陈亮简介

　　绍兴十三年【nián】（1143）九月【yuè】七日，陈亮出生于永【yǒng】康龙窟一个【gè】没【méi】落的地主【zhǔ】家庭。在他的【de】身叙【xù】中说【shuō】：“陈氏以财豪于乡，旧矣，首【shǒu】五【wǔ】世而子孙散落【luò】，往【wǎng】往失【shī】其所庇依。”（《陈亮集》卷15《送岩起叔之官序》），陈【chén】氏在其祖父代，家境富裕，人【rén】丁兴旺。“当时聚会，动则数【shù】百人”“其后数【shù】年【nián】，死【sǐ】生困顿，何所不有【yǒu】”，从此【cǐ】便没【méi】落下来，陈亮的【de】曾祖父陈知元【yuán】在北宋徽宗宣和年间“以【yǐ】武【wǔ】弁赴【fù】京守御【yù】，从【cóng】大将【jiāng】刘元庆【qìng】”死于抗金战斗之中【zhōng】。他的祖【zǔ】父陈益“明敏有胆决”，其父陈次尹刚【gāng】成年即为【wéi】全【quán】家生活而奔波【bō】，陈亮的母亲，14岁便生【shēng】下了陈亮，对陈亮的哺养教【jiāo】育之责，主要由祖父母承担【dān】，他们【men】把复兴【xìng】陈家的希望寄托在陈亮【liàng】身上。陈【chén】亮说：“皇祖、皇祖妣鞠我而教以学，冀其【qí】必有【yǒu】立于【yú】斯世，而谓其【qí】必能魁多士【shì】也……少则名亮以汝能，而字以同父。倦倦恳恳之意”。

　　《宋史·陈亮传【chuán】》说他【tā】“生【shēng】而【ér】且有【yǒu】光芒【máng】、为人才【cái】气超迈【mài】，喜谈兵，议论风生【shēng】，下【xià】笔数千言立就【jiù】”，从青少年【nián】开始，就显示了【le】他【tā】是一【yī】位聪颖精明【míng】，才华横溢和志量非凡的人。在18岁时【shí】，他就考查了历代古人【rén】用兵【bīng】成败的事迹【jì】，写出了《酌古论》3篇，讨【tǎo】论了19位风云人物。当时的婺州郡守周葵看了这【zhè】部书，对他十分赏识，赞誉【yù】为 “他日国士也”，并【bìng】“请为上客”（同上）。然而，周葵所欣赏的是陈亮博【bó】通古今的才华，期望把这位有希望的青年人纳入【rù】道德【dé】性命之学的轨范中去。宋孝【xiào】宗【zōng】隆兴元年（1163年），周【zhōu】葵任参知政事【shì】，聘陈亮为其【qí】幕宾，“朝士百事、必【bì】指令揖亮，因得时豪俊尽其议【yì】论”。周葵授以《中庸》《大学》曰：“谈此可精性【xìng】命之学【xué】”，但陈亮【liàng】对【duì】此不很【hěn】感兴趣【qù】，他后来说“绍兴辛已【yǐ】，壬午之间，余【yú】以报治兵事【shì】，为一时明公巨【jù】臣【chén】之所许，而【ér】反授《中庸》《大学》之旨，余不【bú】能【néng】识也，而复以古【gǔ】文自诡于时，道德【dé】性命之学【xué】亦渐闻矣。”经【jīng】过学习【xí】，陈亮虽然对道德性命之学有所了解，但他却认为，那种空谈心【xīn】胜的道【dào】德性命之学无补于实际，更不能解决抗【kàng】金统一事业，所以没有按【àn】照周葵为他设计的道【dào】路去实【shí】行【háng】，而是继续研【yán】究前人的历史，并且又撰著【zhe】了【le】《英豪录【lù】》和《中兴【xìng】遗传》两部著【zhe】作，冀图从历史的【de】经验【yàn】和【hé】教【jiāo】训中【zhōng】总结出中兴【xìng】复【fù】国的借鉴。

　　乾道四年【nián】（1168年），陈【chén】亮24岁，“首贡于乡，旋入太学【xué】”。次年，朝廷与金人【rén】媾和【hé】，“天下欣【xīn】然，幸得苏息”，独陈亮敢冒风【fēng】险，认为不可，他以布【bù】衣身【shēn】分【fèn】，连上五【wǔ】疏，这【zhè】就是【shì】历史上【shàng】著名的《中兴五论【lùn】》。朝廷置之【zhī】不【bú】理，陈亮回乡教书讲学，“学者多归之”。陈【chén】亮在青【qīng】壮年时期，曾两次参加科举考【kǎo】试，都【dōu】未得中。他【tā】说：“亮【liàng】闻古人【rén】之于文【wén】也，犹其为仕也，仕【shì】将【jiāng】以行【háng】其道也【yě】，文将以载【zǎi】其道【dào】也，道不在于我，则虽【suī】仕何为” 。他出【chū】于一个爱国者的责任感，又【yòu】于淳熙【xī】五年（1178年【nián】）连续三次上书，慷慨激昂地批判了自秦桧以来朝廷苟安东【dōng】南【nán】一隅的国【guó】策和儒生、学士拱手【shǒu】端坐空【kōng】言【yán】性【xìng】命的【de】不良风气，感动【dòng】了【le】孝宗，受其赏识，“欲【yù】榜【bǎng】朝【cháo】堂以励【lì】群【qún】臣，用种放故事，诏令上【shàng】殿，将擢用之”，但【dàn】被陈亮拒绝。这是因为孝宗【zōng】的宠幸大臣【chén】曾【céng】觐插手这【zhè】件【jiàn】事，他【tā】想【xiǎng】掠美皇恩，抢在【zài】孝宗颁【bān】发之前【qián】见了陈【chén】亮，借拢络陈亮以扩展个人势力【lì】，此事为陈亮所知，因而 “逾垣而逃”。由于奏疏直言【yán】不讳，遭到了当道【dào】者的忌【jì】恨。回乡之后，就有人向刑部控告了他，刑【xíng】部【bù】侍郎何【hé】澹素【sù】忌恨陈【chén】亮，以“言【yán】涉犯上”之罪，逮捕了他，并施以酷刑“笞【chī】亮无完肤”。此事孝宗得知，下诏【zhào】免死，陈亮回乡后，又发生了家【jiā】僮杀人的事，被仇家控【kòng】告【gào】为陈亮【liàng】所指【zhǐ】使【shǐ】，陈亮之父被囚【qiú】于州狱，本人被下大理狱。这次蒙难，因丞相王淮和好友辛【xīn】弃疾【jí】等人的营【yíng】救，又得免死，回【huí】家【jiā】后的【de】三年中，同朱熹展开【kāi】了“王霸义利之辨”的交【jiāo】锋。

　　经过【guò】两次下【xià】狱，经受严重打击排【pái】斥之后，陈亮并未对恢复中原之【zhī】志【zhì】有所改变【biàn】，孝宗淳熙【xī】十五年（1188年），亲自到建康（南京）京口（镇江）观察【chá】地形，作词《念【niàn】奴【nú】娇·登多景楼》，对建【jiàn】康京口一带有如下描写“一水【shuǐ】横陈，连罔三两，做出【chū】争雄势。六朝何事？只成门户私计”、“正【zhèng】好长驱，不须反顾，寻取中流誓”，主张不要把长【zhǎng】江天险仅仅当做是隔断南疆北界的门户，而要把它作为北伐中原，恢复失地的跳板【bǎn】，长【zhǎng】驱【qū】直入，不须反顾【gù】。并且再次上疏，建议孝宗“由太子【zǐ】监军【jun1】，驻节【jiē】建康，以【yǐ】示天下锐意恢复”。这时正【zhèng】遇孝宗决定内【nèi】禅，奏疏未予上【shàng】报，此次上【shàng】书不但未到孝【xiào】宗皇【huáng】帝之手，反而【ér】因【yīn】其【qí】内容指陈时弊，触怒了许多官僚，“繇【yáo】是在廷交怒【nù】，以为【wéi】狂怪”，“当路【lù】欲置我于死地”。陈亮回乡后【hòu】，一次【cì】参【cān】加乡人宴会，有人在杯中放了胡椒【jiāo】末【mò】，同座的人回家暴【bào】风，他的家人诬告陈下了【le】毒， 陈亮【liàng】再吃【chī】官司【sī】，下了大理。其后因少卿郑汝谐在光宗【zōng】面【miàn】前【qián】求情，才免于死，这次下狱，从表面上看【kàn】，属于刑事【shì】案件，实际在【zài】其背后隐藏着政治原因。陈亮出狱后说【shuō】 “亮滥膺无须之祸，初欲【yù】以人残其命，后欲以【yǐ】受赂残其躯，拒狱反端，搜【sōu】寻【xún】竟【jìng】不得一笔之罪……可谓吹【chuī】毛求【qiú】疵之极【jí】矣【yǐ】。”

　　陈亮竭忧于国事【shì】，为国家民族的复兴尽瘁忧梦，多次上书中，向朝廷提出【chū】了【le】很多【duō】好的建议，虽也【yě】曾得到孝【xiào】宗【zōng】的赏【shǎng】识，但终未被【bèi】任【rèn】用。直到绍熙四年（1193年），陈亮五十一岁时，他参加【jiā】礼部的进士试，考中【zhōng】了【le】状元【yuán】。他在【zài】中【zhōng】状元后的报恩诗【shī】中说：“复仇自是【shì】平生志，勿谓【wèi】儒臣鬓【bìn】发苍”。又【yòu】在《告祖考【kǎo】文【wén】》中说：“亲不能报，报君勿替。七十年间，大责有归，非毕【bì】大【dà】事，心实耻之”。

　　状元及【jí】第【dì】后，陈亮被【bèi】授职签书建【jiàn】康军判官厅公事，但【dàn】因长【zhǎng】期“忧【yōu】患困折，精泽内耗，形体外高”，最终于绍【shào】熙五年（1194年）病逝【shì】，享【xiǎng】年五十二岁【suì】。后来，吏部侍郎叶适【shì】特别请求为陈亮一子授官【guān】。

　　宋宁【níng】宗嘉定十【shí】四年（1221年），叶适撰《陈同甫【fǔ】王道甫【fǔ】（王自中）墓志铭【míng】》，以纪念陈【chén】亮。

　　宋理宗端平（1234年—1236年）初年，追谥“文毅”。

　　陈亮死后40年，他的著作被编辑为《龙川集》行世。