甚独抱清高，顿成凄楚。译文及注释
译文
宫妃满怀离恨，忿然魂断【duàn】，化作一只【zhī】衰蝉，年年都在庭院【yuàn】的绿荫丛【cóng】中哀【āi】呜【wū】。它刚刚还【hái】在【zài】枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密【mì】叶丛中呜【wū】叫，一遍又一遍【biàn】地将生死【sǐ】离别的愁【chóu】绪【xù】向人深深倾诉【sù】。西【xī】窗【chuāng】外秋雨初歇，蝉儿【ér】惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动【dòng】听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经【jīng】憔悴，可为何【hé】蝉翼还像从【cóng】前那样娇【jiāo】美?
金铜仙人铅【qiān】泪如洗【xǐ】，去【qù】国辞乡，只【zhī】可叹她携盘【pán】远去，不能再【zài】贮藏清露以供哀蝉了。秋【qiū】蝉病弱的双【shuāng】翼【yì】惊恐清秋【qiū】的到【dào】来，那枯槁的形骸在世上【shàng】已【yǐ】沧桑历尽，还能承担起多少【shǎo】次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得【dé】悲苦，可为什么她还欲独自【zì】将【jiāng】哀怨的曲调吟唱，让自【zì】己【jǐ】顿时【shí】承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只【zhī】能【néng】徒然追忆当年自【zì】己欢笑在薰风中【zhōng】，柳【liǔ】丝【sī】万缕飘飞的美景。
注释
“一襟”句：一襟：满【mǎn】腔。宫魂断【duàn】：用齐【qí】后化蝉典。宫魂【hún】，即齐后【hòu】之魂。
凉柯：秋天的树枝。暗叶：浓暗的树叶。
瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美妙，下“玉筝”同。调：调整弦柱。
“镜暗【àn】妆残”二句：谓【wèi】不修饰妆扮，为【wéi】何【hé】还那么娇美。魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓，缥缈如蝉【chán】。娇鬓：美鬓，借喻【yù】蝉【chán】翼的美丽【lì】。
铜仙：用汉武帝金铜仙人典。
枯形：指蝉蜕。
消得：经受的住
甚：正。清商：清商曲，古乐府之一种，曲调凄楚。
漫想：空想。熏风：南风，此指夏天。
参考资料：
1、（清）上【shàng】彊村【cūn】民编选 ．《宋词三百【bǎi】首 插图本》 ：凤凰【huáng】出【chū】版社【shè】 ，2012.05 ．
2、许海山主编, ．《中国历代【dài】诗词曲赋大观【guān】》 ：北【běi】京燕山出【chū】版社 ，2007.4 ．
创作背景
王沂【yí】孙生活于宋末元【yuán】初，切【qiē】身地经【jīng】历南宋【sòng】国之变，在他个人思想上留下一丝极深【shēn】的抹不去【qù】的痛。他正当报国年【nián】华之时，目【mù】击国家【jiā】的败亡【wáng】，黯然伤【shāng】神，又流落异族之【zhī】手，情何以【yǐ】堪。该【gāi】词即是在这种情况下写出，以寒蝉的【de】哀吟【yín】写亡国之恨。
参考资料：
1、（清【qīng】）上【shàng】彊【jiāng】村民编选 ．《宋词【cí】三【sān】百首 插图本》 ：凤凰出版社 ，2012.05 ．
鉴赏
“一【yī】襟余恨宫魂断【duàn】”。起笔不凡，用“宫魂”二字点出【chū】题【tí】目【mù】。据马【mǎ】缟【gǎo】《中华古今注【zhù】》：“昔齐【qí】后忿【fèn】而死，尸变【biàn】为蝉，登庭树【shù】嘒唳而鸣，王悔恨。故世【shì】名蝉【chán】为齐女焉【yān】。”词【cí】中【zhōng】带有浓郁【yù】的感伤色彩。词的起笔直摄蝉的神魂，从而避开了蝉的环【huán】境【jìng】和形态。“年年翠阴庭树”，齐女自化蝉之后，年年【nián】只身栖息【xī】于庭树翠阴之【zhī】间，于孤寂凄清的环境之中处【chù】活着。写蝉在“翠阴【yīn】庭树”间的鸣叫【jiào】声。它忽而哽咽，忽【hū】而哀泣，声声凄惋。蝉在哀鸣，如齐【qí】女魂魄在诉怨。“离愁深【shēn】诉”承上“宫魂余恨”，“重把”与“年年”相呼【hū】应，足见“余【yú】恨”之【zhī】绵【mián】长，“离愁”之深【shēn】远【yuǎn】。
“西窗过雨”，借秋雨送寒，意谓蝉的生【shēng】命将尽，其音倍增【zēng】哀【āi】伤。然而，“瑶佩流空【kōng】，玉筝【zhēng】调柱”，雨后的蝉【chán】声却异常宛转动听，清脆悦【yuè】耳，恰【qià】如击打【dǎ】玉佩【pèi】流过【guò】夜空，又如玉筝弹奏声在窗外【wài】起，令闻者极【jí】为惊讶。“瑶【yáo】佩流空，玉筝调柱。”形容蝉声，它【tā】使人联想到有【yǒu】这样一位女子【zǐ】：她【tā】素腰悬佩，悠然【rán】弄筝。这【zhè】位女子【zǐ】或许就【jiù】是齐女宫魂生前的化【huà】影吧！一度欢乐【lè】与“西窗过雨”后的悲哀相对照，产【chǎn】生一种【zhǒng】强【qiáng】有力的对比。
“镜暗妆残，为谁【shuí】娇【jiāo】鬓尚如许【xǔ】。”是赋蝉的羽翼，出现在读者面前的【de】却仍然是一位幽怨女子【zǐ】的【de】形象。女子长【zhǎng】期【qī】无心修【xiū】饰【shì】容颜，妆镜蒙尘，失去了【le】光泽。既然【rán】如此，此【cǐ】时何以【yǐ】如此着意打扮？不甘寂寞【mò】还是心中有所期待？这里【lǐ】的“为谁”和上文“怪”字【zì】呼应【yīng】，实为怜惜【xī】。
上片咏蝉，从正反两面互为映衬。转而写蝉的饮食起居。
“铜仙【xiān】铅泪似洗，叹携【xié】盘去远，难【nán】贮零露【lù】。”词从“金铜仙人【rén】”故事写【xiě】入，含意深远，用【yòng】事【shì】贴切【qiē】，不着【zhe】斧痕。据史【shǐ】载，汉武帝铸手捧承露【lù】盘的金铜仙人于建章宫。魏明帝时，诏令【lìng】拆迁洛阳，“宫官既拆盘【pán】，仙人【rén】临载【zǎi】，乃潸然泪【lèi】下”。李贺曾【céng】作《金铜仙人辞汉【hàn】歌》，有句【jù】云【yún】：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”以餐风饮露为生的蝉【chán】，露盘已去【qù】，何以卒生【shēng】。
“病翼【yì】惊秋，枯【kū】形阅世，消得【dé】斜阳几【jǐ】度”，写哀蝉临秋时的凄苦心情。蝉【chán】翼微薄，哪堪阵阵【zhèn】秋【qiū】寒，将【jiāng】亡枯骸，怎受人世沧桑。
“馀音更苦”，蝉之【zhī】将亡，仍【réng】在苦苦哀鸣，令人顿【dùn】觉凄苦异常。“馀音【yīn】”与【yǔ】上【shàng】片“重把离【lí】愁深诉”呼应。“甚独【dú】抱清高，顿成凄楚”，“清高”意谓蝉的【de】本性宿高【gāo】枝，餐【cān】风露【lù】，不【bú】同凡物，似人中以清【qīng】高自许的贤人君【jun1】子【zǐ】。哀音【yīn】飒【sà】飒，苦叹造化无情，结局竟如此辛酸。
“谩【màn】想熏风，柳丝千万【wàn】缕”光明突现【xiàn】：夏风【fēng】吹暖，柳丝摇曳，那正是蝉的【de】黄金时代。辉【huī】光【guāng】是虽甚，但已属昨【zuó】日之【zhī】黄【huáng】花，欢乐不再，徒增痛苦而已。
《花外集》和《乐府补【bǔ】题》中【zhōng】都收录了这首【shǒu】词。《乐府补题【tí】》为宋【sòng】遗【yí】民感愤于【yú】元僧【sēng】杨琏真伽【gā】盗发【fā】宋代帝后陵墓而作的咏物词集。词中的齐后化蝉、魏女蝉鬓，都【dōu】是与【yǔ】王室【shì】后妃有【yǒu】关【guān】，“为谁娇鬓尚如【rú】许”一句，还【hái】有可能关合孟后发髻。词中【zhōng】运用【yòng】金铜承【chéng】露【lù】典故，隐射宋亡及帝陵被盗事。咏物托意，且以意贯串【chuàn】，无有痕迹。
这首词借咏秋蝉托【tuō】物【wù】寄意，表【biǎo】达国破家亡、末【mò】路穷途【tú】的无限哀思。开始由蝉的形象联想【xiǎng】到宫女形【xíng】象，由宫【gōng】妇【fù】含恨而【ér】死，尸体化【huà】为蝉长【zhǎng】年攀树悲鸣的传说，为全章笼罩悲剧气氛【fēn】。“病翼”、“枯形”，是形容饱尝【cháng】苦难的【de】遗民形象。最【zuì】后以寒【hán】蝉“漫【màn】想”二【èr】字，一笔将希望抹去，酸【suān】楚之至，有含【hán】蓄不尽之势。全词以【yǐ】寒【hán】蝉的哀吟写亡国之【zhī】恨，词人哀吟，宛【wǎn】如寒【hán】蝉悲【bēi】鸣，既贴【tiē】物写【xiě】形、写声，又超物写意，不失为一首咏物佳作。
王沂孙简介
宋代·王沂孙的简介
王沂孙，字【zì】圣与【yǔ】，号碧山【shān】、中仙、玉【yù】笥山人。会稽（今浙江【jiāng】绍兴）人，年辈大【dà】约与张炎相【xiàng】仿，入元后曾任庆元路学正【zhèng】。有《花外集》，又【yòu】名《碧山【shān】乐府》。
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