在《说【shuō】诗【shī】晬语【yǔ】》中说：“五言绝句，右丞之自然【rán】、太白之高妙、苏州之古淡【dàn】，并【bìng】入【rù】化境。”上面这【zhè】首诗是他的五绝代【dài】表作之一。它给予【yǔ】读者的艺术【shù】享受，首先就【jiù】是这一古雅闲淡的风格美。施补【bǔ】华在《岘佣说诗【shī】》中【zhōng】曾称赞【zàn】这首诗“清幽【yōu】不【bú】减摩诘【jié】，皆五绝中之正法【fǎ】眼【yǎn】藏也”。它不【bú】以【yǐ】强烈的语【yǔ】言打动读者，只是从【cóng】容下【xià】笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。

　　如果【guǒ】就【jiù】构思和写【xiě】法而言，这【zhè】首诗还另有其值得拈出之处。它是一首【shǒu】怀人诗。前半部分【fèn】写诗【shī】人自己，即【jí】怀念友人之人；后半【bàn】部分写正在临平山【shān】学道的丘丹【dān】，即诗【shī】人所【suǒ】怀念之人。首句【jù】“怀君【jun1】属秋夜”，点明季节是秋天，时【shí】间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之【zhī】情，正是彼此【cǐ】衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而【ér】紧扣上句。“散步”是【shì】与【yǔ】“怀君【jun1】”相【xiàng】照【zhào】应的：“凉天【tiān】”是与【yǔ】“秋夜”相绾合的【de】。这两句【jù】都是写实，写出【chū】了【le】作者【zhě】因怀人而在凉秋【qiū】之夜徘徊沉吟【yín】的【de】情景【jǐng】。接【jiē】下来【lái】，作者不顺【shùn】情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方【fāng】，在三、四两【liǎng】句中【zhōng】，想象所怀【huái】念之人在此时、彼地的状况。而这三、四【sì】两句又是紧扣【kòu】一、二两句的。第三句【jù】“山空【kōng】松子【zǐ】落”，遥承“秋夜”、“凉天【tiān】”，是【shì】从眼前的凉【liáng】秋【qiū】之夜，推想临平山中今夜【yè】的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散【sàn】步【bù】”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想【xiǎng】对方应也未眠。这【zhè】两句出于【yú】想【xiǎng】象【xiàng】，既是从前两句【jù】生发，而【ér】又是前两句诗情的【de】深化。从整首诗看，作者运用写实【shí】与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时【shí】并列，使怀人之【zhī】人与所怀之人两【liǎng】地【dì】相连，进而表【biǎo】达了异地相思的【de】深情。

　　陆机在【zài】《文赋【fù】》中【zhōng】指【zhǐ】出【chū】，作【zuò】者在构思时【shí】，可【kě】以“观【guān】古【gǔ】今于须臾，抚四海于【yú】一瞬【shùn】”。刘【liú】勰在《文心雕龙·神思篇》中【zhōng】也【yě】说：“文之思也，其神【shén】远矣。故寂然【rán】凝虑，思接【jiē】千载；悄焉【yān】动容，视通【tōng】万里。”这【zhè】些【xiē】话【huà】说明文思是【shì】最【zuì】活跃的，是不受【shòu】时空限制的。因此，在诗人笔下，同一【yī】空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里【lǐ】，也可以呈【chéng】现不同的空间。像王播的《题木兰院【yuàn】》：“三十年【nián】前此院游【yóu】，木兰花【huā】发院新修；如今再到经【jīng】行处【chù】，树老无【wú】花僧【sēng】白头”，就属于前者。而这【zhè】首韦应【yīng】物的【de】怀人诗【shī】，则属【shǔ】于后【hòu】者。现代的电影艺术，有时【shí】采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有【yǒu】时使银【yín】幕上映出两上或两个【gè】以上的画面，使观众同时看【kàn】到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使【shǐ】读【dú】者在一首诗中【zhōng】看到两个【gè】空【kōng】间【jiān】，既看到【dào】怀人之人，也看到被【bèi】怀之【zhī】人，既看【kàn】到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把【bǎ】异地相【xiàng】隔的人和景并列和相连在一起【qǐ】，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而【ér】想思却近【jìn】在咫尺。