安希范简介

　　坎坷童年

　　明嘉靖四【sì】十【shí】三年（1564）正月十四日，安希范出【chū】生。他是安国的孙子，安如山的次子，庶出。嫡庶的名份和诸子【zǐ】析产制【zhì】，也加剧了家庭内部【bù】的纠纷。据安希范曾孙所撰《安我素先生年谱【pǔ】》所载【zǎi】，当希范的生母吴【wú】氏【shì】怀孕【yùn】的时候，安【ān】如山已年近花甲。其原配郭【guō】氏藉【jiè】口避免“庶孽之争【zhēng】”，告【gào】诫不【bú】许生育【yù】男孩子【zǐ】。希范出生以【yǐ】后，郭氏准备【bèi】弃婴，吴氏【shì】死抢【qiǎng】住【zhù】婴儿不放【fàng】。安如山委【wěi】曲求全，在希范出生50天，就出【chū】嗣于【yú】叔父安如陵。如陵早死，妻邹【zōu】氏守寡。希范由邹氏扶【fú】养，长期居住在无锡【xī】南乡周泾巷【xiàng】。母子分离。

　　5岁那年，文学家谈修祖母九【jiǔ】秩【zhì】大【dà】庆【qìng】，举行寿宴【yàn】。安如山带了儿子前去拜【bài】寿。谈修看到希范【fàn】聪明伶俐【lì】，十分喜欢，并将女【nǚ】儿许配给他。于【yú】是，两家订了秦【qín】晋之【zhī】好。 次年，希范【fàn】投于【yú】学者邹安吉门下，读书过目不【bú】忘【wàng】，老师吟诗，他能和【hé】韵。邹先【xiān】生很【hěn】高兴，说：“他今后定当名世。”

　　隆庆四年（1570），65岁【suì】的安如山因病去世，吴【wú】氏殷勤【qín】地侍奉【fèng】郭氏，并“长斋【zhāi】守节”，对怀念儿子的【de】隐痛不【bú】敢【gǎn】声张。不料，希范的嗣【sì】母又去世，7岁的他独居【jū】在周【zhōu】泾已无【wú】依无【wú】靠【kào】。谈【tán】修知道了这惨【cǎn】怆现状，主动给【gěi】以呵护【hù】。第二年，郭氏去世，堂伯【bó】少峰遵照【zhào】如山的遗命，将希范【fàn】接回胶【jiāo】山旧宅，于是分离了9年的母子俩才团【tuán】聚，依靠少峰堂伯生活【huó】。三【sān】年后，少峰【fēng】又逝世，吴氏母子被迫搬到周【zhōu】泾，据载那时的情景是“败屋颓垣，母【mǔ】子相依【yī】，购闵受侮，不可禅述【shù】。”

　　名师授业

　　明【míng】万历八【bā】年（1580）安希范的岳【yuè】父谈修亲自教授他古文和诗词，以及【jí】名家【jiā】的八【bā】股文。谈修是一位很有【yǒu】学问的人【rén】。他家的【de】“延恩楼【lóu】”以藏书闻名。安希范在这【zhè】样的环境里【lǐ】，饱览【lǎn】经史【shǐ】，学问【wèn】大有【yǒu】长进，自认为他岳父的藏书是他【tā】日后为【wéi】人和治学的得【dé】力所在。

　　十七岁那【nà】年，安希【xī】范【fàn】与谈修女儿【ér】结了婚。谈氏非常贤淑，不【bú】仅关心【xīn】丈【zhàng】夫【fū】的生活，还【hái】对婆【pó】婆【pó】孝顺。丈夫晚上读书，她在旁相【xiàng】伴，一【yī】边【biān】做【zuò】针线活。周泾有【yǒu】几个无赖，常【cháng】常引诱希【xī】范，谈【tán】氏则好言劝【quàn】告，使丈夫不【bú】受欺骗【piàn】，只是埋头上进，不料结婚才三年【nián】，谈氏病故。希范将【jiāng】她安葬【zàng】在祖墓【mù】旁边，自【zì】己住进祖父安国墓地的【de】风树【shù】楼，为妻子守【shǒu】墓。他在19岁【suì】那年考取秀【xiù】才。当时正值张居正当政【zhèng】，减少诸生名额，无锡只分配到15名。安【ān】希范的试【shì】卷给澄江（今江阴）令胡公葵看中，认【rèn】为他的文章很有【yǒu】见解。

　　明万历十二【èr】年（1584）是安希【xī】范【fàn】一生在为人【rén】和治学两方面最关键之处。明万历十二年【nián】安希范问业于顾宪成。他们在学【xué】术思想上坚持【chí】程朱【zhū】理【lǐ】学【xué】的正统立场，提倡尊经重道【dào】，高扬“气节【jiē】”“复兴正学”，“卫道救时”的主张。尔后成【chéng】了顾炎【yán】武【wǔ】、黄宗羲【xī】、王船山等大思想家的启端。“明清之【zhī】际【jì】学者流【liú】风【fēng】余【yú】韵，犹往【wǎng】往沿【yán】东林【lín】。”安【ān】希范向顾宪成求【qiú】教【jiāo】学问，也就是自【zì】程【chéng】朱以来一脉相承的所谓性命之【zhī】学。安希范从此以【yǐ】后，思【sī】想和行动恪守顾、高（攀龙）规范，成为地【dì】域性政治集团东林党在【zài】反【fǎn】对贵族大地主反动势力斗争中的【de】一员。顾宪【xiàn】成长安希范十四岁，无【wú】论【lùn】是治学、为【wéi】人、从政哪方面，阅历都比安希范丰富，是他的【de】师辈。顾宪成看清安希范的【de】志向，认为他是【shì】一个有所作【zuò】为的人【rén】。

　　仕宦升迁

　　明万历十三年（1585）乡试，希范中了举人。

　　次年，安希范以【yǐ】廷【tíng】试【shì】三甲九名中进士。被授为【wéi】行人司行人。这【zhè】是一般中下级官职，掌【zhǎng】管传旨【zhǐ】和册封事项【xiàng】。

　　明万历十六年【nián】（1588），他25岁，他和【hé】生母【mǔ】吴氏回到了西【xī】堠村故居，在从兄那边置得旧宅故【gù】居，在故【gù】居的基址【zhǐ】上建【jiàn】造了“天全堂”，“天【tiān】全”的【de】意思是：“志不待于人【rén】，而完于天也。于【yú】其中【zhōng】读书谈【tán】道，登斯堂不啻龙【lóng】门。”据希范【fàn】的孙子安璇在《胶东山【shān】水志》中叙述：天【tiān】全堂是“先吏部【bù】业。周泾【jīng】、胶【jiāo】里无【wú】寸壤【rǎng】，然故乡山水，思不一【yī】饭忘也。乃购荒畦十【shí】亩，构堂三楹，疏棂旷旷，花【huā】木茸茸，饶有【yǒu】逸致。颜曰‘天【tiān】全’，志不得于人事，而完于苍者也。于【yú】其中读书谈道逾二【èr】十【shí】年。”他还给嗣父、嗣母营【yíng】造【zào】了坟墓。

　　明万历【lì】十六年（1588）正月【yuè】，他奉【fèng】诏去山西【xī】大同召还吏部左侍郎兼东阁【gé】大学士入【rù】预机【jī】务王家屏。正【zhèng】月出发，四月回北京，记有《云中日记》。翌年，他【tā】又奉使【shǐ】册【cè】封楚藩【fān】。回京途中，曾登岳阳楼，鸟瞰古云【yún】梦【mèng】。还【hái】曾上庐山畅游， 作【zuò】《庐山【shān】游【yóu】记》。

　　明万【wàn】历【lì】十九年（1591），应翰林院庶【shù】吉士的考试， 即“馆选”。考试成绩属【shǔ】优【yōu】等。按照规定【dìng】可以【yǐ】称庶吉士，学习了三年【nián】后补受【shòu】重要官职，如给【gěi】事【shì】中、御史等等。但御史有【yǒu】年资的限制，安希范【fàn】还不够【gòu】格。当时有人提议说【shuō】，可以加【jiā】报几年，但安希【xī】范不【bú】愿这样做。认为这是欺君【jun1】的行为。后被授以札部精膳司主事。翌【yì】年，分管会试【shì】事务【wù】。他采【cǎi】取了一些措【cuò】施，补偏救弊，一时风气为之肃然。这时他想【xiǎng】念生【shēng】母吴【wú】氏非常困难的生活境遇，于是便上《请致南曹迎养【yǎng】疏》，当【dāng】年七月【yuè】，万历【lì】皇帝准了他的请求，改授南京吏部【bù】验封司主事。八月【yuè】离京南下，十月到【dào】任。

　　直言遭贬

　　安希范从事实【shí】际政治活动【dòng】的时【shí】间甚短。在他【tā】从政【zhèng】期间，有两件大事【shì】足以表明他的政治品格。

　　其一： 万历二十年（1592），上【shàng】《黜奸阉防乱政疏》，对御【yù】史杨镐，刑部郎【láng】中王【wáng】明【míng】时蒙冤降俸调用一【yī】事，认为处理不当【dāng】：“夫刑狱天【tiān】下之重事，法司朝廷之纲纪。大【dà】臣天子之股【gǔ】肱，御史【shǐ】天子之耳目，乃使阉人得据其权，而肆然【rán】凌侮诸臣之上，不亦辱朝廷而羞当世之士【shì】乎【hū】？……臣窃见【jiàn】自古阉宦专【zhuān】权之【zhī】祸【huò】，为【wéi】国家配乱最深且大。故愿皇上防微杜渐，折其邪萌，不【bú】避【bì】越职之【zhī】罪。辄【zhé】敢于冒天威，臣不胜愤激【jī】战栗【lì】之至。”

　　杨镐和王明时等【děng】被奸人乐新炉供【gòng】词牵连，那是【shì】因为司礼监太【tài】监张诚【chéng】发泄私愤。自王振擅权之后，凡是逢到审判官【guān】员的时候，例由司礼监太监奉皇帝命奉谕【yù】法司大【dà】臣【chén】共【gòng】同审判，这时要有御史去请司礼监【jiān】太监【jiān】。审判时太【tài】监居【jū】中【zhōng】坐，而法司大臣反【fǎn】而在左右列坐。这【zhè】是一种不【bú】成文的规【guī】矩【jǔ】。杨镐自以【yǐ】为是朝廷风纪之官，不应屈【qū】迹【jì】于阉寺【sì】，不屑【xiè】去请。王明【míng】时也曾上疏【shū】表示反对这【zhè】种做法，认为【wéi】居【jū】中只能奉【fèng】坐【zuò】圣【shèng】旨【zhǐ】，因此得罪了【le】当时权势显赫的太监张诚。张为泄私愤，坐【zuò】了杨、王【wáng】的罪。安希范对此表示如果不将张诚“严加屏出【chū】，以杜乱源” 日【rì】后必酿成阉寺擅【shàn】政之【zhī】大【dà】祸。他在阉寺乱政已成为明【míng】代政治【zhì】一大疯疾【jí】的时候【hòu】，他敢【gǎn】于捅这个马蜂【fēng】窝。

　　其二：万历二十一【yī】年（1593），京察完毕（明朝制度：每隔【gé】6年考核一次在【zài】京的官员．考【kǎo】核外官名【míng】“大计【jì】”）。 三月，刑科给事中【zhōng】刘【liú】道隆【lóng】劾吏部嵇勋司员外朗虞淳照，兵部职方郎中杨【yáng】于庭【tíng】。尚书孙拢【lǒng】说了些正【zhèng】直的话，罚奉三【sān】月。考功郎【láng】中赵南【nán】屋也降三【sān】级调外，虞【yú】和杨也罢官。孙【sūn】辞职不【bú】准。又上奏【zòu】，指出臣子结党专权固是【shì】国家大祸【huò】，要求留用【yòng】两个为官清正的人，即被目为结党【dǎng】，那么事实的真【zhēn】相就不能大白干世，孙拢被谴责，同时有不【bú】少【shǎo】正直的官员都遭到不同的【de】处分。安希范这时上了《借【jiè】人才【cái】广言路》一疏，认为万【wàn】历这样做【zuò】法行将戆直之【zhī】臣一举而宣之【zhī】，后皆动色相戒【jiè】，钳【qián】口结【jié】舌，……此非国之福，非皇【huáng】上与辅【fǔ】臣之心也”。这个奏疏没有被采纳【nà】，但安希范的一身正气【qì】，跃然纸上【shàng】。

　　万【wàn】历二十一【yī】年（1593）九【jiǔ】月，吏部右侍【shì】郎赵【zhào】用贤为内阁首辅【fǔ】王锡爵，上【shàng】疏罢官。行人【rén】高攀龙申救【jiù】未果，且遭到政敌的【de】攻【gōng】击，此事牵连【lián】赵南星，顾宪成。十一月【yuè】，高又上奏，结果以“疏而【ér】易言”的罪名，贬谪为【wéi】揭阳典史。安希范在这时又上了【le】《纠【jiū】辅臣明【míng】正邪》一疏，认为“古【gǔ】今治乱之关，进贤退【tuì】不肖”， “今贤者【zhě】以其异【yì】已而【ér】必斥【chì】之，不肖者【zhě】以其【qí】媚已而必曲有之【zhī】，塞众正之【zhī】途，开【kāi】群枉之路， 误国不忠，无大于此者”。希望万【wàn】历严谕阁【gé】臣“毋挟【jiā】私心，毋植私、党，毋【wú】以直言而逆耳【ěr】，毋以媚己而悦心，秉【bǐng】公【gōng】效忠，斥【chì】邪【xié】扶【fú】正”，这样国家才能长治久【jiǔ】安。万历看了大怒，认为他“低诬阁臣，朋奸党恶”，要【yào】逮捕法办【bàn】。王锡爵【jué】出于师生【shēng】情【qíng】面，加上给【gěi】事中【zhōng】叶继【jì】美等相救，遂改【gǎi】逮问为削籍【jí】。这是安希范最后的一【yī】次政治活动。从此以后他就【jiù】退【tuì】出【chū】了政治舞台。

　　讲学东林

　　万【wàn】历【lì】二十二年（1594），正月【yuè】十四月，安希范闻削籍【jí】之【zhī】—报，就留【liú】别秣陵【líng】（今南京）诸友好，束装【zhuāng】东归【guī】。在【zài】和相【xiàng】送【sòng】的友好【hǎo】诗中有“自缘触罪辞南国，敢向明时赋【fù】北风。泉石尽湛娱嫩性，勋【xūn】猷今【jīn】已让诸公”之【zhī】句，意兴萧然，似已不愿【yuàn】再从政了。高攀龙在镇江迎接他，两家结了亲家。这一年五月，王锡爵谢政，举行廷推【tuī】（推人参加内阁【gé】），顾宪【xiàn】成推王家屏，拂逆皇帝的意【yì】向，降【jiàng】为杂【zá】职，不【bú】久革职为民，时年仅45岁。顾宪成对于安希范的削【xuē】籍，称【chēng】赞于同辈人说：…“吾党中品格不同，如小范可谓【wèi】不失【shī】赤子之心者【zhě】。”薛【xuē】敷【fū】教也【yě】说：“希范【fàn】真是美心美腹【fù】。” 吴氏对儿【ér】子【zǐ】的削籍还乡并无怨言，相反【fǎn】安慰着说：“你以直言效【xiào】忠，蒙皇【huáng】上宽恩。如今母子相见【jiàn】，犹如从【cóng】周【zhōu】泾回来一样呀！”已故堂兄【xiōng】南屏的子女【nǚ】较多，希范【fàn】主动【dòng】给以抚养教育【yù】，还为侄女办了婚事【shì】。

　　万历二十二年（1594）冬，将女儿配给东亭华察的孙子。

　　安希【xī】范自罢官以后，一面与顾宪成等诸友【yǒu】好【hǎo】友林【lín】居谈道【dào】，探【tàn】究身心【xīn】之【zhī】学。一面优游岁月，游览浙江、江苏各地名胜。

　　万历三十年（1602），开【kāi】始【shǐ】在东林【lín】书院讲学【xué】。这时，刚刚做六【liù】旬【xún】寿庆的吴氏因病【bìng】去【qù】世。他【tā】遵照母亲遗命，一律【lǜ】不受丧礼，不设丧宴，只是请高【gāo】攀【pān】龙等至交【jiāo】写了【le】行略、墓志铭、墓表。东【dōng】林书院年久失修，濒于【yú】颓圯，在顾宪成、高攀龙【lóng】等人【rén】的【de】倡议下，重加【jiā】修葺，安希【xī】范佐工五十两，佐产二十一石七斗。同时参予讲学活动的规【guī】划。当时参与东【dōng】林讲【jiǎng】学活动的主要【yào】人【rén】物有：顾宪成、顾【gù】允成、高攀龙、安希范【fàn】、刘元珍、钱一本【běn】、薛敷教、时茂才，时【shí】称“东林八君子【zǐ】”，其中钱是武【wǔ】进人，其余【yú】都是无锡人。他们【men】都【dōu】是在政治上被罢【bà】斥的中下级【jí】官吏，代表江南士大【dà】夫势力，以集【jí】团形式进行政治活动。他们以讲【jiǎng】学为名【míng】谈论政治【zhì】，裁量人物，抨【pēng】击贵【guì】族大地主的【de】黑暗统。东林【lín】书院订《会约》，制《学规》，打出“尊【zūn】经重道”的【de】旗【qí】帜，意图【tú】以此争取【qǔ】一【yī】个政治清明，轻【qīng】徭薄赋，人民得遂其生的【de】环境。东林【lín】书院流风所【suǒ】致，倾动朝野。后【hòu】宋东林党人【rén】和【hé】阉党的斗争【zhēng】，以至于一批有识之士惨遭杀戮，正是【shì】体现了这种精神。

　　万【wàn】历三十五【wǔ】年（1607）， “东林精舍【shě】”落【luò】成，安希范另辟一室，在【zài】这里读书会友。

　　万历三十七年（1609）赴毗陵（今常州）经正会堂讲学。

　　万历三【sān】十【shí】九【jiǔ】年【nián】（1611）偕同高【gāo】攀龙【lóng】去金【jīn】沙（今【jīn】金山）志矩堂讲学【xué】。安希范有乃祖遗风【fēng】，参予讲学活【huó】动之外，常倘徉【yáng】于山水之间，藉以寄【jì】托【tuō】自己的情怀。尤其钟情于江浙的自【zì】然风物。万历【lì】四十二年（1615）九月，偕东林同志畅【chàng】游【yóu】苏州洞庭，登漂渺【miǎo】，在山巅筑平台，题其名目“落【luò】帽”。因【yīn】为所集【jí】合一起的人，都【dōu】是因为反【fǎn】对贵族大地主的黑暗【àn】政治，正直敢言而被【bèi】丢了乌纱帽【mào】的人。寓意深刻，既谑【xuè】且雅。

　　万历四十五年【nián】（1618）。安有寄寓浙江吴兴之意，3年之后，索【suǒ】性在【zài】吴【wú】兴【xìng】武康买地建屋【wū】，准备长期【qī】居【jū】住。平日【rì】所乘画舫， 名曰 “萍隐”，取【qǔ】萍踪归隐的意思【sī】。舫内【nèi】张陶元亮、张季鹰、 苏端朋【péng】、米南宫【gōng】等历史【shǐ】名人【rén】画【huà】像，仰慕之外，颇思效法这些古人的生活情趣。当中【zhōng】四月，建筑落成【chéng】，题【tí】名为“菁山别业”。安【ān】希【xī】范每游一地【dì】，辄为文记【jì】述。如《浮生日记》、 《游洞【dòng】庭【tíng】记【jì】》、《赴行【háng】续记》、《菁【jīng】山隐居记》等【děng】等。不知因何缘故，这些游记都没有被辑【jí】入《天【tiān】全堂集》中。

　　太【tài】监魏【wèi】忠贤专权【quán】，构成东林【lín】党罪，列《东林党人榜》，大【dà】肆【sì】镇压【yā】东林学派人物。安希范作【zuò】诗【shī】多首，发泄怨恨。其中一首是【shì】：慷慨悲【bēi】歌恨不禁，每传【chuán】邸报辄沾襟。 受遗元老【lǎo】仍增秩，进【jìn】药鸿【hóng】胪也赐金。 君父大仇争【zhēng】切齿，权奸深计共寒心。 自【zì】怜【lián】倦鸟摧颓羽，中夜哀鸣绕故林。

　　死后荣辱

　　天启元年（1621）四【sì】月【yuè】初【chū】八，自【zì】吴兴返无锡【xī】，得病不起，十三日逝【shì】世。安希范逝世后，邹元标和地【dì】方官员【yuán】纷纷上【shàng】疏，对当年“永锢没身”的人【rén】，力荐诸贤说：“叶茂才力障狂【kuáng】澜；进贤斥【chì】奸之赵【zhào】南【nán】星，恬养【yǎng】邃学三十【shí】余年独行之高攀龙，白华濯濯，天【tiān】真自如之安希范，箪【dān】瓢陋巷乐道安贫，屡进危言之岳【yuè】元声，此【cǐ】皆国之【zhī】名【míng】贤【xián】也。……万历遗诏，有建言【yán】废弃之臣【chén】酌量起用。泰昌登极，诏内有建言废【fèi】弃之臣，已【yǐ】奉遗诏起用，其有永锢没身者，吏部作速【sù】查【chá】名，分【fèn】别奏【zòu】请，召用【yòng】恤录。”翌中【zhōng】五月【yuè】二【èr】十九日【rì】，给诰命邮赠奉政大【dà】夫【fū】光禄寺少卿。

　　祟祯七年（1634）八月【yuè】，经本县诸【zhū】生请【qǐng】，准照顾宪成例【lì】，奉批以安希范“学有本原，行【háng】堪【kān】模范”建祀。

　　崇祯【zhēn】十四年（1641）巡按苏松【sōng】等处监察【chá】御史批准，在【zài】惠山特建安希范专祠【cí】，并列入先贤祠。