吕碧城简介

　　青春岁月

　　吕碧城，一【yī】名兰【lán】清（一说原名【míng】吕贤锡），字遁夫，号【hào】明因，后改【gǎi】为圣因，晚年【nián】号宝莲居士。生于清光绪九年（1883年【nián】），安徽旌德书香门【mén】第。吕碧【bì】城年幼一番坎坷：少年失怙【hù】，家产被夺【duó】，夫家退婚，寄人【rén】篱下，母妹服毒。吕碧【bì】城【chéng】9岁议婚于【yú】同邑汪氏，10岁订【dìng】婚，1895年吕【lǚ】碧【bì】城12岁（一说13岁）时，吕父光【guāng】绪进【jìn】士吕凤【fèng】歧去世【shì】，吕碧城的母亲从京城回乡【xiāng】处理祖产，由于吕家一门生四女，并无男【nán】子，族人便以【yǐ】其无后继承财产为名，巧取豪夺，霸【bà】占【zhàn】吕家财产，唆【suō】使匪徒将母亲劫【jié】持【chí】。吕碧城在【zài】京【jīng】城【chéng】听到了消息，四处告援，给【gěi】父亲的朋【péng】友、学生【shēng】写信求助，几番波折，事情【qíng】终【zhōng】于获得【dé】圆满【mǎn】解决。

　　此事【shì】却也【yě】让与吕碧城有婚约的汪家起【qǐ】了戒心，认为小小年纪的【de】吕碧城，竟能【néng】呼风唤雨【yǔ】，于【yú】是提出了退婚【hūn】要求，吕家孤女寡母不愿争执，答应了下来，双方协【xié】议解除了婚约。然【rán】而在当时女子被【bèi】退婚，是奇【qí】耻大辱【rǔ】，对其今后对【duì】婚姻的心态【tài】产生了【le】一定影响。

　　家庭【tíng】破落，婚约【yuē】解除后，她不【bú】得不【bú】随同母亲远走娘家，吕碧城【chéng】的母亲带着四个尚未成【chéng】人的女儿投【tóu】奔【bēn】在塘沽任【rèn】盐运使的舅父严【yán】凤【fèng】笙。

　　自1860年天津开埠，设立九【jiǔ】国【guó】租界，西【xī】学东渐，自然科【kē】学和实用【yòng】技术为【wéi】核心的西【xī】方教育模式，潜移默化地传【chuán】入天津；1900年义和团运【yùn】动后，清政【zhèng】府力行新【xīn】政，教【jiāo】育上【shàng】提出【chū】“兴学育才实为当务【wù】之【zhī】急”的主张，通令各省【shěng】大力举办新式学堂。随着【zhe】西方民主思想的输入，中国女性【xìng】开始觉醒【xǐng】，“张女【nǚ】权，兴【xìng】女学”，争取男【nán】女平等权利【lì】和女子受教育【yù】权利【lì】，为【wéi】当【dāng】时妇女解放运动的潮【cháo】流。1903年，直隶总督袁世凯急招天津早期的教育家傅增湘担纲兴办天津女【nǚ】子学堂【táng】。年轻的吕碧城当时深受这股风潮【cháo】的影【yǐng】响，遂有了【le】奔赴女学的【de】念【niàn】头。

　　在【zài】此【cǐ】期间，吕家【jiā】又发生了一件不幸的【de】大事。在吕碧【bì】城和大姐、二姐先后走出家门之后，来安【ān】只剩下母亲严氏和最【zuì】小的妹妹吕【lǚ】坤秀两个人。有亲戚对【duì】她【tā】们就食于娘【niáng】家感到不满，1902年【nián】，竟【jìng】唆使【shǐ】匪徒将二人劫持【chí】，为免受辱，母女二人【rén】只好服下毒药。在大姐吕惠【huì】如的请【qǐng】求下，时【shí】任江宁布政使【shǐ】的【de】樊增【zēng】祥星夜【yè】飞檄邻省，隔江遣兵营救。幸亏救兵赶到得及时，才【cái】将母女二人救【jiù】活。这在吕碧城的心灵上又留下【xià】一道【dào】深刻的伤痕。

　　1903年，吕碧城想去天【tiān】津【jīn】城内探访女子【zǐ】学校，被【bèi】保守舅父严辞骂阻【zǔ】，说【shuō】她不守本分，要她恪守妇道，年轻气盛【shèng】的吕【lǚ】碧城【chéng】，一怒之下，下定【dìng】了不【bú】再委【wěi】曲【qǔ】求全、苟且度日的决心，第二【èr】天【tiān】就逃出【chū】了家门，只【zhī】身“逃【táo】登【dēng】火车”，奔赴天【tiān】津。不但没【méi】有旅费【fèi】，就连【lián】行【háng】装也没来得【dé】及【jí】收【shōu】拾。一个富家女子独自出门，这在当时也算得上是惊世【shì】骇俗之举。而此次【cì】出走，正是吕碧城登【dēng】上文坛的开始，也是她与各界名人交【jiāo】往的开始【shǐ】。

　　提倡女权

　　身仅分文、举目无亲的吕碧城，在赴津【jīn】的【de】列车中，幸遇好心人佛照楼的老板娘【niáng】，将其带【dài】回家中安顿【dùn】下【xià】来。当得知舅父署【shǔ】中方秘【mì】书的夫人【rén】住在《大【dà】公报》社，吕碧城便给方【fāng】太太写了封【fēng】长信求助。此信巧被《大【dà】公报【bào】》总【zǒng】经理英【yīng】敛【liǎn】之【zhī】所见【jiàn】，英【yīng】敛之【zhī】一看信，为【wéi】吕碧城的文采连连称许。不仅如此【cǐ】，英敛之亲自【zì】前往拜【bài】访，问明情【qíng】由，对吕的胆【dǎn】识甚是【shì】赞赏，邀吕到报馆内居住，受聘为《大公报》第【dì】一名女编辑。

　　吕碧城到《大公报》仅仅【jǐn】数【shù】月，在报端屡【lǚ】屡发表诗词作品，格律谨严，颇受诗词【cí】界【jiè】前【qián】辈的【de】赞许。她又【yòu】连续撰写鼓吹女子解放与【yǔ】宣【xuān】传女子【zǐ】教育的文章，如《论提【tí】倡【chàng】女学之【zhī】宗旨》、《敬告中国女【nǚ】同胞》、《兴女权贵有坚【jiān】忍之志》等，在这些【xiē】文章中，吕【lǚ】碧城指出，“民者，国之本也；女【nǚ】者，家之本也。凡人娶【qǔ】妇以成家，即【jí】积家以成国”，“有贤女而后有【yǒu】贤【xián】母，有贤母【mǔ】而【ér】后有贤子，古【gǔ】之【zhī】魁儒俊彦受赐【cì】于母【mǔ】教【jiāo】”，“儿童教育之入【rù】手，必【bì】以母教【jiāo】为【wéi】根基”，“中国自嬴秦立【lì】专【zhuān】制【zhì】之政，行愚民黔首【shǒu】之术，但以民为供其奴隶之用，孰知竟【jìng】造成萎靡不振之【zhī】国，转【zhuǎn】而受异族之压【yā】制，且至【zhì】国事岌岌存亡莫保……而男之于女也，复行专制【zhì】之权、愚弱之术，但以女为供【gòng】其玩弄【nòng】之具，其家【jiā】道之不克振【zhèn】兴也可【kě】知矣。夫君之于民【mín】、男【nán】之于女，有【yǒu】如辅车唇齿之相依。君之【zhī】愚弱其民，即以自弱其国也。男之愚弱其女，即【jí】以自【zì】弱其家也”。同时吕碧城还指出，维护旧礼法之【zhī】人闻听兴女学、倡女权、破夫纲之说【shuō】，即视为洪水猛兽，其实是【shì】为误解，“殊不知【zhī】女权【quán】之兴，归宿爱国，非释放于礼【lǐ】法之范围【wéi】，实欲释放其幽囚束【shù】缚之【zhī】虐【nuè】奴；且非欲其【qí】势【shì】力胜过【guò】男子，实欲使平等自由，得与男子【zǐ】同【tóng】趋文明教【jiāo】化之【zhī】途；同习有用【yòng】之学【xué】，同具刚【gāng】毅之气……合完全之人，以成完全之家，合【hé】完全【quán】之家【jiā】以成【chéng】完【wán】全之国【guó】”。提【tí】倡女【nǚ】子教育【yù】，就是要通【tōng】过新文化和新文【wén】明的洗礼，使旧礼教桎梏下的女子成为“对于【yú】国不【bú】失为完全之【zhī】国民”、“对于【yú】家不【bú】失【shī】为完全之个人”的新【xīn】女【nǚ】性，最终“使【shǐ】四百兆人【rén】合为一大群，合力以争【zhēng】于【yú】列强”。

　　吕碧城的这些观点在社会上一【yī】石激【jī】起【qǐ】千层【céng】浪，引【yǐn】起了强烈【liè】的社会反响，成【chéng】为人们街头巷【xiàng】尾热议的话【huà】题。她在诗文【wén】中【zhōng】流露的刚直率真的性情以及横刀立马【mǎ】的气概【gài】，深【shēn】为时【shí】人尤【yóu】其新女性们所向往和倾慕。一时【shí】间，出【chū】现【xiàn】了“绛帷独拥人争羡，到处【chù】咸推吕碧城【chéng】”的盛况。从【cóng】此，吕碧城在文坛上【shàng】声【shēng】名鹊起，走上了独立自主的人生之路。

　　1904年到1908年，吕碧城【chéng】借【jiè】助《大公报》这【zhè】一阵【zhèn】地，积【jī】极地为她的【de】兴女权、倡导妇女解放而发【fā】表大量的文章和诗词，她结识了大批当时的【de】妇【fù】女解放运动领袖人物，与秋瑾尤【yóu】其交【jiāo】好【hǎo】。

　　1904年5月，秋瑾从【cóng】北京来【lái】到天津，慕【mù】名【míng】拜访【fǎng】吕碧城。两人此番相会不足四天，情同姊妹，订为文【wén】字之【zhī】交。两【liǎng】位【wèi】新女性间【jiān】的一段因缘佳话，成就了一段“双侠”的传奇【qí】。

　　吕碧城连续发表的鼓吹女【nǚ】子【zǐ】解放的文章，震动了京【jīng】津，袁世凯之子袁克文【wén】、李【lǐ】鸿章之【zhī】侄李【lǐ】经义等【děng】人纷纷投诗迎合，推崇备至，一时间，京津文坛，形成了众星捧【pěng】月【yuè】的局【jú】面【miàn】。她【tā】以女【nǚ】儿之身，大方地【dì】与男人们交游，唱和【hé】诗词，赏玩琴棋【qí】，自由【yóu】出入自古男性主宰的社交场所【suǒ】，谈笑风生，成为清末【mò】社会的一道奇谈。

　　建设女学

　　除了在《大公报》积极宣【xuān】扬【yáng】女权，作妇女解放思想的先行者，在办女学的实践上，吕碧城积极筹办北洋【yáng】女【nǚ】子【zǐ】公学。吕碧城发【fā】表多【duō】篇言【yán】论以【yǐ】作【zuò】舆论宣传，宣扬兴【xìng】办女学的必要性和【hé】重要性【xìng】。她【tā】把【bǎ】兴女学提到关系国家兴亡的高度，以此冲击【jī】积淀千年【nián】的【de】“三从【cóng】四德”、“女戒女【nǚ】训”、“女子无才【cái】便是德”的陈腐观念。反过来说，女【nǚ】权运动的兴起，恰恰证明【míng】了社会上【shàng】男女【nǚ】观【guān】念的不平等，“欲使平等自由，得与【yǔ】男子同趋于【yú】文明教化之途，同习有用之【zhī】学【xué】，同具强毅之气。”吕碧城认为办【bàn】女学开女【nǚ】智、兴女权【quán】才是国家【jiā】自强【qiáng】之【zhī】道的根【gēn】本【běn】。

　　为了实践自己的理论，吕【lǚ】碧城【chéng】积极筹办【bàn】女学，崭露头角的吕碧【bì】城活跃于【yú】天【tiān】津的知识阶层，结识了【le】严修【xiū】、傅增【zēng】湘、卢【lú】木斋、林【lín】墨【mò】青等津门名流，以求支持【chí】和【hé】帮助。傅增湘很欣【xīn】赏吕碧城的才华【huá】，想要【yào】她负责女子【zǐ】学【xué】堂的教学。于是，英敛之带着【zhe】吕【lǚ】碧城遍访【fǎng】杨士骧、唐绍仪、林【lín】墨青、方若、梁士诒、卢木斋等在津【jīn】的社会【huì】名流，着手筹资、选址、建校等【děng】工作【zuò】。在天津道尹唐绍仪【yí】等官【guān】吏的【de】拨款赞助下，1904年9月，“北洋女子公学”成立，9-21，天津公立女学堂在天【tiān】津河北【běi】二马路【lù】正【zhèng】式开学。《大公【gōng】报》次日【rì】报道：“昨日【rì】午【wǔ】后二【èr】点钟，由总教习吕碧【bì】城女师率同学生30人，行谒孔子礼。观礼【lǐ】女宾日本【běn】驻津总领事官伊集院夫人……男【nán】宾20余【yú】位。诸生即于是日【rì】上学。”吕碧【bì】城【chéng】担【dān】任总【zǒng】教习，负责全校事务，兼任国文教习。按照英敛之【zhī】、吕碧【bì】城等人【rén】的【de】意【yì】见【jiàn】，学校定名为【wéi】“北【běi】洋女子公学”。在傅增湘的【de】“学【xué】术兼顾新旧【jiù】，分【fèn】为文理两科，训【xùn】练要求严格”的【de】办学方针的【de】指导下【xià】，1906年春天，北洋女子公学增【zēng】设【shè】师范科【kē】，学【xué】校名称遂改为北洋女子师范学【xué】堂，租赁天津河北三【sān】马路【lù】的民宅作为校舍，第一期只招【zhāo】学生46人，后【hòu】又在津、沪等地招生67人，学制一【yī】年半，称为简易科。

　　北洋【yáng】女子师范学堂针对中国【guó】女性数千【qiān】年来【lái】身体被摧残、心灵被桎【zhì】梏、智识不开明的状况，吕碧城在学校的教育和管理上，提出【chū】了【le】让学生在“德【dé】、智、体”三方【fāng】面全面发展的方针。“德【dé】”在【zài】首，是因为无道德，徒【tú】具知识【shí】，只能“济其恶，败其德”；但同时又必须重【chóng】智识教育，因为智识【shí】不【bú】开，则事【shì】理不明，道德也就无从谈起；重视【shì】“体育”，是为了让学生在拥有健【jiàn】康人格的同时，也【yě】能拥有健康的身体。对于【yú】“德”的【de】认识【shí】，吕碧【bì】城也别具一格：“世每别之曰女德，推其意【yì】义，盖视女子为【wéi】男子之【zhī】附庸物，其教育之【zhī】道【dào】，只求【qiú】男【nán】子【zǐ】之便利为【wéi】目的，而不知【zhī】一世之中，夫夫妇【fù】妇自应各尽其道，无【wú】所谓男【nán】德女【nǚ】德也。”

　　尽管上【shàng】海的【de】经正女学堂创【chuàng】办【bàn】于1898年，但究其性【xìng】质而言【yán】，不过是家塾式的私立女学【xué】堂。直到【dào】北洋【yáng】女子公学的成立【lì】，中国才有【yǒu】了真【zhēn】正意义上的公立【lì】女子学校。但实际【jì】上，该校【xiào】仍然是一所贵【guì】族女子【zǐ】学校，就学的大多是【shì】官宦、富商【shāng】人家的闺秀。这其中的【de】主要原【yuán】因【yīn】，正【zhèng】如吕碧城所说，是因为大【dà】部分人家“仍守旧习，观望不前”，即使有人愿意让自己的【de】女儿【ér】上学，也【yě】是“各于家塾【shú】自相教学焉”。如【rú】此一来【lái】，随【suí】着官员的来往调任，学生经【jīng】常中途离去【qù】，所以，尽管上学的学生不在少数，但能够真正完成学业的就寥寥无几了。

　　吕碧城【chéng】执掌女子学校总教习一事，在社会【huì】上曾轰动一【yī】时。1909年，陈庚白（后为【wéi】南【nán】社著名诗人）13岁，就读于天津客【kè】籍学堂，仰慕吕碧城的【de】大名【míng】，曾暗中前往【wǎng】女子【zǐ】学堂窥伺其风采。后【hòu】来任【rèn】总统府秘书的沈祖宪，曾【céng】称吕碧城为“北洋女学界的哥伦布”，赞赏其“功绩名誉，百口【kǒu】皆碑【bēi】”。

　　秋瑾也曾经【jīng】用过【guò】“碧城”这一号，京中人士都以为【wéi】吕碧城【chéng】的诗文都【dōu】是【shì】出自【zì】秋瑾【jǐn】之手，两人相见之后【hòu】，秋瑾“慨然取消其号”，原因【yīn】是吕【lǚ】碧城【chéng】已【yǐ】经名声大著，“碧城”一号从此应当为吕【lǚ】碧城专用。

　　交谈中，秋瑾劝吕【lǚ】碧城跟她一【yī】起去日本【běn】从事革命运【yùn】动，而吕碧【bì】城“持世界之人，同情于政体改革”，愿意继续【xù】留在国内【nèi】办报，以“文【wén】字之役”，与秋瑾遥相呼应。此后不【bú】久吕碧【bì】城【chéng】在《大公报》上【shàng】发表的《兴女权贵有坚【jiān】韧之志》、《教育为立国之【zhī】本》两篇文章【zhāng】，都在不同【tóng】程【chéng】度【dù】上表现出秋瑾的影【yǐng】响。1907年春，秋瑾主编的【de】《中【zhōng】国女报》在上海创刊，其发【fā】刊词即出于吕碧城【chéng】之手【shǒu】。

　　9-21，秋瑾在【zài】绍兴【xìng】遇难【nán】，无人【rén】敢为其【qí】收尸，中国报馆【guǎn】“皆失声”，吕碧城设法与人将其遗体偷出【chū】掩【yǎn】埋【mái】，又在灵前祭奠【diàn】。她后来南游杭州，又拜谒了秋瑾墓，不禁感慨万端，作【zuò】一【yī】首《西泠过【guò】秋女侠祠次【cì】寒【hán】山韵》，追怀这位志同道【dào】合的挚友。之后，吕【lǚ】碧城【chéng】用英文写了《革命女侠【xiá】秋瑾【jǐn】传》，发【fā】表【biǎo】在【zài】美【měi】国纽【niǔ】约、芝加哥等地的报纸上【shàng】，引起颇大反响，也使自己陷于险【xiǎn】境。吕碧城与秋瑾的交往也引【yǐn】起了【le】官方注意，以致直【zhí】隶【lì】总【zǒng】督袁世凯一度起了逮【dǎi】捕吕碧城的念头。介于找不到更多的【de】借【jiè】口，才没有实【shí】行。

　　1908年，北洋【yáng】女子师范【fàn】学堂又招完全科，学制四年。同年【nián】夏，北洋客籍学堂停【tíng】办【bàn】，遂将【jiāng】其【qí】地【dì】纬路新址让与北洋女【nǚ】子师范学堂，该【gāi】学堂渐具规模。由【yóu】傅增湘提名，吕碧城出任该校监督（即校【xiào】长【zhǎng】），为【wéi】历史上【shàng】中国女性【xìng】任此高级职务的第一人。

　　吕碧城在这所当代女【nǚ】子【zǐ】的最【zuì】高学【xué】府，从【cóng】教习提任到学校的监督，待了七【qī】、八年。她希望培养的【de】学生将来也致力于教育和培养下一代【dài】，“为一个文明社会的将来尽各自的力【lì】量”。她把中国【guó】的传统【tǒng】学问与西方【fāng】的自然【rán】科学知识结【jié】合【hé】起来，使北洋女【nǚ】子【zǐ】公学成为中【zhōng】国现代女【nǚ】性文明【míng】的【de】发【fā】源【yuán】地之一。她希望她所培养【yǎng】的学生将来也能致力于教育和培养下一代，为一个文明社会的到【dào】来尽各【gè】自的力【lì】量。在此学习【xí】的许多学生【shēng】后【hòu】来都【dōu】成为【wéi】中国杰【jié】出的女权革命家、教育家、艺术家【jiā】，如刘【liú】清扬、许广平【píng】、郭【guō】隆【lóng】真【zhēn】、周道【dào】如等，她们都【dōu】曾听过吕碧城授【shòu】课。周恩来的夫人邓颖超曾经【jīng】在这里【lǐ】亲聆吕【lǚ】碧城授课。

　　1912年中华民【mín】国成立后，北洋女子公学停办，后改【gǎi】为河北女子师范【fàn】学校，吕碧城离职，她移居【jū】上海游世界【jiè】。

　　晚年游历

　　吕碧城认为【wéi】在这竞争的世界，中国要【yào】想成为一个【gè】强国就必【bì】须【xū】四万【wàn】万人【rén】合力，因此不能忽【hū】视【shì】二万【wàn】万女子的力量。解【jiě】放妇女，男女平权是国【guó】之【zhī】强盛【shèng】的唯【wéi】一办法。她希望用自己的【de】力量影响世人，济【jì】世救民。1912年，袁世凯在【zài】京登上民国总统宝【bǎo】座，吕碧城凭借与袁【yuán】世凯的旧【jiù】交，出任总统府【fǔ】机要秘书，后又担任【rèn】参政一【yī】职。她雌心勃勃，欲一展抱负【fù】，但黑暗的官场让她觉得心灰意冷【lěng】，等到1915年袁世凯蓄谋称帝野心昭昭时【shí】，吕【lǚ】碧城【chéng】毅然辞官【guān】离京，移居上海。她与【yǔ】外商合办贸易【yì】，两三年间，就积聚起可观财富，在上海静安【ān】寺路自建洋【yáng】房别墅，其【qí】住宅【zhái】之豪华，生活之【zhī】奢侈【chǐ】，为沪上人【rén】士所艳羡【xiàn】生妒。可见同时也有非凡的经【jīng】济【jì】头【tóu】脑。

　　1918年【nián】吕碧城前往美国就读【dú】哥伦比亚大学，攻读文学与美术，兼为上海《时报》特约记者，将她看到【dào】的【de】美国【guó】之种种情形发【fā】回中国【guó】，让中国人与【yǔ】她一【yī】起看世界【jiè】。四【sì】年后学成归国，1926年，吕碧城再度只身出【chū】国，漫游【yóu】欧【ōu】美，此次【cì】走的时【shí】间更长【zhǎng】，达【dá】7年之久。她将自己的见【jiàn】闻写【xiě】成《欧美漫游录》（又名《鸿雪因缘》），先后连【lián】载于北【běi】京《顺【shùn】天时【shí】报》和上海《半月》杂【zá】志。吕碧城【chéng】两度周游世界，写了大量【liàng】描述西方风土人情的诗【shī】词，脍炙人口【kǒu】，传诵一时【shí】。她尤【yóu】擅填【tián】词【cí】，吟咏自如，被誉为“近三百年来最后一位女词人”。传世著作有《吕碧城集【jí】》、《信【xìn】芳集【jí】》、《晓【xiǎo】珠词》、《雪绘词》、《香【xiāng】光小录》等。

　　1928年，她参加了世【shì】界动物保护委员会，决计创办中【zhōng】国【guó】保护动物会，并【bìng】在日内瓦【wǎ】断荤。1929年5月【yuè】，她接受【shòu】国际保护动物会的邀请【qǐng】赴【fù】维也纳参加大会，并盛装登台作【zuò】了【le】演讲，与会【huì】代表惊叹不已。在游历的【de】过程【chéng】中，她不管走【zǒu】到【dào】哪里【lǐ】，都【dōu】特别注重【chóng】自己的外表和【hé】言行，她认为自己在代表【biǎo】中国二万万女同胞，她要让世人领略【luè】中国女性的风采。此后，她周游列国，宣【xuān】讲【jiǎng】动【dòng】物保【bǎo】护的理念【niàn】，成为这一组织中最出色的宣传员。

　　1930年吕碧【bì】城正式皈依三宝【bǎo】，成【chéng】为在家居【jū】士，法名【míng】“曼智”。

　　9-21在香港【gǎng】九龙孤独辞世，享【xiǎng】年【nián】61岁。遗命不留尸骨，火化成灰后将骨灰和【hé】面为丸，投于【yú】南中国海。