春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。

　　上片写【xiě】梨【lí】花【huā】开【kāi】放的时【shí】间、风姿【zī】、周围【wéi】的环境。前两句点出【chū】梨花开于晚春的寒食节【jiē】前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花【huā】的暮春季节。“白锦”二句【jù】，以白【bái】锦和白【bái】雪比【bǐ】喻梨花的洁白无瑕与香【xiāng】花【huā】烂漫的盛开模样，反用岑【cén】参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形【xíng】象真实而鲜明。“静夜”至上片末，写梨花开放的环境【jìng】，暮霭沉沉天地【dì】阔【kuò】的【de】静夜里，梨花悄【qiāo】悄地绽放在月【yuè】光溶【róng】溶的【de】夜色中。“冷【lěng】”字，生【shēng】动地【dì】烘【hōng】托出宁静、微寒的夜景，使读【dú】者想【xiǎng】到曹【cáo】雪芹的“冷月葬花魂【hún】”。人【rén】间【jiān】与天上【shàng】都溶浸【jìn】在皓月【yuè】与【yǔ】花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花【huā】似雪明，给人【rén】一种高【gāo】洁、脱俗的感受。

　　下片前【qián】三【sān】句用典，继续以“天【tiān】姿灵秀”的【de】姑【gū】射真【zhēn】人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射【shè】之山，有神人居【jū】焉【yān】，肌【jī】肤若冰雪，绰约若处子。”这【zhè】三句就是【shì】用这典故，这位【wèi】神【shén】人，修养已经达到神化难【nán】测的【de】境界，暗写梨【lí】花的冰清玉洁与静【jìng】若处子的【de】仙【xiān】姿。“万化【huà】”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”，这【zhè】位藐姑射山神人虽有【yǒu】大【dà】功【gōng】，却无意【yì】于【yú】求功，这正是作者所追求的【de】志向；作者又由梨花的清【qīng】高绝俗、不与群芳【fāng】同伍，感慨世俗之人未能欣赏，就好像俗人对作者【zhě】的清高【gāo】傲【ào】骨未能赏识。毕竟，世人多【duō】醉我清醒，这【zhè】种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境【jìng】界，也只有能进入洞天福地修行的有道者，才能心领神会。此【cǐ】词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏物【wù】词的寄寓手法。此【cǐ】词把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，让人有清新脱俗、灵秀【xiù】异常的【de】感觉，虽结尾【wěi】不免落入谈【tán】道论教的范围，但【dàn】仍【réng】不【bú】失为一首佳作【zuò】。词【cí】人所选取【qǔ】的歌咏【yǒng】之物，往往是个【gè】人内在性【xìng】情【qíng】与艺【yì】术风格的表征【zhēng】，因此丘【qiū】处机歌咏浩气清英、仙材【cái】卓【zhuó】荦【luò】的梨花【huā】，可以【yǐ】看出【chū】其清新脱俗【sú】的风格、灵【líng】秀异常【cháng】的神人【rén】气息，而表现于作【zuò】品中，则呈现了清拔【bá】脱俗的风格特色。