今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

　　《竹枝【zhī】词》是古【gǔ】代【dài】四川东【dōng】部的【de】一种民歌【gē】，人【rén】民【mín】边舞边唱，用【yòng】鼓【gǔ】和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔【kuí】州刺史时，非常喜【xǐ】爱这种民歌，他学习屈原【yuán】作《九歌》的精神，采用【yòng】了当地【dì】民【mín】歌的曲谱，制【zhì】成新的《竹枝词》，描写当地【dì】山【shān】水风俗和男女爱情，富于生活气息。体【tǐ】裁【cái】和七【qī】言绝句一样。但在【zài】写作上，多用白描【miáo】手法【fǎ】，少用典【diǎn】故，语言清新【xīn】活泼，生动流畅，民【mín】歌气息【xī】浓厚。刘禹锡创作多【duō】首《竹枝词【cí】》，分两组，这是其【qí】中一组的第二首。

　　第二首【shǒu】不【bú】像第一首那样以谐音写【xiě】含蓄情事，而是从身居【jū】蜀【shǔ】地耳闻巴人【rén】歌唱自然引发怀乡【xiāng】幽思。

　　首句“楚水巴山江雨多【duō】”看似【sì】平易概括的摹【mó】写却流露【lù】出诗人因【yīn】王叔文派政【zhèng】治【zhì】革新【xīn】案多年贬谪远任的愁【chóu】苦【kǔ】。楚地巴山远离长安，虽然暂时避【bì】开政【zhèng】治漩涡，但【dàn】对【duì】于心怀远大抱负的【de】诗人来说却是心仍有不甘的【de】。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（李白【bái】《登【dēng】金陵【líng】凤凰【huáng】台》）这也许【xǔ】正是诗人内心最真实的想法。这不能不使人愁苦，伤【shāng】心【xīn】失意【yì】下【xià】也属正【zhèng】常。压在心头的大石【shí】无法【fǎ】移开，难以消【xiāo】除的寂寞【mò】和烦闷更无法排遣【qiǎn】。江雨又来，淅沥不【bú】歇【xiē】，更添伤情。

　　“巴人能唱本【běn】乡歌。”于此【cǐ】伤情怀思【sī】之下巴人乡歌又传【chuán】入耳。“歌者那知听者愁，一声一叹总牵情。”巴人歌【gē】唱本属【shǔ】常【cháng】有之【zhī】事，诗人却将其平常事入诗中，可见诗人自己心绪却是常常【cháng】不平静的。自然不是【shì】只因【yīn】耳听巴人歌声才【cái】起的不平静，人总【zǒng】是【shì】会因某事而及他【tā】情【qíng】。这是再自【zì】然【rán】正常【cháng】不【bú】过的了。本来由江雨【yǔ】多【duō】引起的伤情再又由巴【bā】人【rén】的歌【gē】唱更是雪上加【jiā】霜了。

　　闻歌【gē】思归，自然引出下两句：“今【jīn】朝北客【kè】思【sī】归去，回入【rù】纥那披绿罗。”长安，不算是自己【jǐ】的归处，多次的贬谪打击，他怕【pà】是早已对【duì】政治不怀希望了，长安那里只【zhī】是自己的伤心地而已。至于诗人想归何【hé】处，可以从诗【shī】句中推【tuī】测。《纥那》当是【shì】诗人【rén】家【jiā】乡的乡歌。身【shēn】披绿色绮罗踏着《纥那》曲的和声边舞边歌的乡人想【xiǎng】必是欢【huān】迎自己归来的一朝【cháo】离乡【xiāng】，飘【piāo】零天涯。也【yě】只有【yǒu】那里才不排拒自己【jǐ】。因有这样的想法【fǎ】，窗外的绿【lǜ】水微波【bō】渐渐幻【huàn】成故【gù】乡人身上【shàng】迎风而【ér】舞迎己归来的绿色绮罗，耳边听闻【wén】的《纥那》节拍【pāi】又显得【dé】那样的【de】清【qīng】晰明【míng】了【le】。

　　组诗歌词的风格【gé】明快活【huó】泼，有浓【nóng】郁的【de】生活气【qì】息【xī】和鲜【xiān】明的民俗特【tè】色。如同【tóng】屈原作《九歌》一样【yàng】，刘禹锡从当地民歌中汲取素材，变【biàn】民俗风情为文人风雅，创作【zuò】出有别于文人文学的民歌体诗歌，显示了文【wén】学创【chuàng】作中雅俗互补的重要意【yì】义。