读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

　　这首七【qī】言古诗是送【sòng】别之作，古人在送别赠行的诗中【zhōng】，往【wǎng】往寓有劝【quàn】慰之意，这首诗【shī】也不例外。作者【zhě】的友人董元达，是一【yī】位慷慨负气、傲骨铮铮【zhēng】的【de】志士，作者在激励他的【de】同时【shí】，希【xī】望将来有重见【jiàn】之【zhī】期，并预期【qī】彼此【cǐ】都能【néng】不【bú】改变自己的风格和操守。

　　开【kāi】头四【sì】句【jù】是诗【shī】的【de】第【dì】一段。前【qián】两句指【zhǐ】出董【dǒng】生虽然爱好读书，勤奋苦学，但不屑作一般儒【rú】生【shēng】的寒酸、龌龊相，以科举【jǔ】起家，汲汲于追求功名富贵。而有志从军，因而【ér】早年就跃马西【xī】行，在金城关一带边【biān】防要地，参加军旅生活【huó】，以图【tú】立功绝域。次两句是说，董生虽【suī】然久在【zài】边疆，但当时西边的夏国，已与宋朝议和有年，所以未能在战场上建立【lì】功勋。而边塞苦寒【hán】，风霜凄【qī】紧，董生在【zài】归来之后【hòu】，已经须眉斑白【bái】，面带皱纹了。这一段表明董生【shēng】胸怀韬略，志气非同一【yī】般，而未遇【yù】时机【jī】；壮图未【wèi】遂。“先皇【huáng】召见【jiàn】延和殿”以下四句是【shì】诗的第二段。写【xiě】董生【shēng】归来【lái】之后，曾被【bèi】先皇【huáng】在延和殿【diàn】召见，他在廷对的当儿，议论慷慨，曾使君【jun1】王【wáng】为【wéi】之开颜【yán】（天，指天【tiān】子【zǐ】），但终以年老，虽【suī】然诽谤很多，他也不【bú】复置辩。慨【kǎi】然脱身高隐，看【kàn】山江南【nán】，暂且不问【wèn】世事【shì】。这一段表明董生在回到京都【dōu】以后，虽蒙召见，然而并未【wèi】获得重用。

　　末段四【sì】句【jù】点明【míng】送行之意。前两句是说，董生南行之后，将【jiāng】越【yuè】过浪涛【tāo】滚滚【gǔn】、蛟龙怒吼的【de】长江，作者【zhě】不知扁舟此【cǐ】去【qù】，何【hé】时【shí】才能归【guī】还。这【zhè】两句深寓惜别之意。后两句【jù】的【de】意思是【shì】：将来有【yǒu】幸，在大梁城里定【dìng】能相见（大梁即汴京）。而【ér】玉川子【zǐ】的破屋数间【jiān】，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢【lú】仝【tóng】的号，作【zuò】者【zhě】借以自比【bǐ】。玉【yù】川子卢仝【tóng】一【yī】生没有得志【zhì】，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下【xià】气去【qù】求别人的推荐，宁愿以布衣【yī】终老，所以【yǐ】在这【zhè】里也以此【cǐ】勉励友人，表【biǎo】明将来相【xiàng】见，自己还是那几【jǐ】间破屋主人，友人也【yě】还是那么一个高傲自负之士。

　　全【quán】诗表达了【le】送【sòng】别友人的磊落旷达之【zhī】情【qíng】，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的【de】贫士【shì】身份【fèn】。